方潤

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”這就明確了語文課程肩負(fù)審美教育的使命，肯定了語文審美教育在素質(zhì)教育中的重要地位。語文課程特別是文學(xué)課程教學(xué)中的文言文教學(xué)總是通過美的語言、創(chuàng)造美的意境、塑造美的形象讓學(xué)生“感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考”。

文言文是中華民族五千多年燦爛歷史文化的精髓，是我們民族精神的搖籃，學(xué)習(xí)文言文是傳承文明、提升中學(xué)生人格的重要途徑，但是文言文教學(xué)卻是當(dāng)前語文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)，片面追求應(yīng)試對策，只注重字、詞和句式的分析，忽視文言文對提高學(xué)生素養(yǎng)的整體功能，使文言文教學(xué)陷入僵死、低效的泥潭而不能自拔。新教材中文言文占有較大的比重，而且選文大多是經(jīng)典篇目，教學(xué)中只有用新的理念指導(dǎo)文言文教學(xué)，才能讓文言文重新煥發(fā)生機(jī)和活力，才能使語文課程的審美教育功能得以充分發(fā)揮，從而讓學(xué)生在文言文的教學(xué)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。

那么，如何在文言文教學(xué)活動中采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，營造審美的氛圍，培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生的審美意識呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起審美共鳴

在教學(xué)上要激發(fā)學(xué)生的審美需求，必須創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，尤其是文言文的教學(xué)更是如此。因為，美需要以情感為媒介，教學(xué)更需要以情感為紐帶。在文言文教學(xué)中，教師更應(yīng)該將這條情感紐帶拋向?qū)W生，把作者、老師、學(xué)生的情感世界連通，創(chuàng)造出有節(jié)奏、有形象、既和諧又生動的富有感染力的教學(xué)氣氛，引發(fā)師生的審美共鳴。如教學(xué)《陳情表》一文，這篇散文以特有的文學(xué)魅力，向人們展示世間人性美與人情美的極致，強(qiáng)烈地叩響人們的心靈。文章親情濃郁，往往令經(jīng)歷過人世滄桑的成年人潸然淚下，不忍卒讀，而青春年少、未諳世事的學(xué)生就難以動容。如果我們以現(xiàn)實生活中的母子之情、祖孫之情等生活體驗作為情感紐帶，把學(xué)生帶入教師創(chuàng)設(shè)的特定的情境中，就會使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界尋美訪勝、采珠探寶，領(lǐng)悟文章所營造的美學(xué)意境。

應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際情況靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可通過多種途徑如圖畫、音樂、幻燈、電影、錄像等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教材所需的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。還可以借助教師聲情并茂、繪聲繪色的語言，將學(xué)生帶入美的體驗之中，讓他們愉悅地感受美，從而獲得情操的陶冶、思想的升華。

二、加強(qiáng)誦讀，陶冶審美情操

課文不是無情之物，課文愈好，思想感情愈強(qiáng)烈、愈真摯。要有效領(lǐng)會好課文的思想情感內(nèi)涵，僅僅靠教師的講解、分析、說明是不行的，還必須通過學(xué)生誦讀聯(lián)想，從而揣摩其內(nèi)在意蘊(yùn)，陶冶審美情操。誦讀經(jīng)典文言名篇是實施美育的最佳途徑之一。誦讀的過程，對豐富學(xué)生的知識，提高學(xué)生的審美能力，形成高尚的審美情趣和文化品位，樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都有十分重要的意義。

在文言文教學(xué)中，一般的默讀是為了整體感知文章的內(nèi)容，但僅是粗讀而已；教師的范讀是為了促使學(xué)生賞讀文言，但僅是輔助而已；唯有學(xué)生的誦讀才是最重要的，才是最有作用的。清人賀貽孫在《詩箋》中說：“李、杜詩，韓、蘇文，但誦一二首，似可學(xué)而至焉。試更誦數(shù)十首，方覺其妙，誦至全集，愈多愈妙。反復(fù)頌至數(shù)十百過，口頜涎流，滋味無窮，咀嚼不盡。乃自少至老，誦之不輟，其境愈熟，其味愈長。”這段文字充分說明了誦讀的重要。反復(fù)誦讀不但有助于培養(yǎng)語感和加深對課文的理解，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。高中文言文都是經(jīng)過精選的文質(zhì)兼美的藝術(shù)作品，寄寓著作者對現(xiàn)實生活的審美評價，滲透著作者豐富的思想感情，教學(xué)時有目的地采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生誦讀，學(xué)生會情不自禁地被課文所吸引，進(jìn)入美的境界。高中語文教材中的一些精彩的人物傳記，如《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》等，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，用普通話，正確、流利、有感情地放聲讀，讓學(xué)生初步感知文章內(nèi)容及作者所傳達(dá)的情感，為解讀文本的美打下基礎(chǔ)。優(yōu)美的文章，精彩的片斷，還可以讓學(xué)生熟讀成誦，全方位地體會作品的意境、風(fēng)格和美感。同時，誦讀又能加強(qiáng)語言積累，豐富寫作語言，讓學(xué)生在誦讀中強(qiáng)化審美意識。又如《滕王閣序》這樣文辭優(yōu)美的散文，讓學(xué)生通過美讀，變無聲為有聲，利用音韻美把教材中美的內(nèi)容充分表現(xiàn)出來，使讀書成為一種美的享受，從而對祖國壯美的河山產(chǎn)生喜悅和熱愛之情。

可見，加強(qiáng)誦讀，能使學(xué)生從語言文字中發(fā)現(xiàn)美，將自己的感情投射到認(rèn)識的客體上并產(chǎn)生審美的共鳴，在藝術(shù)的空白中借想象對美的事物進(jìn)行再創(chuàng)造，潛移默化地提高審美能力。

三、展開想象，進(jìn)入審美意境

教材中所選的文言文大多十分講究含蓄，常常是紙短意長，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和切入點，極具有限中富含無限的藝術(shù)效果。這就為集中進(jìn)行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。讀優(yōu)美的文言文，就是體驗語言文字所創(chuàng)造的優(yōu)美意境。對文學(xué)作品的感悟，最重要的一種心智活動就是審美想象。作品的語言文字，要還原為讀者腦海中的藝術(shù)形象，需要想象；作品的原有畫面、情境、意象要衍生、迭生出新的內(nèi)容，也需要想象。沒有豐富的聯(lián)想、想象能力，就不可能體驗眾多的美好的藝術(shù)形象。古樸典雅的文言文有漢語最深邃的魅力，意境開闊深廣，韻味無窮無盡，往往幾字便將偌大情境展現(xiàn)無余，讓人在頭腦中生發(fā)出無垠的意境，大有“繞梁三日，余音未絕”之感。但它要通過想象再現(xiàn)生活和畫面，如王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景，盡管我們不能“親歷其境”，但通過想象，能“如臨其境”，感受美?！跋胂笫歉星闊肓視r的產(chǎn)物，總是出現(xiàn)在某種情境之中，常將自我融入其中，生出文章的意境美，陶情冶性”。

總之，文言文給我們提供了廣闊的審美天地，語文教師一定要充分利用，讓學(xué)生在這片天地里“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“極視聽之娛”，從而受到美的熏陶，形成自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造能力。