徐群英

(五邑大學(xué)，廣東江門 529020)

宗教作為人的精神信仰，對個(gè)人的行為有重要指導(dǎo)作用。大學(xué)生宗教觀教育一直以來都是高校思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的轉(zhuǎn)型，宗教信仰特別是對西方宗教的信仰選擇，使得高校內(nèi)出現(xiàn)了“宗教升溫”現(xiàn)象。大學(xué)生是社會上思想最活躍的群體，近年來在高校教育大眾化背景下，大學(xué)教育規(guī)模快速擴(kuò)張，宗教組織也把發(fā)展視角逐步轉(zhuǎn)向高校，使得高校中頻發(fā)大學(xué)生宗教事件，這已引起社會的廣泛關(guān)注。了解大學(xué)生宗教觀狀況并研究相應(yīng)對策措施，成為廣大高等教育學(xué)者的探索點(diǎn)。本文中筆者結(jié)合十多年工作經(jīng)驗(yàn)，提出個(gè)人在大學(xué)生宗教教育方面的對策和建議。

一、大學(xué)生宗教文化生活的現(xiàn)狀分析

宗教信仰特別是西方宗教文化在大學(xué)生群體中快速傳播，對大學(xué)生的精神思想造成了巨大沖擊，影響了他們的人生觀和價(jià)值觀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國現(xiàn)在有3000多萬青年信徒，而大學(xué)生恰恰是這個(gè)群體中的主要力量。大學(xué)生宗教觀教育已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注。針對大學(xué)生宗教觀情況，筆者對大學(xué)生涉及宗教的五個(gè)因素進(jìn)行了調(diào)研，調(diào)研發(fā)出問卷125份，有效問卷120份。具體情況如下：

大學(xué)生宗教觀情況調(diào)研

由調(diào)研情況可知，大學(xué)生接觸宗教文化已相對密切，因?yàn)閷ξ鞣轿幕年P(guān)注，其中很多人都涉獵到西方宗教書籍。大學(xué)生進(jìn)入宗教場所和參與宗教活動的占30%以上，看來這部分學(xué)生樂于參與到宗教活動當(dāng)中。只有4.17%的大學(xué)生曾經(jīng)組織過宗教活動。由此可以了解到我們的大學(xué)生對于宗教活動參與的程度還是處于相對低層次的“被動性”。但是宗教活動已經(jīng)在大學(xué)生中占有一定的比例，這應(yīng)引起我們的重視。對大學(xué)生進(jìn)行正確的宗教觀教育勢在必行。

二、大眾化教育下大學(xué)生宗教信仰原因分析

大學(xué)生是社會上思維較為活躍群體，高校的快速發(fā)展、社會對文化多元性的進(jìn)一步容納，導(dǎo)致大學(xué)生的宗教信仰快速增長。自身模糊的宗教意識和宗教多元化價(jià)值的影響，導(dǎo)致大學(xué)生心理意識出現(xiàn)了不少問題。大學(xué)生受宗教信仰影響的主要因素有：

1.大學(xué)生對于宗教文化，特別是西方宗教文化的崇拜和追求

人的宗教信仰的形成是人的現(xiàn)實(shí)需要的反映。大學(xué)生是社會上最活躍和最好奇的群體，進(jìn)入大學(xué)前，由于一直都忙于應(yīng)試學(xué)習(xí)，所以其宗教意識較為模糊；進(jìn)入大學(xué)后由于各項(xiàng)因素影響，能了解到各種各樣的宗教言論，在簡單的求知欲驅(qū)動下，會主動去了解宗教活動，特別是西方宗教更是受到他們的追捧，甚至成為一種時(shí)尚。大學(xué)生認(rèn)為通過閱讀宗教刊物、參加宗教活動，與宗教人物交流特別是涉及與西方相關(guān)的事情，可以了解到相應(yīng)的外國文化和學(xué)習(xí)到更為先進(jìn)的課外知識。其次，大學(xué)生特別是新生，在步入大學(xué)后面臨一個(gè)全新的環(huán)境，許多事情要獨(dú)立處理，這時(shí)候他們在心靈上需要更多的慰藉，希望能在一些更具開放性的社會團(tuán)體中得到接納和承認(rèn)。而宗教的“包容性”恰恰成為了大學(xué)生的“首選”。

