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對(duì)師生關(guān)系的思考

2014-02-22 07:21范夏
關(guān)鍵詞:反思師生關(guān)系

范夏

[摘要]師生關(guān)系直接影響著教學(xué)的成功與否。本文在總結(jié)師生關(guān)系類(lèi)型的基礎(chǔ)之上,指出它們的進(jìn)步與不足。進(jìn)而提出自己的看法:只有當(dāng)師生之間真正達(dá)到我——我關(guān)系時(shí),師生關(guān)系才能真正和諧,才能更好的促進(jìn)教學(xué),促進(jìn)人發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]師生關(guān)系 反思 我——我關(guān)系

一、師生關(guān)系的主要觀(guān)點(diǎn)

我國(guó)學(xué)者對(duì)師生關(guān)系所持的觀(guān)點(diǎn)除已經(jīng)公認(rèn)的具有片面性的教師中心說(shuō)和學(xué)生中心說(shuō)外,還有主導(dǎo)——主體說(shuō)、復(fù)合主客體說(shuō)、層次主客體說(shuō)、交互主體說(shuō)以及主導(dǎo)主動(dòng)說(shuō)等。

1.主導(dǎo)——主體說(shuō)

主導(dǎo)——主體說(shuō)是基于教師中心說(shuō)和學(xué)生中心說(shuō)片面性的基礎(chǔ)上,提出的一種比較折中的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中,既不應(yīng)該以教師,也不該將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的中心。它認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體,沒(méi)有學(xué)生,教學(xué)活動(dòng)既無(wú)存在的意義,也不可能現(xiàn)實(shí)存在。但學(xué)生作為成長(zhǎng)中、未完成的主體,不可能自覺(jué)實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求、按教學(xué)規(guī)律去活動(dòng),因此,教學(xué)活動(dòng)需由專(zhuān)門(mén)的教師來(lái)設(shè)計(jì)和組織,教師必須在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中起著主導(dǎo)性的作用。

無(wú)疑,這種觀(guān)點(diǎn)對(duì)于教師中心說(shuō)和學(xué)生中心說(shuō)來(lái)說(shuō),有了質(zhì)的突破。但這種觀(guān)點(diǎn)仍受到不少學(xué)者的質(zhì)疑。他們認(rèn)為教師的主導(dǎo)性是指主導(dǎo)性的作用,而學(xué)生的主體性是指主體性的地位,主導(dǎo)和主體屬于不同的范疇,擁有不同的邏輯,他們并不在一個(gè)層面上。這種觀(guān)點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位卻沒(méi)有指出教師處于什么樣的地位,而在強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用的同時(shí)忽略了學(xué)生所起的作用??梢?jiàn),主導(dǎo)——主體說(shuō)在完整性和邏輯性方面有著一定的缺陷。

2.復(fù)合說(shuō)

基于對(duì)主導(dǎo)——主體說(shuō)的批判,馮文全教授和葉瀾教授提出了自己的觀(guān)點(diǎn)。

馮文全教授從多個(gè)角度出發(fā)提出復(fù)合主客體說(shuō):(1)從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度看。教師和學(xué)生都是主體,教師是“施教”的主體,學(xué)生是“學(xué)習(xí)”的主體。(2)從教學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度看。教師是已知的,是知識(shí)的傳播者,是教學(xué)的主體;學(xué)生是未知的,是受教育者,是教學(xué)的客體,同時(shí)作為知識(shí)、技能和品德發(fā)展的載體,學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體。(3)從事物矛盾運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)看。教師、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容是一種三維的互動(dòng)關(guān)系。站在教師的角度,教師是主體,學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是客體;站在學(xué)生的角度,學(xué)生是主體,學(xué)習(xí)的對(duì)象和教師等成為學(xué)生學(xué)習(xí)的客體。

葉瀾教授在《教育概論》一書(shū)中提出復(fù)合主體論,她認(rèn)為教育者和受教育者盡管承擔(dān)的任務(wù)不同,但都是組成教育活動(dòng)的承擔(dān)者,都處于主體地位,他們共同的客體是教育內(nèi)容。又因?yàn)樗麄冊(cè)诮逃顒?dòng)中相互聯(lián)系、影響,所以將他們稱(chēng)為復(fù)合主體。

他們從不同的角度看師生關(guān)系,在不同的角度下,教師和學(xué)生所處的地位有所不同,他們既是教學(xué)的主體又是教學(xué)的客體,師生之間是復(fù)合的關(guān)系。

3.交互主體說(shuō)

持交互主體說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為:教學(xué)過(guò)程中教師是實(shí)教主體,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們共同構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的兩端,相互建立起交互作用的共同體,師生關(guān)系就是教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)直接交往所建立起來(lái)的交互主體性關(guān)系。

這種觀(guān)點(diǎn)受到批判是因?yàn)椋喝伺c人之間的關(guān)系都是交互主體的關(guān)系。而這種觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有突出師生關(guān)系的特殊性。

4.主導(dǎo)主動(dòng)說(shuō)

