趙海艷,盛立英
(大連醫(yī)科大學 研究生院,遼寧 大連 116044)
近年來,隨著國內(nèi)外一些學術不端行為和現(xiàn)象的曝光,學術道德問題越來越引起人們的關注。所謂學術道德,是指學術主體在對專門的有系統(tǒng)的學問進行研究時所遵循的信念、規(guī)范、習慣和傳統(tǒng)[1]。學術道德是研究生德育教育的重要組成部分,直接關系到高校的學術水平和社會聲譽,是一項基礎性工程。高校是否能培養(yǎng)出符合社會需要的高水平人才,創(chuàng)造出有國際領先地位的科學技術成果,在很大程度上取決于研究生的學術水平和學術道德。因此,作為醫(yī)療行業(yè)技術研究與教學中心的醫(yī)學院校,在培養(yǎng)醫(yī)學研究生的學術能力與科研能力的同時,不能忽略對醫(yī)學研究生學術道德的培養(yǎng)。本文作者從分析醫(yī)學院校研究生學術道德培養(yǎng)面臨的困境及學術道德缺失的不良影響入手,探討了醫(yī)學研究生學術道德培養(yǎng)工作的改進的建議。
醫(yī)學道德系統(tǒng)中醫(yī)學教育的雙重目標是讓醫(yī)學生既具有扎實的專業(yè)水平和學術道德,又具有較高的醫(yī)學道德素養(yǎng)和人文倫理品德,這是世界性的教育走向,也是時代要求醫(yī)學教育發(fā)展的總體趨勢與方向[2]。醫(yī)學研究生是高層次醫(yī)學人才,更應直面生命,無論臨床技能型研究生還是基礎科研型研究生,都需要對生命負責。醫(yī)學研究生的學術成果無論哪方面都是與倫理與道德密不可分的,都是需要對每個生命體完全負責的。醫(yī)學研究生的學術道德缺失不單是對道德本身的不尊重,更是對生命的蔑視和倫理道德的缺失?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》稱醫(yī)學為“圣人之術”,李時珍的《本草綱目》也有“醫(yī)之為道,若子用之以衛(wèi)生,而推之以濟世,故稱仁術”。清代喻昌也在《醫(yī)門法律》中有“醫(yī),仁術也”的描述,毛主席更是提出了“救死扶傷,實行革命的人道主義”的觀點。可見,無論古今醫(yī)學研究生的道德要求是一貫的,是高于其他專業(yè)的。這就使醫(yī)學院校研究生的培養(yǎng)既有本專業(yè)的特點,又有其它專業(yè)研究生培養(yǎng)要求的共性。
醫(yī)學研究生的價值觀和人生觀不正確。某些醫(yī)學研究生僅僅是為了提高自身的學位等級和學歷水平,為了保研機會不被錯過和緩解就業(yè)壓力,而并非是為了學術研究去讀取研究生學歷。此外,他們在面臨就業(yè)壓力時,往往會倚重一些職業(yè)資格等級證書和專業(yè)證書,為了通過這些考試不惜挺而走險,違背原則;在面臨復雜的醫(yī)療環(huán)境和醫(yī)患關系時,往往會在思想上加深了投機和適度避險的觀念,進而將這種觀念轉(zhuǎn)嫁到學術活動中。錯誤的價值觀和人生觀,導致了某些醫(yī)學研究生的正確科學精神信仰迷茫或者缺失,這些研究生在未來的實際科研工作和學習過程中,在思想和行動上或多或少的會影響到科研方向的選擇和學術活動的目的。一旦在學術活動中遇到阻力,這些目的不純、思想動搖和意志不堅定的研究生的學術道德底線就會崩潰。
醫(yī)學研究生學術道德的培養(yǎng)力度不夠。隨著我國醫(yī)療市場的不斷擴大,醫(yī)學人才需求的不斷增加,醫(yī)學院校擴招在全國范圍內(nèi)大規(guī)模展開,很多醫(yī)學院校的師資環(huán)境與條件需要改善和補充以適應擴招要求。盡管教育部在2002年和2006年分別頒布了《關于加強學術道德建設的若干意見》、《關于樹立社會主義榮辱觀進一步加強學術道德建設的意見》,這對學術道德建設做出了明確的要求,衛(wèi)生部也對學術道德與醫(yī)學道德的教育有過明確的指示,但在研究生課程改革和學制改革的大環(huán)境下,對于研究生三觀教育的人文素質(zhì)課程還是被有意或無意的壓縮和忽略了。