2.高校宗教信仰教育的缺乏和單一性

我國高校的宗教信仰教育一直停留在簡單模式，以直面單向灌輸為主。高校思想政治教育中，一直對大學(xué)生實(shí)施馬克思主義宗教觀的系統(tǒng)教育，缺乏相應(yīng)的宗教觀教育。其次高校的宗教觀教育較為簡單，形式古板，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)情況脫離，致使學(xué)生對宗教教育缺乏興趣，難以從學(xué)校教育中確立正確的宗教觀念，更談不上對宗教有個(gè)全面的認(rèn)識。還有，高校雖快速發(fā)展，但是相應(yīng)的師資教育卻沒有跟上，我國宗教教育人才的缺乏，使得大學(xué)生宗教觀教育更是處于滯后狀態(tài)。

3.宗教信仰的社會大環(huán)境變化

改革開放以來，隨著國家宗教政策的更為開放，宗教的傳播處于良性的發(fā)展氛圍當(dāng)中。其次由于社會多元化價(jià)值觀的變化，社會民眾對于宗教觀態(tài)度也較為寬松。在社會轉(zhuǎn)型期，由于許多社會問題產(chǎn)生、貧富差距形成、地區(qū)差異的加劇，導(dǎo)致社會上產(chǎn)生一種宗教信仰依賴。大學(xué)中，這種情況顯得更為直接，使得大學(xué)生對于宗教的崇拜氛圍更為濃郁。最后，有很多大學(xué)生由于長輩信奉某種宗教，自己也不由自主地受到熏染，成為新一代的宗教信仰教徒。在家庭教育中形成的大學(xué)生宗教信仰，在后天是很難通過教育而改變的。

4.宗教信仰具備很強(qiáng)的吸引力

隨著時(shí)代的發(fā)展，宗教也顯現(xiàn)出一些新鮮的亮點(diǎn)，對于社會人群具有很強(qiáng)的吸引力。宗教不像以前那樣具有明顯政治色彩，而變成了個(gè)人與社會公共價(jià)值間的一種協(xié)調(diào)?？焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出人與人之間的隔膜性，豐富的物質(zhì)條件下，人們的精神生活顯得很貧乏，而宗教對于人性的關(guān)心，特別是西方宗教的人性化外衣，使得它們在青年群體中受到歡迎。宗教中多有哲理性和互動性的教育，能引起大學(xué)生的興趣。西方宗教對于人生、社會具有獨(dú)特的解釋，這使得一些大學(xué)生頗為喜歡。宗教本身有獨(dú)特的文化魅力，特別是很多宗教都捆綁在某國文化上進(jìn)行傳播，呈現(xiàn)出獨(dú)特的國別特征。而大學(xué)生對于外域文化的追求，往往使得他們更容易接受宗教文化。

三、大眾化教育下如何做好大學(xué)生宗教信仰進(jìn)行教育和引導(dǎo)

由于高等教育規(guī)模的快速擴(kuò)展，傳統(tǒng)的思想政治教育跟不上步伐，導(dǎo)致高校思想政治教育發(fā)展較為緩慢，其中，大學(xué)生宗教信仰也成為了一個(gè)重要的思想政治教育改革問題。高校應(yīng)在充分了解大學(xué)生宗教狀況情況下，做好積極應(yīng)對措施。

1.增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性，加強(qiáng)大學(xué)生宗教觀教育

大學(xué)的思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。高校應(yīng)該積極改進(jìn)思想政治教育課程的教學(xué)方法，在思想政治教育中增加宗教觀的教育，要把宗教觀教育跟馬克思主義的宗教觀相結(jié)合。其次要加強(qiáng)有關(guān)中國的傳統(tǒng)佛教、道教、儒家等具有中國特色的文化教育，把這些教育與我國實(shí)際情況相結(jié)合、與地方實(shí)際相結(jié)合，使思想政治教育脫離說教味道，更易于為大學(xué)生所接受。再次，以共青團(tuán)、黨組織等為依托，培養(yǎng)一批具有先進(jìn)性的“青年馬克思主義者”，通過他們發(fā)揮榜樣和引導(dǎo)作用，使得學(xué)生能形成對于宗教文化的辯證認(rèn)識。