還有學(xué)者認(rèn)為,教師和學(xué)生都是主體。但“教的活動(dòng)是主導(dǎo)活動(dòng),學(xué)的活動(dòng)是主動(dòng)活動(dòng);教的主體——教師,居于主導(dǎo)地位,起著主導(dǎo)作用;學(xué)的主體——學(xué)生,居于主動(dòng)地位,發(fā)揮著主動(dòng)作用?!彼麄冎g的關(guān)系本質(zhì)上是主導(dǎo)與主動(dòng)的關(guān)系。

這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的提出兼顧了師生雙方的作用和地位,但仍被質(zhì)疑。如:教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性之間是什么關(guān)系?教師主體與學(xué)生主體是什么關(guān)系?而這些問(wèn)題卻沒(méi)有得到很好的解決。

二、對(duì)師生關(guān)系的反思

面對(duì)眾多的論述,我們會(huì)問(wèn)論述師生關(guān)系的目的是什么?根據(jù)教育的質(zhì)的規(guī)定性,認(rèn)為對(duì)師生關(guān)系的論述是為了更好的促進(jìn)教學(xué),提高教學(xué)效率;使教師更好、更高效、更快樂(lè)的教書(shū);讓學(xué)生更好、更高效、更快樂(lè)的學(xué)習(xí),從而促進(jìn)人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步與和諧。

怎樣才能達(dá)到上述的目的?通過(guò)翻閱資料,本文認(rèn)為師生之間歸根到底就是一種人與人之間的關(guān)系。但是這種關(guān)系,它不等同于一般的人與人之間的關(guān)系,它有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)——目的性。教師的任務(wù)是教書(shū)育人。教師需要將知識(shí)、技能、品德傳授給學(xué)生。并盡可能的讓學(xué)生樂(lè)于接受,使學(xué)生的潛力得到最大的發(fā)揮。而學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)。是在教師的引導(dǎo)下努力發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性使自己獲取更多的知識(shí)、技能,獲得更多的思想品質(zhì),最終使自己的潛能得到最大程度的發(fā)揮,從而為人類(lèi)服務(wù)。

熊華軍在《師生關(guān)系的三重境界》一文中指出,師生關(guān)系有三重境界:我——他師生關(guān)系;我——你師生關(guān)系和我——我?guī)熒P(guān)系。作者是這樣表述的:“當(dāng)教育是事實(shí)世界時(shí),教育什么都是,唯獨(dú)不是其自身。在事實(shí)世界中,教師與學(xué)生被迫打交道,教學(xué)過(guò)程是一個(gè)預(yù)設(shè)和框架的過(guò)程,師生關(guān)系表征為我——他關(guān)系,教師把教書(shū)看作一個(gè)賴(lài)以養(yǎng)家糊口的職業(yè),而當(dāng)教育是生活世界時(shí),教育是一種具有教育意義的行為,旨在更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。在生活世界中,教師是體驗(yàn)者,學(xué)生是能學(xué)者,師生關(guān)系表征為我——你關(guān)系。于是,教書(shū)育人職業(yè)是教師能去干的職業(yè)。當(dāng)教育是其自身時(shí),教育能撞擊生活的邊界,讓生活本身不斷生成意義。在教育世界中,教師和學(xué)生都是聆聽(tīng)者:去聆聽(tīng)教育的真諦,然后按照教育的真諦去實(shí)踐教育。在此,教師和學(xué)生之間的關(guān)系是我——我關(guān)系,教師把教書(shū)育人這個(gè)職業(yè)看作是樂(lè)在其中的職業(yè)?!?/p>

本文認(rèn)為只有當(dāng)師生之間的關(guān)系真正達(dá)到我——我之間的關(guān)系時(shí),所有的問(wèn)題才不是問(wèn)題,在我——我關(guān)系之下,教育就是教育,并沒(méi)有其他任何的附加功能,每一個(gè)參與其中的人都熱愛(ài)它——就像熱愛(ài)自己一樣,教師真正喜歡教,學(xué)生真正喜歡學(xué),師生之間沒(méi)有地位上的代溝,只是聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻而已。唯有這樣師生關(guān)系才能真正的和諧,師生之間才能更好的促進(jìn)教學(xué),人類(lèi)才能更好的發(fā)展進(jìn)步,這也正是我們所向往和追求的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]葉瀾.教育概論[M].北京:人們教育出版社,1999.

[2]熊華軍.師生關(guān)系的三重境界[J].大學(xué)教育科學(xué),2010,6:62-65

[3]蘇麗霞.師生關(guān)系的文獻(xiàn)綜述[J].高等教育與學(xué)術(shù)研究,2009,11:73-77

[4]邵曉楓.十年來(lái)我國(guó)師生關(guān)系觀(guān)述評(píng)[J].教育學(xué)報(bào),2007,5:13-19

[5]馮文全.對(duì)“教師是主導(dǎo), 學(xué)生是主體”命題的多學(xué)科視角的審視[J].教育研究,2007,10:19-24

(作者單位:山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 山西太原)

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