一部四卷六編300多萬字的《中國彝族通史》，終于在2012年正式出版了。該通史從遠古一直寫到1949年，采用編年史的辦法，對彝族社會幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的變遷作了詳細的論述。之所以采用編年史的方式，是因為彝家人向來有族譜和父子聯(lián)名的傳統(tǒng)，有的已連幾十代，同時還有大量彝文古籍存在，這樣編寫起來就順當多了。

這部通史的出版，可以說為中華人民共和國少數(shù)民族的通史研究填補了一個空白，彝族人民第一次有了自己的通史，是值得大歌大頌的一件大事。作為編纂委員會副主任之一，我雖然沒有參加具體寫作，但關(guān)鍵的幾次會和審查卻是參加了的。故而有些事要記一記，有些話要說一說。

該書從決定編寫到正式出版，足足花了十年功夫，應(yīng)了十年磨一劍的古語。

2001年9月8日至11日，昆明的滇池之濱，在一座新落成的五星級酒店里，正舉行著川滇黔桂四省區(qū)第八次彝學(xué)古籍整理協(xié)作會。參加此次大會的有來自北京的伍精華，四川的馮元蔚、孫自強、馬開明、劉少先，云南的李桂英、盧邦正，貴州的龍志毅、祿文斌、祿智明等在任或曾擔任過省級職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部十余人和四省區(qū)的彝學(xué)專家學(xué)者，如云南的李埏、張鑫昌、烏谷（張沖之子）、馬立三，貴州的陳英、余宏模等等。真可謂濟濟一堂，群賢畢至。用彝家的話說，他們都是“頭人”，伍精華則是群龍之首。他擔任過西藏自治區(qū)黨委書記，而今是國家民委第一副主任。其余的人，有的擔任過省委副書記，有的是省一級人大正副主任或政協(xié)正副主席，有的則兼而有之。

伍精華在作主題發(fā)言時，提出了編寫彝族通史的建議，受到了全體與會人員的一致贊同。與會人員也深知：這是一項龐大的系統(tǒng)工程，它不僅涉及歷史而且涉及到考古、理論、社科（包括政治軍事經(jīng)濟）等學(xué)科的跨越、交叉，而且有許多難解之題。如族源：便有氐羌、北來、南來、本土等說法，又如文字，彝族是有文字的，但源于何時？至今眾說紛紜，莫衷一是。在貴州還有一個特殊的問題，就是研究已久，而未得結(jié)論的“夜郎國”。貴州民族學(xué)院（今貴州民族大學(xué)）出生于畢摩世家的王子堯教授，前不久推出一部“世藏”的夜郎史稿，將夜郎國的首都正式定在赫章縣的可樂。此外，對夜郎歷代君主以及政治、經(jīng)濟、軍事等都有說法，被媒體大為炒作，但未受到學(xué)術(shù)界的承認，消息傳來，外事部門已訂其為“禮品書”等等，這些難題，都增加了通史的難度。正因為如此，會議決定全體彝族省級干部為編纂委員會副主任，并公推伍精華為主任主其事，張鑫昌、馬立三（曾任云南省民委主任）、余宏模等為編輯；劉堯漢、李埏等教授因年事已高，只好聘為顧問了。

第二年即2002年的7月，在貴州盤縣（紅果）舉行第九次彝文古籍整理協(xié)作會，由貴州彝學(xué)會主持，時值火把節(jié)便一并舉行?！锻ㄊ贰穯栴}列為會議的主要議題之一。伍精華因事未能前來參加，但帶來了書面發(fā)言，對如何編寫通史作了原則講話。會議根據(jù)伍精華的意見，在充分討論的基礎(chǔ)上，解決了有關(guān)編寫通史的幾個問題。一是通過了以張鑫昌為主提出的編寫大綱。二是進一步健全了領(lǐng)導(dǎo)班子和工作班子，根據(jù)伍的意見，編纂委員會為領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，下設(shè)編輯部及其編委會，負責具體編寫任務(wù)，并對編輯部人員作了充實。三是解決了經(jīng)費（初步）問題，即云南40萬，四川20萬，貴州10萬，廣西免。大會期間，收到了國家民委對《通史》的批復(fù)，使到會人員受到極大鼓舞。至此，兩層組織正式形成，我參加的是第二層即編纂委員會，為16個副主任之一。廳級干部及專家學(xué)者近百人為委員，這也是當時彝族社會的政治生態(tài)。編寫工作就此正式啟動。為了加強編寫力量，貴州的祿文斌、王正賢、王繼超、李平凡，四川的巴木耳哈和伍精忠，云南的萬永林等正式參加編寫工作。為了便于協(xié)調(diào)，決定在昆明設(shè)立辦公室于楚雄大廈，由副主編馬立三常駐負責。之后編輯工作進入了正軌，期間開了若干編輯會，抓進度和協(xié)調(diào)。到了2006年又在貴州黔西縣召開會議，目的也是抓進度，搞協(xié)調(diào)。這種方式幾乎成了一種不成文的慣例，編輯會在哪一省召開，哪個省的編纂委員會副主任和委員便以領(lǐng)導(dǎo)身份參加。這次也不例外，既然在我省黔西縣召開，除負責編輯工作的祿文斌、余宏模等人外，我也參加了。伍精華從北京提前趕來，目的是順便看看“百里杜鵑”。此時正值花事時期，滿山遍野紅白相間的杜鵑橫貫黔西和大方兩縣，伍在我和祿文斌等人的陪同下，從大方看起，到達黔西。剛開了一天會，馬立三談了工作進度，我便接到通知，曾慶紅來貴州視察，要見見幾個省級老同志，有我在內(nèi)，便于當天下午飯后返回貴陽。后來看了紀要，除擺進度外，沒有其他內(nèi)容。