以培養(yǎng)研究生學術道德修養(yǎng)為核心的課程或者過于陳舊不能吸引研究生的興趣,或者是與實際情況脫節(jié)嚴重成為空中樓閣。醫(yī)學院校輔導員和導師力量不足,使得某些研究生管理部門保姆化傾向更為嚴重:輔導員只重視學生的學習生活,不重視學生思想道德教育,導師沒有時間和精力去管理自己研究生的學術道德的學習和品德的成長。很多學校的學術道德管理僅僅體現(xiàn)在了畢業(yè)論文的審核階段,并且多為人浮于事。這就造成了研究生學術道德培養(yǎng)和管理上的極大缺失,使很多研究生不清楚或者是根本不知道學術道德為何物,更何談遵守學術道德。
醫(yī)學研究生學術評測體系及機制不健全。很多醫(yī)學院?,F(xiàn)有的研究生評價體系較單一,一般以論文或著作發(fā)表的刊物和出版社檔次為標準,衡量學術成果的價值,更多的是量化考核,不完成這些量化的標準,研究生在讀期間就無法實現(xiàn)學業(yè)、榮譽等利益,甚至嚴重影響了將來的就業(yè)[3]。研究生的各項評優(yōu)活動,也是以量化的學術成果為主,思想政治狀況考核非常弱化。在這種情況下,現(xiàn)實性很強的研究生出現(xiàn)“急功近利”,極容易造成學術道德的失范[4]。高校有不同的獎學金制度,但是針對學術成就方面的獎學金卻少之又少,這就導致研究生片面注重卷面成績而忽視科研水平的提升[5]。此外,某些醫(yī)學院校還缺少相應的規(guī)章制度對研究生的學術道德進行規(guī)范,對于在學術道德上出問題的研究生也沒有具體的懲罰措施,這些都直接導致了某些醫(yī)學研究生漠視學術道德或?qū)W術造假行為的默認。
從道德角度而言,學術道德缺失將是整個社會之間信任的缺失。唐納德·肯尼迪指出:“大學與公眾間的關系主要依賴于相互間的信任?;蛟S正是由于這個原因,造假被認為是學術研究中最不可原諒的錯誤”,“科學是建立在信任基礎之上的”[6]。醫(yī)學研究生的學術研究關系到國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,關系到國家公共衛(wèi)生安全技術的發(fā)展,其學術成果在未來有可能會成為治病救人的技術標準。醫(yī)學研究生學術道德的缺失,是人民大眾所信賴的醫(yī)學工作者道德底線的坍塌,造成的后果不僅僅是信任的危機,更是對生命的不負責任;不僅僅體現(xiàn)在教育法規(guī)和學術規(guī)范方面,更是體現(xiàn)在生命去留和國家安全的角度;不僅僅是學術的問題,會導致更多醫(yī)學人才在醫(yī)德上的缺失。
從經(jīng)濟角度而言,學術道德缺失帶來的經(jīng)濟浪費是驚人的。據(jù)青島社會科學院王曾憲研究員估算,我國圍繞著“泡沫學術”己形成了一個巨大的“經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈”。僅就人文、社會科學領域,各級政府每年投入資金超過1,000億元(包括約50萬人的“人頭費”、基建辦公科研費、各種基金獎金費等等),所拉動的上下游產(chǎn)業(yè)效益在3,000億—4,000億左右,減去產(chǎn)生教育效益、具有學術價值的部分,至少一半的成果產(chǎn)出學術泡沫,這是很發(fā)人深省的[7]。醫(yī)學領域研究生的學術道德缺失所造成的資源浪費將比人文、社會科學領域引發(fā)的浪費更加可怕。醫(yī)學研究生學術道德缺失浪費了本應該投入在正??蒲兄械臅r間,導致科研進度的停滯甚至倒退,這對于醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展將是致命的打擊;醫(yī)德的缺失將使醫(yī)患關系更為緊張,照成了醫(yī)療成本的隱形浪費。
