【編者按】 蕭萐父先生1924年1月生于四川井研縣一個(gè)知識分子家庭，病逝于2008年9月17日。他離開我們已經(jīng)5年了。正值先生冥誕90周年之際，我們從先生的及門弟子中選了7位作為代表，從不同的側(cè)面回憶先生當(dāng)年的精神風(fēng)貌，以紀(jì)念這位珞珈中國哲學(xué)學(xué)科點(diǎn)創(chuàng)始人。郭齊勇教授著重回憶蕭先生當(dāng)年是如何培養(yǎng)學(xué)生，尤其是培養(yǎng)博士生的情況；李維武教授主要從“中國哲學(xué)史史料源流舉要”這門課程的教學(xué)，及《中國哲學(xué)史史料源流舉要》一書出版情況出發(fā)，回憶蕭先生是如何重視哲學(xué)史這門學(xué)科內(nèi)部史料學(xué)、目錄學(xué)、校讎學(xué)等相關(guān)知識的；蔣國保、龔雋二位教授，則主要闡述了蕭先生在佛教哲學(xué)與佛教哲學(xué)史方面的慧解；李大華教授集中闡發(fā)蕭先生的理想人格；許蘇民教授的文章立意高遠(yuǎn)，從中華民族文化自覺的靈魂的高度，來闡述蕭先生的哲學(xué)精神；吳根友教授則結(jié)合近年來從事國學(xué)教學(xué)、研究的心得，著重從先生子學(xué)方面的研究來揭示先生學(xué)術(shù)的某一側(cè)面，以及先生晚年立足中國、關(guān)心世界的博大文化胸襟。

在蕭先生逝世之后不久，《長江日報(bào)》(2008年9月23)曾經(jīng)刊登了李瓊的一篇文章，文章的標(biāo)題是這樣的：一個(gè)人的高度標(biāo)志一個(gè)城市的高度。現(xiàn)代城市的空間往往是由技術(shù)支撐的摩天大樓提供的一個(gè)有形的高度。人文知識分子的精神高度變成了一種虛無縹緲的幻相，沒有多少人在意，甚至沒有多少人還會(huì)想起。一座不生產(chǎn)思想的城市，只能是一座沒有靈魂的城市；一所不生產(chǎn)思想的大學(xué)，更是一所沒有靈魂的大學(xué)。一座理想的城市應(yīng)該至少有一所或一所以上的好大學(xué)。而一所好大學(xué)不僅能夠培養(yǎng)成千上萬的有知識、有教養(yǎng)、有德性的勞動(dòng)者、社會(huì)管理者，更應(yīng)該是有學(xué)術(shù)大師、思想大師的地方。珞珈山的絕對地理海拔不高，但她有很多像蕭先生這樣能代表一個(gè)城市、甚至代表一個(gè)民族精神高度、人格理想的學(xué)術(shù)大師、思想大師，這是珞珈山最值得人眷戀與留戀的地方。武漢大學(xué)的校園是全中國最美麗的校園，武漢大學(xué)還應(yīng)當(dāng)是代表中華民族精神高度的圣地之一。

在蕭先生門下直接或間接受業(yè)的學(xué)生很多，僅在武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的還有童鷹、田文軍、徐水生、宮哲兵、呂有祥諸位教授，而胡治洪、歐陽楨人、丁四新諸位教授也曾親炙于蕭先生。至于在校外及外地工作的就更多，因?qū)W報(bào)專欄字?jǐn)?shù)的限制，不能一一約請諸位撰寫紀(jì)念文章。此專欄僅是紀(jì)念蕭先生的方式之一，哲學(xué)學(xué)院還會(huì)召開紀(jì)念蕭先生的學(xué)術(shù)會(huì)議，屆時(shí)，蕭先生門下直接或間接受業(yè)諸生皆可以聚集一起，暢談蕭先生當(dāng)年的為學(xué)、為人、教書育人的精神風(fēng)貌；亦可以探討蕭先生的學(xué)術(shù)、哲學(xué)思想、教書育人的方法，進(jìn)而為中國哲學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展提供有益的思想啟迪。