馬克思主義哲學(xué)
從規(guī)范理論到診斷實(shí)踐
漢斯·斯盧加 文, 李 華 譯(2.3)
走向一種《資本論》的形式語(yǔ)法學(xué)
吳 猛,鄭辰坤(4.3)
論馬克思哲學(xué)革命視域下的歷史觀
孟銳峰(4.12)
外國(guó)哲學(xué)
你給我“自由”,我給你一個(gè)“德性”的世界——擬“哲學(xué)”與“宗教”的“對(duì)話”
葉秀山(1.3)
佛教阿含類經(jīng)典中的“空”觀念
姚衛(wèi)群(1.10)
理性選擇理論:實(shí)際的應(yīng)用與哲學(xué)的考評(píng)
張慶熊(1.16)
從卑俗到崇高——論拉康之“對(duì)象a”到齊澤克之“崇高對(duì)象”的嬗變邏輯
李西祥(1.20)
論哈貝馬斯“話語(yǔ)”概念的反映性質(zhì)
楊禮銀(2.14)
普羅提諾有“本體論”嗎?——兼論Hypostasis的哲學(xué)含義
陳越驊(2.19)
“我思”的雙重面相——笛卡爾論“意志在判斷之中”
毛 竹(2.26)
謝林啟示哲學(xué)中的存在論四講
[德]謝林著 鄧安慶譯(3.4)
謝林論“神秘學(xué)”
先 剛(3.15)
略論謝林“肯定哲學(xué)”的思想史地位
莊振華(3.24)
謝林和普羅提諾:從1804年《哲學(xué)和宗教》到1809年“自由論文”
楊俊杰(3.35)
經(jīng)典實(shí)用主義的問(wèn)題意識(shí)——論皮爾士、詹姆斯、杜威之間的關(guān)聯(lián)和區(qū)別
張慶熊(4.18)
麥克道爾的兩種自然學(xué)說(shuō)述評(píng)
韓林合(4.31)
形式不是分離的實(shí)體——亞里士多德《形而上學(xué)》Ζ14之解讀
劉玉鵬,鄧 馨(4.39)
自然狀態(tài)為什么是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)?——霍布斯的兩個(gè)證明與對(duì)人性的重構(gòu)
李 猛(5.3)
霍布斯論平等
劉海川(5.24)
《范疇篇》與《形而上學(xué)》的實(shí)體概念——《存在與實(shí)體——亞里士多德<形而上學(xué)>Z卷研究》評(píng)論
陳 瑋(5.37)
薩德侯爵的反啟蒙自然觀
[法]高宣揚(yáng)(6.3)
盧梭的自然教育思想
尚 杰(6.12)
論柏格森的自然哲學(xué)
鄧 剛(6.20)
論盧梭新自然主義的方法論意義與道德意義
常雪敏(6.27)
中國(guó)哲學(xué)
神圣與世俗的先驗(yàn)根基——試論先秦性情思想
趙廣明(1.28)
《古文孝經(jīng)孔傳》為偽新證——以《孔傳》與《管子》之關(guān)系的揭示為基礎(chǔ)
劉增光(1.34)
朱子《孝經(jīng)刊誤》析論
唐文明(2.34)
《韓詩(shī)外傳》中的神靈與祭祀
孟慶楠(2.48)
《詩(shī)經(jīng)》中的時(shí)間意識(shí)探析
許 迪(2.55)
胡瑗《周易口義》中的天道觀
陳睿超(3.42)
理想主義信念中的儒家復(fù)興和抗戰(zhàn)建國(guó)——賀麟先生的《文化與人生》簡(jiǎn)評(píng)
張祥龍(4.47)
養(yǎng)與教的次序——對(duì)孔、孟、荀養(yǎng)民教民主張的一種理解
東方朔(6.33)
重寫(xiě)“中國(guó)哲學(xué)史”應(yīng)持有的原則
郭繼民(6.40)
倫理學(xué)
施萊爾馬赫哲學(xué)倫理學(xué)簡(jiǎn)析
張?jiān)茲?2.62)
社會(huì)學(xué)
反事實(shí)、控制變量和文本——對(duì)定性研究的反思
劉林平(1.45)
青少年貧困學(xué)生發(fā)展困境的個(gè)案研究
曹曉鷗(1.54)
企業(yè)農(nóng)民工與社區(qū)農(nóng)民工政治融入的問(wèn)題及對(duì)策研究
劉建娥(3.56)
自助群體社會(huì)資本相關(guān)研究——以北京市某精神康復(fù)親友會(huì)為例
姜振華(3.64)
試論農(nóng)民發(fā)展的理論、實(shí)踐與對(duì)策——以農(nóng)民組織的分析為維度
蔣永甫,應(yīng)優(yōu)優(yōu)(6.45)
政治學(xué)
斯賓諾莎與霍布斯自然法權(quán)學(xué)說(shuō)之比較
黃啟祥(1.60)
論盧梭的人類學(xué)原則
[美]帕博羅·穆什尼克 文,
林 泉 譯(1.69)
雷蒙·阿隆的現(xiàn)實(shí)主義——從對(duì)馬利坦的反駁到核戰(zhàn)略分析
郝春鵬(3.49)
托克維爾論宗教的政治意涵
段德敏(4.67)
經(jīng)濟(jì)學(xué)
欠發(fā)達(dá)地區(qū)縣域金融效率評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究
劉 凱(4.74)
我國(guó)的民間借貸危機(jī):成因、演變與治理對(duì)策
蔣俊杰,柯 迪(5.44)
正規(guī)金融與非正規(guī)金融的交叉影響機(jī)制研究——基于動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型的分析