提到《中國彝族通史》，不能不涉及伍精華同志這一關(guān)鍵人物。王天璽在《中國彝族通史》以及《彝韻千秋》中對他的作用作了高度肯定，稱他為始終的主編，誠然如此。在通史編寫的初期和中期，伍精華滿腔熱情地上下奔走，付出了艱辛的勞動，也可以這么說，沒有伍的努力，通史的最終成功是不可想象的。然而有一些事容易引起一些人的議論。伍最初是國家民委主持工作的副主任，后來去西藏擔任了自治區(qū)黨委書記，日子長了便與當?shù)夭刈甯刹恐饾u產(chǎn)生了矛盾，是非自難評說。由于他是從國家民委去的，統(tǒng)戰(zhàn)思想也許偏濃，在執(zhí)行政策時難免上層路線走得多一些，因此便有“喇嘛書記”之稱，加上幾次事件處理失當，便微言四起。我曾經(jīng)在廣西慶典的面包車上，聽到武警總隊一個同志和西藏一個副主席對他的議論。后來中央把他調(diào)回國家民委任第一副主任，將胡錦濤同志調(diào)去任區(qū)黨委書記，然而在此之前已經(jīng)有了一個常務(wù)副主任趙延年。一個第一，一個常務(wù)，到底誰為主？我曾經(jīng)問過時任全國政協(xié)副主席兼國家民委主任的司馬義·艾買提，他說他也弄不清楚，是中組部任命的。我暗想，弄不好二人會產(chǎn)生矛盾。果然，在后來的工作中他與趙延年矛盾重重。十四大時中央決定調(diào)他到全國人大任農(nóng)經(jīng)委副主任，不再擔任中央委員而趙留任。十四大期間，我們都住在國務(wù)院二招，只是不在一個樓上。我曾經(jīng)到他住的地方看望過他。他情緒較低，而且大罵趙延年投機，使了他的手腳如此等等。后來，他愛人沙汝芳到上海住醫(yī)院又出了問題。沙原為國家民委干部司司長或副司長，平時為人親和，我每次到她家她都熱情招待，臨走時還要送一份已經(jīng)做好的羊肉：“乘飛機兩三個鐘頭就到貴陽，還鮮著哩，你怕哪樣？”我每次除了感謝外，都將它轉(zhuǎn)送給了辦事處為我開車的老李。2005年左右（記不清了）沙忽然生了重病轉(zhuǎn)院去上海治療，住在省部級干部病房。據(jù)伍精華同志說，當初上海XX拍了胸：“不要怕報銷，住了再說！”大約住了1年多醫(yī)院，沙在上海逝世。醫(yī)院要按省部級房間收費，國家民委卻堅持只能按司局級報銷，弄得伍精華同志很尷尬，最后也不知是怎么解決的。凡此種種，使得伍很不愉快，乃至后來得了癌癥，于2007年底突然去世。這樣一來，已著手編寫了多年的通史便陷入了群龍無首的狀態(tài)。同年冬天，我們都到北京參加中央民族大學(xué)幾個四川籍教授及學(xué)者主持的彝學(xué)研討會。大家商定，通史必須有一人牽頭，并公推原求是雜志總編王天璽為編纂委員會主任兼總編輯。理由有三，一是他本為彝族文人，當了中央的機關(guān)理論刊物主編，順理成章；二是他到求是雜志前為云南省委副書記，據(jù)說至今在昆明金牛小區(qū)還留有一套房子并留有專車，而通史的大本營便在昆明，他來去十分方便，可以全力以赴抓通史；三是調(diào)回云南之前，他曾任國家民委辦公廳主任，與伍精華同志熟悉，掌握他的思路。從2009年初起，王便將通史抓起來了，并沒有因中途換人而影響進度。

王天璽整整抓了一年多時間，到2010年冬天在貴州花溪開彝學(xué)會時便把初稿拿出來了。會議用了半天時間，由參加會議的編纂委員和編輯部的工作人員參加，討論通史收尾問題。這個會我參加了，還發(fā)了言，記得是從編寫進度很快的角度來說的。聽了王天璽和馬立三等人的發(fā)言后，我感覺他們是在收尾。便個別向馬立三（此時王天璽已離會）提了個建議：既然編纂委員會是通史領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，是否能結(jié)束，怎樣結(jié)束？便只能由編纂委員會決定，何況這次有的編纂委員會成員，如云南的李桂英等并沒有到會。馬回答說：他和王的發(fā)言是有就此結(jié)束的意思，主要考慮是再開編纂委員會很麻煩。既然我提了意見，他們回去認真研究一下。次年初，我便接到去云南楚雄參加編纂委員會的通知。4月中旬我和祿文斌按通知去了楚雄，四川的幾個人也去了，大家審定了初稿，宣告大功告成。應(yīng)該說明的是：初稿依然是到會后才發(fā)給個人的，只有半天加一個晚上的時間，而且個別副主任如云南的李桂英、盧邦正未參加，云南只有馬立三、阿蘇達嶺等人參加，后來羅正富（現(xiàn)云南政協(xié)主席）也去了。所以有的問題如“族源”，定的是本土說，當然，這樣定也是有道理的。在彝族社會向來流行著一種說法：“望帝春心托杜鵑”的望帝，便是彝族先民中一個了不起的英雄杜宇，彝話叫篤慕，他約生于公元前800年，曾進入蜀地，建立了蜀國，晚年回歸烏蒙一帶（今昭通），主持了“六祖分支”，彝族也因而在西南發(fā)達起來。但漢族學(xué)者早先研究的是彝族來源于氐羌的演變，已經(jīng)先入為主，便只好成為一家之言了。

（作者系中共貴州省委原副書記，貴州省政協(xié)原主席）