辛北

前些時(shí)候，當(dāng)我讀到幾段“類大躍進(jìn)時(shí)代”的文字時(shí)， 都不太相信自己的眼睛： “不到生產(chǎn)中去， 不知道我們的無(wú)知， 到了田間地頭， 你才會(huì)知道農(nóng)民創(chuàng)造的效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科學(xué)家。老百姓種田， 比我們種的試驗(yàn)田要好得多?！薄啊ㄞr(nóng)民）每家就是一塊試驗(yàn)田，100戶農(nóng)民就有100塊試驗(yàn)田。”“把……農(nóng)民的家家戶戶每個(gè)大棚跑一遍，就能寫一本《蔬菜栽培學(xué)》”。

這段文字令我發(fā)懵，不為別的，為的是它重復(fù)了過(guò)去年代宣揚(yáng)過(guò)多少遍的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念——“知識(shí)分子必須放下臭架子老老實(shí)實(shí)地向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)”。記得在“大躍進(jìn)”年代，康生的“農(nóng)業(yè)院校無(wú)用論”（1958）更是語(yǔ)出驚人。他向最高領(lǐng)袖進(jìn)言：“農(nóng)業(yè)科學(xué)沒(méi)有東西，真正的農(nóng)業(yè)科學(xué)在中國(guó)農(nóng)民手里，沒(méi)有辦農(nóng)業(yè)大學(xué)的必要”。他極力否定科學(xué)，否定教授，否定教育，否定大學(xué)，其愚昧和野蠻到了無(wú)以復(fù)加的地步。可那時(shí)的廣大教師只能把不滿埋在心中。當(dāng)時(shí)筆者所在的北京農(nóng)業(yè)大學(xué)差點(diǎn)因此解散，后來(lái)一度舉校被迫遷往陜北甘泉縣清泉溝的廢棄勞改場(chǎng)，全體教師和家屬受盡折磨，有人還死于非命。

可是60多年后的21世紀(jì)，居然又聽(tīng)到上述那種“隔世語(yǔ)言”，且出自一位專攻三農(nóng)問(wèn)題的資深記者之口，并有媒體給力捧場(chǎng)宣揚(yáng)、擴(kuò)大影響，悲乎哉！

這一問(wèn)題涉及如何看待實(shí)踐與理論的關(guān)系。 首先，什么是“實(shí)踐”？實(shí)踐本身是分門別類的， 也有不同層次。毛澤東在《實(shí)踐論》中說(shuō)：“你要知道梨子的滋味， 就得變革梨子， 親口吃一吃?！边@里的“吃”只是個(gè)人口舌的直感實(shí)踐，不同的人嘗了梨子之后，可能會(huì)做出不同的反應(yīng)，難知應(yīng)以何為準(zhǔn)。

自然科學(xué)的宗旨就是客觀地研究事物的規(guī)律和成因（機(jī)理）， 排除主觀因素和各種外界干擾因子。相比之下，人文學(xué)科就困難多多。因?yàn)槿宋膶W(xué)科涉及各個(gè)階級(jí)、群體、黨派、個(gè)人的利益、愛(ài)好和習(xí)性等，又很難作出精準(zhǔn)的統(tǒng)計(jì)分析。這也是為何人文學(xué)科很容易分裂成“學(xué)派”， 且可能因見(jiàn)解和結(jié)論無(wú)法取得統(tǒng)一而長(zhǎng)期相持不下的原因所在。而自然科學(xué)研究的結(jié)果可以通過(guò)客觀的手段和方法進(jìn)行重復(fù)檢驗(yàn)。在不同論點(diǎn)的博弈之間，可通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)去辨識(shí)、證實(shí)和證偽，所以自然科學(xué)自身很難形成“學(xué)派”，即便出現(xiàn)所謂“學(xué)派”（實(shí)為不同論點(diǎn)）， 也難以持久。

自然科學(xué)研究不但可以借助于先進(jìn)、精密的儀器作出客觀的評(píng)斷，而且可以設(shè)計(jì)精巧的實(shí)驗(yàn)以分辨不同因子的效應(yīng)， 并通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)所獲的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)加以測(cè)驗(yàn)， 把實(shí)驗(yàn)誤差降到最低限度。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)的“可信度”就是指研究結(jié)果的“可重復(fù)性”，這在社會(huì)科學(xué)中幾乎是做不到的。

