聶穎杰，張學敏

摘 要：在百度新聞搜索欄中打出“最美”二字，除了最美大牌女藝人、最美實習女主播這樣的娛樂新聞外，我們仍然還可以看到曾經以及繼續(xù)“最美”的那些人物形象，“最美媽媽吳菊萍出了第一本新書”、“最美洗腳妹的三個夢”等等?！白蠲乐袊浾摺薄ⅰ白蠲类l(xiāng)村教師”、“最美孕婦”、“最美乞丐”等這樣的組合，看似一個全新的代名詞向我們呈現(xiàn)的卻是一個我們完全不感到陌生的形象，即學雷鋒形象。

關鍵詞：最美；媒介奇觀；擬態(tài)環(huán)境

中圖分類號：G212 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）02-0033-02

一、引 言

“最美xx”一詞最早形容做好事的普通人。在2006年7月，河南電視臺都市頻道女記者曹愛文在采訪落水少女的報到現(xiàn)場，不是先去采訪，而是挺身而出，給落水少女做人工呼吸。曹愛文現(xiàn)場搶救的照片被傳到網上，網友稱曹愛文是“中國最美的女記者”。此后，“最美xx”的新聞陸續(xù)出現(xiàn)，甚至開始泛濫，“最美”成了一個萬能標簽。

在“最美xx”充斥我們的眼球的同時，我們不禁要問，媒體報道中“最美xx”是如何被建構的？“最美xx”在媒體中的形象就是他們的真實面貌嗎？“最美xx”是否有被亂貼標簽之嫌呢？“最美xx”在經歷了幾年的肆虐之后是否變了味？在報道“最美xx”的過程中，為什么有些“最美xx”曇花一現(xiàn)？

二、研究方法

本文采用內容分析法，樣本來自于新浪網的新聞頻道，首先，新浪是全國代表性門戶網站；其次，新浪新聞絕大部分從報紙轉載而來，少量來自于新浪新聞頻道的原創(chuàng)，因此選取新浪新聞頻道作為樣本既包含了網絡媒體，又不遺漏紙質媒體，故具有全面性。此外在本次新聞樣本的抽取中，排除了重復的新聞、視頻新聞和圖片新聞、娛樂新聞。

三、研究發(fā)現(xiàn)和分析

1.每年新聞報道數量的分析

由表1可知，從2006年到2013年，對“最美”人物的報道是逐年遞增的，而且在2008年和2012年是最美人物報道數量的激增點。2006年和2007年，只有6位人物獲得最美稱號。

2.最美人物形象的身份特征分析

由表2可知，網絡媒體傾向于報道普通人的“最美”行為和“最美”形象，傾向于關注弱勢群體，如老人、司機、清潔工等，也反映了網絡媒體的平民化特點。比如，在“最美”老師群中，絕大部分的老師屬于鄉(xiāng)村教師，很少出現(xiàn)城鎮(zhèn)教師或大學教師。

3.“最美”新聞報道類型分析

如表3所示，對“最美”人物的評論量遠少于相關的新聞報道量。評論是針對社會上新近發(fā)生的，具有普遍意義的事件所發(fā)表的看法和意見，是所發(fā)表者站在某一立場、以自己的人生閱歷為基礎、并經過深思熟慮之后得到的精神果實，因此對讀者是有一定的啟發(fā)和現(xiàn)實意義。但是，大多數評論的主題圍繞對“最美”人物的贊美和敬佩展開，反思性的文章卻不多，說明媒體把報道重點放在了呈現(xiàn)和展示“最美”人物新聞事件好的一面，從而忽略了對所報道的人物和事件的全方位思考和分析。

4.“最美”新聞報道主題分析

網絡媒體對“最美”新聞的報道主題集中于支教、獻愛心、救人、拾金不昧、專職于本職工作等，如“最美”清潔工、“最美”工人、“最美”城管和“最美”女警等。在評論性的“最美”新聞報道中，評論的主題集中于對“最美”行為的歌頌，少量評論文章以一個新視角審視“最美”，探析“最美”表面深層的涵義：媒體對弱勢群體關注重點的偏離以及對“最美”現(xiàn)象濫觴的擔憂。

5.“最美”人物進入網絡媒體視野的方式

“最美”人物的出現(xiàn)最早是經過網友將她們的照片傳到網上，受到網民的追捧和認可進入大眾視野，成為新聞素材，“最美”一詞也來源于網友的創(chuàng)意，經過媒體使用之后，逐漸成為形容好人好事的專有名詞，這是所謂的自生的“最美”。2011年開始出現(xiàn)有單位、地方政府評選出的“最美”人物，如中央電視臺和光明日報聯(lián)合舉辦了尋找“最美”鄉(xiāng)村教師系列活動，“最美”逐漸由“自生”轉為“他生”。與自生相比，他生的“最美”人物同質化、模式化傾向明顯，而網友發(fā)現(xiàn)的“最美”人物更真實、更原生態(tài)?！白蠲馈比宋锂a生方式由網友推選到媒介主動尋找，帶來了關注對象的變化，網友較多關注弱勢群體，而媒體更愿意把焦點放在教師、民警等群體和基層干部群體。