趙大偉,李建強(qiáng)(6.60)
美學(xué)
同源、相似與差異:審美與德性的關(guān)系辨析
王海東(3.70)
古今交匯中的行動(dòng)者:萊辛《拉奧孔》對(duì)普魯
塔克征引的解讀
張軒辭(4.80)
論康德的審美共通感
周黃正蜜(4.87)
自由與藝術(shù)——馬克思政治理論的美學(xué)之維
方 博(4.94)
自我的描繪與表達(dá)——丟勒自畫(huà)像的圖像學(xué)分析
何 玄(5.49)
倫理學(xué)
康德道義論的目的論審視
舒遠(yuǎn)招(5.55)
康德道義論之自然目的論審視
劉 作(5.62)
“應(yīng)該蘊(yùn)涵能夠”之康德原則辨析——關(guān)于“不要說(shuō)謊”的案例分析
陳曉平(5.69)
康德法權(quán)概念及其現(xiàn)代意義
劉澤剛(5.74)
高等教育
論大學(xué)文化自覺(jué)及其實(shí)現(xiàn)路徑
秦元海(5.81)
高校科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)激勵(lì)政策要素研究
郝敬習(xí),陳海民(5.88)
高等教育課程內(nèi)容國(guó)際化的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑
單勝江,付達(dá)院,孟林華(5.92)
文學(xué)藝術(shù)
論人的情感及其應(yīng)對(duì)態(tài)度
祁志祥(1.83)
從思維模式看蘇、黃差異——兼及對(duì)“詩(shī)分唐宋”的新考察
謝 琰(1.92)
中國(guó)古代敘事詩(shī)的樂(lè)府傳統(tǒng)
辛?xí)跃?2.71)
鄉(xiāng)土情節(jié)的顛覆與重構(gòu)——以古代小說(shuō)中歸鄉(xiāng)母題為中心
李萌昀(2.79)
北宋詩(shī)歌比喻模式的演進(jìn)
張一南(2.86)
中國(guó)古代小說(shuō)懸念的類型及其設(shè)置技巧
李鵬飛(3.79)
論當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的宏大敘事——以同一美學(xué)為理論視域
葉從容(3.88)
從哥特主義視角解析《慰安婦》中女性的創(chuàng)傷和身份構(gòu)建
胡 蕊,李 平(4.52)
黃公度行年考
柯貞金,譚新紅(4.58)
“悲秋之祖”“賦家之圣”—略論宋玉作品對(duì)后世文學(xué)的影響
殷光熹(6.73)
莫言:超越人類中心之后的東方化文學(xué)
劉 旭(6.77)
從南北宗理論看陳少梅的繪畫(huà)哲學(xué)
徐 群(6.83)
儒釋道宗教文化的音聲表述——以《中國(guó)民間儀式音樂(lè)研究》(華中卷)為中心的考察
黃慧慧(6.88)
法 學(xué)
配合還是強(qiáng)制:行政協(xié)力義務(wù)論——以突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急規(guī)則為視角
雷 娟(1.100)
公物利用視域下對(duì)公園設(shè)置商業(yè)設(shè)施行為的法律
規(guī)制——從吃喝公園現(xiàn)象談起
汪秋慧 (6.53)
歷史學(xué)
尚黃習(xí)俗考——從尚黃習(xí)俗看黃帝文化對(duì)中國(guó)古代服飾文化的影響
劉靜軒(4.101)
試論中國(guó)古建筑和諧理念的形成軌跡
李 玲,李 俊(4.106)
淺談歷史上兩次異域服飾引入對(duì)中國(guó)古代官服
的影響
趙連賞(6.67)
學(xué)術(shù)探索
論城市文化的旅游美學(xué)價(jià)值
劉明玉(1.107)
需求視閾下的我國(guó)糧食生產(chǎn)社會(huì)化服務(wù)研究
邱 溆,羅光強(qiáng)(2.99)
試論大學(xué)文化的結(jié)構(gòu)性要素
汪向紅(2.106)
事業(yè)類生產(chǎn)力促進(jìn)中心績(jī)效評(píng)價(jià)實(shí)證研究——基于灰色定權(quán)及聚類分析方法
薛 強(qiáng),趙 靜(3.99)
馬克思主義城鄉(xiāng)發(fā)展理論對(duì)我國(guó)推進(jìn)城鄉(xiāng)一體
化的啟示
王乾宇(3.105)
家法族規(guī)中的戒與罰:介于法與情的道德規(guī)訓(xùn)
邱 溆,楊 麗(5.97)
國(guó)外致使觀與現(xiàn)代漢語(yǔ)致使研究綜述
張?jiān)シ?5.101)
以微博為載體的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員規(guī)律探析—以“云南青年五四獎(jiǎng)?wù)隆蔽⒉┰u(píng)選為例
郭劍飛(5.106)
人類中心主義與現(xiàn)代實(shí)踐論的生命哲學(xué)
孟憲清(6.92)
從生態(tài)學(xué)到生態(tài)主義:思維模式的范式革命
苗福光(6.97)
現(xiàn)代旅游大潮中的民族傳統(tǒng)文化——以云南旅游發(fā)展中的傣、納西、哈尼文化為例
陳 燕(6.102)