孫晶

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科不同于其它學(xué)科，它本身與德育有著密切的聯(lián)系，盡管體裁、題材和風(fēng)格等不同，但都是思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的有機(jī)統(tǒng)一，尤其是以文學(xué)作品為主的教學(xué)內(nèi)容更顯示德育的特殊優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教學(xué)以鮮明的形象和生動(dòng)的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的感情，具有高度的思想性和藝術(shù)性，能使學(xué)生在潛移默化中接受正確的、高尚的道德熏陶。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育的重要性

在實(shí)際工作中，教師應(yīng)把德育列為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)任務(wù)，完成這項(xiàng)任務(wù)，語(yǔ)文教師才算是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明盡到應(yīng)盡的責(zé)任。現(xiàn)在的一部分學(xué)生不重視良好道德的養(yǎng)成，上學(xué)就是為了考大學(xué)，結(jié)果考上大學(xué)、走向社會(huì)后，由于道德品質(zhì)差，或被學(xué)校開除或一事無成。

道德在人們心目中的地位十分重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！笨梢姡W(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育是相輔相成的。因此，我們應(yīng)該在重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的同時(shí)，加強(qiáng)德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，使德育工作與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)中小學(xué)思想品德教育，是時(shí)代賦予教師的神圣使命，是學(xué)校教育工作永恒的主題。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育的有效途徑

在學(xué)校，教師總是從正面去教育和引導(dǎo)學(xué)生，灌輸?shù)耐敲篮玫睦硐牖臇|西，而當(dāng)他們一旦接觸到不良的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，往往會(huì)覺得社會(huì)現(xiàn)狀與自己追求的社會(huì)理想有很大的差距，從而對(duì)正面的教育產(chǎn)生懷疑。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的精神家園已迫在眉睫。那么如何在新課改下寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，且達(dá)到教育目的呢？

（一）挖掘語(yǔ)文教材中的德育因素，滲透德育

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，小學(xué)語(yǔ)文大多滲透作者的思想和感情色彩。教師在備課時(shí)必須仔細(xì)閱讀，精心思考，挖掘出蘊(yùn)藏在課文深處的德育因素，巧妙地滲透德育，使學(xué)生在接受知識(shí)的過程中自然接受德育，受到心靈的震撼和感動(dòng)。

1.剖析關(guān)鍵詞，挖掘德育。語(yǔ)言是情感的載體。一篇文章，總是作者反復(fù)推敲的結(jié)果，字字句句隱含著作者的思想感情和觀點(diǎn)。因此，教師在教育教學(xué)中，要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，引導(dǎo)學(xué)生品味，從而揣摩其中的德育內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)課文的思想底蘊(yùn)。

如教《小壁虎借尾巴》一課，可以問：把您的尾巴借給我行嗎？可不可以把“您”換成“你”或“喂”？讓學(xué)生明白小壁虎很有禮貌，如此在學(xué)生心中樹立起講文明、樹新風(fēng)的良好意識(shí)。

2.分析情感，展示德育。每一篇文章都包含著作者的情感流向，而這又會(huì)通過具體的情節(jié)表現(xiàn)出來。所以，教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過程進(jìn)行剖析，在理解的基礎(chǔ)上把握作者的情感，從而以情激情，掀起學(xué)生感情上的波瀾，達(dá)到思想教育的目的。

在教學(xué)《三個(gè)和尚》時(shí)，可以用故事的形式揭示課題，再以柳枝為什么會(huì)“生機(jī)盎然——開始枯萎——亭亭玉立”為線索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行分析，理清故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，扣住核心，層層誘導(dǎo)。讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)結(jié)就是力量，只要齊心協(xié)力，才能把事情辦好。逐步培養(yǎng)學(xué)生與人合作、與人共享、與人交流、學(xué)會(huì)共處的能力。

3.創(chuàng)設(shè)情景，滲透德育。小學(xué)生正處于十分好奇的階段，可塑性很強(qiáng)，教師要善于創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生迅速進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴。

（二）在小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)中拓展德育

正確認(rèn)識(shí)課外語(yǔ)文活動(dòng)的作用，將課堂內(nèi)外德育做到有機(jī)結(jié)合，會(huì)起到事半功倍的效果，也使學(xué)生在強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)沖擊下，受到深刻的品德教育?，F(xiàn)在的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，他們思想和道德行為與過去的同齡孩子相比有很多不同的地方：好以自我為中心，好支配別人，很少想到關(guān)心他人，獨(dú)立性差。這就注定教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中針對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展特征和特點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況，做到有的放矢，恰如其分地實(shí)施品德教育。

如學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文后，可以為學(xué)生播放海嘯災(zāi)后視頻，由同學(xué)提議，全校捐款捐物給洪災(zāi)區(qū)，并寫下跟蹤日記。此外，還可以結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，通過實(shí)踐廣泛接觸社會(huì)，了解社會(huì)，學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，使之受到深刻的教育。

（三）運(yùn)用多媒體品味德育

語(yǔ)文教學(xué)中采用電教手段可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心地愉快學(xué)習(xí)，賞情生美。在教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課中，筆者運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，向?qū)W生展示小興安嶺的美景，并指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看。結(jié)合圖片教師充滿感情地朗讀課文，使學(xué)生有身臨其境之感，把學(xué)生帶進(jìn)了美麗的小興安嶺，從中感受祖國(guó)山河的壯麗，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。

沒有語(yǔ)文，德育像是沒有綠葉的小樹；沒有德育，語(yǔ)文也只是剩下河床的枯河。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章的感染力；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成了獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。教師只有培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，社會(huì)才能發(fā)展，國(guó)家才能興旺。

（責(zé)任編輯 史玉英）endprint