從風氣角度而言,學術道德缺失損害學術品格,敗壞學術風氣。醫(yī)學學術腐敗讓本應高尚的,以濟世救人為己任的科研活動演變成了毫無實際意義的復制過程,這不僅擾亂了正常的學術秩序,也敗壞了我國醫(yī)學學術界和醫(yī)學院校的科研風氣,使醫(yī)學學術活動失去了應有的學術價值,進而損害了中國醫(yī)學科研學術界在國際上的形象、聲譽和地位。
哈佛大學在發(fā)給每一位新生的《哈佛學習生活指南》上,用加大加粗的字體印有:“獨立思想是美國學界的最高價值。美國高等教育體系以最嚴肅的態(tài)度反對把他人的著作或觀點化為己有——即所謂剽竊”[8]。布魯貝克在高等教育哲學《治學的道德》一節(jié)中明確指出:“基于學者是高深學問的看護人這一事實,人們可以邏輯的推出它們也是自己倫理道德準則的監(jiān)護人。那么誰是這些監(jiān)護人的監(jiān)護人呢?沒有。只有他們的正直和誠實才能對他們自己的意識負責。學者們是他們自己道德的唯一評判者”[9]。醫(yī)學研究生的學術活動具有專業(yè)性強、科研進展迅速、科研周期較長的特點,因此,醫(yī)學人才的培養(yǎng)需要立足于科技素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)的結(jié)合、人文素質(zhì)與文化素質(zhì)的養(yǎng)成、心理個性與社會責任的融合[10]。醫(yī)學研究生學術道德培養(yǎng)要從抓好研究生自律入手,加強醫(yī)學研究生對學術規(guī)范的認知,把握學術道德的善惡標準與尺度,明確學術研究活動中的可為與不可為;要鍛煉醫(yī)學研究生的學術道德意志,使其正確看待功名利祿,以堅定的意志克服科學研究過程中的各種誘惑、困難和障礙,堅守科學活動中的倫理精神;要培養(yǎng)醫(yī)學研究生養(yǎng)成良好的學術道德行為習慣,從基本日常行為習慣抓起,在生活、學習、考試、科研和就業(yè)的過程中誠實守信,使其形成自我道德上的習慣和法律,只有道德上的自律才是學術道德真正現(xiàn)實的必然途徑[11]。作為醫(yī)學院校,應通過潛移默化的課堂外交流途徑和隱形教育,通過正式會議和黨的各種活動傳遞信息,將學術道德教育貫穿研究生生活、學習和工作之中,只有這樣,才能達成事半功倍的效果,才能使醫(yī)學研究生樹立正確的學術道德標尺。
黨的十六屆六中全會首次明確提出了要建設社會主義核心價值體系,切實把社會主義核心價值體系融入精神文明建設的全過程,融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各個領域。胡錦濤總書記提出,社會主義榮辱觀正是對我國現(xiàn)階段各種學術思潮激辯的結(jié)論和正本清源。培育和弘揚學術道德榮辱觀,就是要堅持以社會主義榮辱觀作為學術道德建設的道德行為準則,秉承社會主義榮辱觀的基本精神,堅守學術人的“底線倫理”。楊玉良同志談到:“在不良的社會大環(huán)境以及共同體內(nèi)部不良現(xiàn)象的影響下,我們的學生也會被世風流俗異化,學者也會被市場經(jīng)濟異化為經(jīng)濟的機器,甚至墮落為經(jīng)濟動物或者科學的騙子”[12]。醫(yī)學研究生作為我國高等醫(yī)學教育中最重要的科研后備力量,必須堅持以馬克思主義作為學術道德建設的指導思想,堅持馬克思主義的指導地位,這是社會主義核心價值體系的靈魂,也是高校學術道德建設的坐標和指導思想[13]。因此,醫(yī)學院校研究生學術道德教育在精神上要時刻與黨中央保持一致,調(diào)動黨員的先鋒模范作用,在群眾中廣為普及、宣傳學術道德知識;充分利用黨組織的各種活動,不斷教育黨員、黨員積極分子和群眾,使他們無論是在??蒲泄ぷ鬟€是在醫(yī)療單位實習工作中,都能夠自動自覺的遵守學術道德的規(guī)范。
