一.傳統(tǒng)教學(xué)模式的剖析

生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文。語(yǔ)文來(lái)源于生活。可見，生活是基礎(chǔ)，是淵源，離開生活，語(yǔ)文課便成了空中樓閣，是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

語(yǔ)文課由于根植于生活中，與現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的聯(lián)系，本來(lái)應(yīng)是趣味盎然，極富感染力，但為什么傳統(tǒng)教學(xué)模式下語(yǔ)文課呈現(xiàn)的是“教師講得天花亂墜，學(xué)生聽得懨懨欲睡”這一另類情景呢？究其根源，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”在作祟。在“應(yīng)試教育”的大背景下，“分?jǐn)?shù)論英雄”一統(tǒng)天下，社會(huì)對(duì)教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是唯“分?jǐn)?shù)”是瞻，教師施教時(shí)必定是重書本，輕實(shí)踐；重知識(shí)，輕技能；重灌輸，輕啟發(fā)；重結(jié)果，輕過(guò)程。在這種消極被動(dòng)的“填鴨式”教學(xué)中，教師只是把現(xiàn)有的典型的生活方式、生活理念灌輸式地逼迫學(xué)生去接受，學(xué)生不懂得“生活”的真正內(nèi)涵，脫離了理解過(guò)程，造成了理論與實(shí)際的脫節(jié)，最后的結(jié)果是學(xué)生死記了幾點(diǎn)所謂的“知識(shí)”，忽略了能力的培養(yǎng)，情感、價(jià)值觀更是微不足道。學(xué)生為了那枯燥的分?jǐn)?shù)而去枯燥地學(xué)習(xí)，沒有用“真心”去體驗(yàn)、去積極、主動(dòng)參與，情感也就無(wú)法得到充分激發(fā)，上課時(shí)“懨懨欲睡”也就在所難免。

二.生活化——語(yǔ)文新課堂的真諦

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)、多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。新課程強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教育要回歸生活，要讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語(yǔ)文教學(xué)突破“書本世界”的束縛而成為“生活語(yǔ)文”。

那么，何為“生活化”教學(xué)呢？所謂“生活化”教學(xué)，就是教學(xué)中要重視學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生身邊的生活瑣事，尋找教學(xué)的切入點(diǎn)和聯(lián)系點(diǎn)，用學(xué)生生活中現(xiàn)有的思想學(xué)習(xí)教材、深化教材，以求理論與實(shí)際的最佳結(jié)合?！吧罨苯虒W(xué)模式最大的特點(diǎn)就是在課堂上能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“互動(dòng)”，把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生以充分的自主，發(fā)揮他們的主動(dòng)性、參與性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和獨(dú)特感受，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體會(huì)生活的幸福。將語(yǔ)文課堂生活化，有助于將教學(xué)內(nèi)容具體化和生動(dòng)化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力，有助于學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)，形成正確的價(jià)值觀。

正如教育家陶行知所言：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！保弧敖逃挥型ㄟ^(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！边@些經(jīng)典之言就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)與生活聯(lián)系。但后來(lái)，由于傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”愈演愈烈，初中語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)了誤區(qū)，教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際的聯(lián)系也就越來(lái)越疏遠(yuǎn)，甚至到了“大水沖了龍王廟，一家人不認(rèn)識(shí)一家人”的程度。語(yǔ)文新課程所強(qiáng)調(diào)的“生活化”教學(xué)，實(shí)際上就是教育回歸生活，回歸社會(huì)，使語(yǔ)文課教學(xué)“返樸歸真”。

三.生活化的教學(xué)策略

“生活化”，使語(yǔ)文課教學(xué)“返樸歸真”，使初中語(yǔ)文課堂趣味盎然，教益頗深。那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何有效實(shí)施“生活化”教學(xué)原則呢？

1、教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：平等、民主的新型師生關(guān)系

教學(xué)的實(shí)質(zhì)，就是師生平等對(duì)話，共同探究，教學(xué)相長(zhǎng)。但傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，學(xué)生始終處于“你教我學(xué)”的被動(dòng)狀態(tài)。教師把自己看成是絕對(duì)的權(quán)威，既無(wú)視學(xué)生的獨(dú)立人格，也漠視學(xué)生的內(nèi)在需要，師生之間不能在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流。在這種“以師為本”的理念下，教師很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生“動(dòng)”的積極性，教學(xué)效果可想而知了。

構(gòu)建“生活化”的語(yǔ)文課堂必須建立起平等、民主的新型師生關(guān)系，教師由絕對(duì)的權(quán)威轉(zhuǎn)向平等中的首席，傾聽學(xué)生的聲音，珍視學(xué)生思維的獨(dú)立性。在這種師生關(guān)系下，學(xué)生才能大膽提問(wèn)，大膽表達(dá)不同意見，師生、生生互動(dòng)合作才有可能，才能達(dá)到學(xué)教互動(dòng)，形成良性循環(huán)。只有“以師為本”，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手、樂(lè)于探究，才會(huì)有獨(dú)特而富有個(gè)性化的理解與表達(dá)，以及批判意識(shí)和懷疑精神。

2、教學(xué)內(nèi)容的選定：從生活中來(lái)，到生活中去

應(yīng)試教育下的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。許多學(xué)生講起課本頭頭是道，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題束手無(wú)策，“高分低能”在所難免。脫離了現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴。

因此，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該囿于教材，教師一方面要對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行二次創(chuàng)造，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改造、充實(shí)和重組；另一方面，要充分利用和發(fā)掘教材外的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，做生活的有心人，實(shí)現(xiàn)從生活中來(lái)，到生活中去。

郜小麗，教師，現(xiàn)居江蘇鎮(zhèn)江。