四、研究結論

1.“最美”人物是炒作的手段

網絡的出現(xiàn)和發(fā)展改變了人們接受信息的方式和目的，我們看新聞是為了娛樂自己，信息和娛樂逐漸地融為一體而被消費者所享用?！白蠲馈比宋镌谧畛醭霈F(xiàn)的時候得到的是網友們的一致好評和認可，網友也貢獻出了自己的熱情從而促進了“最美”人物的網絡走紅。但是，隨著“最美”人物的泛濫和流于形式，“最美”人物的內在價值也發(fā)生了變化，“最美”人物逐漸成為了炒作的工具，網友成為看客圍觀“最美”奇觀。

媒介奇觀是由道格拉斯·凱爾納在法國理論家蓋德堡的奇觀社會概念的基礎上提出的。媒介奇觀指“那些能體現(xiàn)當代社會基本價值，引導個人適應現(xiàn)代生活方式，并將當代社會中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場面、體育比賽、政治事件等?！闭鎸嵭畔⒑兔浇檎鎸嵵g的關系是：真實事件被媒介編碼、聚焦、放大、刪減、扭曲而媒介化，進而成為媒介事件，這種事件被稱為媒介奇觀，網絡媒體在有關“最美”人物的報道中，用戲劇化的方式重點突出當事人在金錢、能力、時間等各類資源不足的情況下仍然施與援手，奉獻自我，媒體側重于對這些“最美”人物進行贊美和歌頌，卻忽視了在這些“最美”事跡背后所存在的道德及相關制度的缺失。比如在“最美乞丐”周元武事件中，周元武是一個80多歲的拾荒老人，本該是頤養(yǎng)天年的年紀，卻以撿垃圾或乞討為生，盡管“最美乞丐”火了，但也只是曇花一現(xiàn)而已，當媒體的熱度冷卻后，什么都沒有改變，周元武仍然像往常一樣，在路邊乞討。為什么會這樣呢？因為炒作“最美乞丐”顯然比改變社會現(xiàn)實和社會弊病更簡單輕松些，對于追求即時效應的媒體來說，轟動效應達成了，這條新聞就成功了，如果再深入或者再擴展，不僅難以保持圍觀者的圍觀度，而且似乎也沒有更大的經濟效益。舞臺劇結束之后，觀眾紛紛快速離場，趕著去看下一場劇目，誰還會關心舞臺上的演員怎么樣？制作者拿到提成之后，也趕著投資下一個奇觀，誰還會關心這個舞臺劇的演員會怎樣？只有演員，在得到了全場的掌聲之后，最終還是歸于平靜，同時還擔憂著自己是否能得到下一步戲的相邀，因為這是關系著生計的大問題??！

2.“最美”人物是媒介構建的虛擬現(xiàn)實

李普曼在《公眾輿論》一書提出擬態(tài)環(huán)境理論，認為經過媒介加工選擇之后的信息并不是客觀現(xiàn)實的反映，而是一種象征現(xiàn)實，受眾長期處在擬態(tài)環(huán)境中，就會逐漸把象征現(xiàn)實當作客觀現(xiàn)實來對待。在“最美”力量的抵抗下，仍然阻擋不了社會道德的下坡。再者，在網絡媒體，“最美”人物主要集中于中下層人群和弱勢群體，這樣連篇累牘的報道會讓我們以為只有農民工、支教老師、清潔工、司機才是好人，富人都不是好人。如陳光標，熱心于公益事業(yè)，并多次赴災區(qū)參加救援，為何沒有人稱他為“最美”老板，反而會遭多方質疑其為炒作，難道那些被稱為“最美xx”的人物就沒有炒作過嗎？ “最美”鄉(xiāng)村女教師梅香的成名是網絡推手利用網絡炒作出來的，網絡推手借此獲得經濟利益，梅香借此獲得社會對孩子們的救助。

五、結 語

“最美”是媒介制造出來的虛擬環(huán)境，是對社會現(xiàn)實不安全真實的反映，對“最美”人物品質的拔高是不符合實際情況的。網絡媒體自身所固有的缺陷，如真實性不足、權威性不高及娛樂性太強等，使“最美”新聞難以發(fā)揮出宣傳正能量的作用，反而會對受眾產生誤導和片面的認知。此外，“最美”的濫用使“最美”的崇高之意越來越平庸，越來越難以引起受眾的共鳴，做了好事若得不到應有價值的回報，好事就難以持續(xù)，媒體在對“最美”人物報道時，若只取所需，必然會造成視點的片面和失衡，是解決不了實質問題的。

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