首先,注重導師的作用。《國務院學位委員會關于在學位授予工作中加強學術道德和學術規(guī)范建設的意見》指出“要進一步加強指導教師的師德教育,督促指導教師自覺維護學術尊嚴和學者聲譽,加強學術自律,恪守學術誠信和學術道德”。導師既有在專業(yè)上指導研究生專業(yè)學習的作用,又有在人格和思想上對研究生加以影響的作用。同時,導師又是研究生畢業(yè)論文初稿的審稿者,是研究生學術道德的第一個把關者。我國研究生教育的特點決定了導師在研究生培養(yǎng)過程中起著至關重要的作用,被譽為“第一責任人”。對于研究生而言導師既有學術的權(quán)威,又有道德楷模的榜樣,導師對于研究生學術道德培育的重要性是不言而喻。因此,導師有責任做好表率,以身作則,將規(guī)范的學術行為融入到指導的每一個環(huán)節(jié),讓研究生學會什么是真正的科學研究,應遵守什么樣的科學道德規(guī)范。這就需要導師充分認識到研究生教育中加強學術道德規(guī)范教育的重要意義,主動提高自身指導水平,進一步規(guī)范自身科學研究行為,做好研究生科學研究路上的領路人[14]。
其次,重視輔導員的價值。輔導員的工作存在于研究生學習與工作的每個階段,可以說輔導員是與研究生在思想上接觸最密切,交流最頻繁的高校教師。輔導員對研究生思想的影響是無時不刻在進行的,輔導員對于研究生的學術道德教育的優(yōu)勢也就體現(xiàn)于此。有利于研究生的學術道德教育由知性德育轉(zhuǎn)向生活德育與知性德育并重,也就是說將道德原則、道德規(guī)范、道德內(nèi)容、道德范疇提出并論證,形成系統(tǒng)的道德知識,然后把道德知識傳授給受教育者轉(zhuǎn)向為以生活德育理論為基礎,從生活出發(fā),追求生活與德育一體化發(fā)展的德育模式,它的核心理念認為德性與生活是一體的,德育應該從生活出發(fā),而不是從抽象的道德概念和無內(nèi)容的道德理性能力出發(fā)[15]。
最后,創(chuàng)新約束機制。學術道德建設既要靠教育、自律,又得靠改革、完善有關體制和規(guī)章,還要靠輿論導向和社會監(jiān)督。作為醫(yī)學院校,要遵循學術發(fā)展的特點和規(guī)律,認真研究制定相關學術規(guī)范制度并建立健全相應的學術評價制度,積極探索、研究制定科學合理的人才評價方法和指標體系。此外,還要充分發(fā)揮新聞媒體及學校學術委員會、學位評定委員會等學術管理機構(gòu)在端正學術風氣、加強學術道德建設中的作用,明確其在學術管理和監(jiān)督方面的職責,完善工作機制,保證其權(quán)威性、公正性。只有這樣,才能從根本上,對研究生的學習和科研行為都能起到良好的督導作用,有力遏制學術道德缺失的發(fā)生。
加強學術道德和學風建設,遏制學風不正、學術不端的風氣是一項系統(tǒng)工程,必須綜合治理,多管齊下[16]。我國醫(yī)學院校要提高醫(yī)學研究生的學術道德培養(yǎng)能力,必須借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗,并結(jié)合自身辦學特點和科研環(huán)境,系統(tǒng)、全方位地建設一整套涵蓋學術道德教育、培養(yǎng)、檢測、考核和監(jiān)督的系統(tǒng)。從思想和意識形態(tài)上使研究生正確認知學術道德,并把學術道德作為未來學術活動的準則,作為高學歷醫(yī)療人才特有的民族精神。堅持以社會主義核心價值體系和社會主義榮辱觀為引領,全社會、全體科研教學工作者都要共同努力,加強醫(yī)學院校研究生學術道德建設和學風建設,凈化學術研究的環(huán)境,創(chuàng)建文明健康的學術研究氛圍。
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