農(nóng)民作為生產(chǎn)實(shí)踐者，往往有多年甚至世代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這會(huì)給科學(xué)研究者提供有價(jià)值的啟示，作為科學(xué)家的我們，對(duì)此是絕不應(yīng)忽視的。這里不妨談?wù)劰P者和團(tuán)隊(duì)的親身體驗(yàn)。幾十年來(lái)，我們團(tuán)隊(duì)有不少例子說(shuō)明理論創(chuàng)新曾始源于群眾成功經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)。試擇其中一二事例言之。

上世紀(jì)60年代初，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)安徽蕭縣葡萄農(nóng)有傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)稱，葡萄在開(kāi)花坐果期間若不實(shí)行“堵”（當(dāng)?shù)孛耖g話語(yǔ)， 實(shí)指“新梢和副梢摘心”）的操作，必會(huì)出現(xiàn)大量落果和無(wú)籽小果（當(dāng)?shù)孛耖g俗稱后者為“砂子”）。我們通過(guò)精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)， 發(fā)現(xiàn)存在“落果”和“種子敗育” 兩個(gè)臨界期?；诖诵聞?chuàng)理論，我們進(jìn)而制定了夏季修剪新技術(shù)，所生產(chǎn)的“玫瑰香”葡萄（原來(lái)是松散稀落，果粒大小不齊）的果穗碩大飽滿，果粒大而均勻，竟然令來(lái)收購(gòu)的水果罐頭廠人員大為驚奇，以為我們換了新品種。

21世紀(jì)初，根據(jù)廣東群眾的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)——荔枝枝梢先端出現(xiàn)“小白點(diǎn)”現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)精密設(shè)計(jì)的多學(xué)科的實(shí)驗(yàn)研究， 我們團(tuán)隊(duì)提出 “白小米粒期”概念——預(yù)示著從“低溫誘導(dǎo)期”進(jìn)入“花芽形態(tài)分化期”的分界點(diǎn)， 發(fā)表了相關(guān)論文，澄清了理論界嚴(yán)重混淆的一些問(wèn)題。

然而，群眾對(duì)于事物的判斷基本上是依據(jù)“直接觀察”（感官的判斷和簡(jiǎn)單的計(jì)量）?！爸庇^” 的結(jié)果有時(shí)可信， 有時(shí)卻不可信，因?yàn)橛^察結(jié)果常會(huì)摻入一些“錯(cuò)覺(jué)”在內(nèi)。此外，生產(chǎn)環(huán)境也是復(fù)雜的，群眾在實(shí)踐和觀察中，不可能消除生物個(gè)體間的天然誤差和某些干擾因子對(duì)主因子的影響，所以不同的“老農(nóng)”或“生產(chǎn)能手”持不同看法和做法并不奇怪。因此，群眾的有用經(jīng)驗(yàn)必須通過(guò)科學(xué)工作者精心設(shè)計(jì)的嚴(yán)格科學(xué)實(shí)驗(yàn)，乃至借助于先進(jìn)的儀器設(shè)備，進(jìn)一步揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，去粗取精，去偽存真，然后進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，才能最終上升為理論。

這里筆者講一兩個(gè)故事。澳洲史密斯老太太在自家后院蘋果樹上發(fā)現(xiàn)一種芽變， 后來(lái)被專家繁殖并定名為著名的“澳洲青蘋”，但她是不可能被聘到悉尼大學(xué)當(dāng)教授的；美國(guó)培育出一種著名的無(wú)籽葡萄品種的G. Remaily是個(gè)民間育種者（筆者曾參觀過(guò)他的居所和試驗(yàn)地），他被美國(guó)康奈爾大學(xué)試驗(yàn)站只邀為“合作研究者”——原因就在于，他有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和掌握大量育種試材，但缺乏專業(yè)素質(zhì)和系統(tǒng)科學(xué)的理論素養(yǎng)。

人類的知識(shí)并非完全來(lái)自親身的實(shí)踐，也來(lái)自前人和他人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的知識(shí)積累。所以應(yīng)當(dāng)說(shuō)，科學(xué)家的“實(shí)踐”理應(yīng)是更高層次的實(shí)踐。籠統(tǒng)地說(shuō)教授不如農(nóng)民，是將生產(chǎn)者與研究者、學(xué)者對(duì)立起來(lái)，是歷史上“極左觀”遺留下來(lái)的偏見(jiàn)。

（作者系第七屆廣東省政協(xié)委員、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授）endprint