2.開展適當(dāng)?shù)淖诮逃^教育，協(xié)助大學(xué)生了解宗教問題

目前，由于高校中缺乏相應(yīng)的宗教教育人才，高校中專門的宗教教育講座和活動不多，特別在廣大的地方院校中更是缺少，使得大學(xué)生很難從學(xué)校渠道了解更多關(guān)于宗教問題的知識。高校應(yīng)該利用自身的人才優(yōu)勢，多開設(shè)與宗教教育有關(guān)的課程(可以以公修課、選修課的形式進(jìn)行)或者是講座，通過講學(xué)使大學(xué)生對宗教的產(chǎn)生、形式及傳播等有更清楚的認(rèn)識。高校的圖書館也可以引入相關(guān)的宗教教育書籍或者教育視頻，豐富對大學(xué)生進(jìn)行宗教教育的手段。

3.采取多樣措施，加強(qiáng)高校心理教育和疏導(dǎo)

我國大學(xué)生對于宗教的信賴多為被動的接受型，很多時(shí)候往往是方向迷失情況下，沒有得到合理的心理教育而造成的。因此，高校要切實(shí)關(guān)心大學(xué)生的心理健康狀況，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展情況，積極開展心理健康知識教育。同時(shí)建立較為系統(tǒng)的心理健康輔導(dǎo)模式，將心理輔導(dǎo)或者咨詢活動常規(guī)化，對于學(xué)生的心理問題，特別是涉及到宗教教育或者少數(shù)民族的教育要增強(qiáng)針對性和實(shí)效性，針對他們生活和學(xué)習(xí)中的問題及時(shí)地引導(dǎo)和幫助，使他們能感受到集體的關(guān)心，脫離為尋求幫助而對宗教的盲目信奉。

4.以豐富校園文化為抓手，建立良好規(guī)章制度防范和抵制非法的宗教活動

校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校可以充分利用校園文化，開展豐富多彩的校園活動，如征文、辯論賽、道德論壇等，通過豐富多彩的活動宣傳黨的宗教政策。其次可以通過宣傳欄、校園論壇、微博、微信等形式介紹宗教知識及其問題。積極營造良好校園文化氛圍，努力完善對校園文化活動的管理。要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教場所外進(jìn)行不利宣傳，相關(guān)的宗教團(tuán)體也不能在未經(jīng)允許情況下到高校進(jìn)行宗教宣傳。要做好外交和管理好留學(xué)生在校的宗教活動，對這類活動要做好跟蹤與了解。班級的班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生干部要與大學(xué)生宗教信徒建立順暢的溝通，了解他們的思想情況，并做好相應(yīng)的思想工作和進(jìn)行正確引導(dǎo)。

最后，高校應(yīng)防范披著宗教外衣的邪教的入侵，警惕西方敵對勢力打著自由和人權(quán)的旗號，利用宗教宣傳西方的意識形態(tài)、挑起大學(xué)生內(nèi)部及與社會的矛盾，制造宗教事端，從而達(dá)到其影響社會秩序的不良目的。對于違法的大學(xué)生宗教活動，高校要配合相關(guān)政府部門給予堅(jiān)決打擊。

四、結(jié)語

在高等教育大眾化和文化價(jià)值觀多元化背景下，大學(xué)生中出現(xiàn)了宗教信仰現(xiàn)象，對大學(xué)生的宗教教育存在許多影響因素。高校要在結(jié)合本校實(shí)際的情況下，在充分了解青年大學(xué)生思想政治狀況前提下，開展積極的宗教信仰教育，通過多種形式的宣傳教育，讓大學(xué)生對宗教信仰問題有適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。同時(shí)堅(jiān)持國家的宗教政策不動搖，抵制校園內(nèi)各種非法宗教活動，為大學(xué)生提供健康的校園環(huán)境，使他們在良好的氛圍里成長成才。

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