張榮華

(陜西師范大學(xué)，西安710062)

“新聞是如何可能的”:現(xiàn)代新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的形式與邏輯

張榮華

(陜西師范大學(xué)，西安710062)

作為普遍觀念中的權(quán)利“載體”，新聞話語(yǔ)的功能價(jià)值研究受到學(xué)界的格外關(guān)注，卻遮蔽了對(duì)其生產(chǎn)形式的澄清。實(shí)際上，“新聞話語(yǔ)”與“話語(yǔ)”關(guān)系緊密相連，從社會(huì)生產(chǎn)的角度看，新聞話語(yǔ)提供日常生活事實(shí)上的意義架構(gòu)與實(shí)踐批判，通過(guò)職業(yè)報(bào)道和非職業(yè)形式維系了民主制度下的信息流通;從話語(yǔ)歷史的角度看，新聞生產(chǎn)表征“權(quán)力與權(quán)利”在啟蒙與技術(shù)社會(huì)的直接博弈，滲透了不同社會(huì)情境下媒介組織規(guī)則與人的主體性的控制與反制。深入新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的構(gòu)成形式，觀察它的生產(chǎn)主體和內(nèi)在要素，對(duì)于反思和延展“新聞是如何可能的”這一理論命題將有著重要的分析價(jià)值。

新聞話語(yǔ);職業(yè)報(bào)道;非正式傳播;公民參與

“新聞是如何可能的”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)，而是質(zhì)問(wèn)“新聞”話語(yǔ)如何遵循了傳統(tǒng)、技術(shù)與時(shí)代的種種傳播規(guī)則，到底有著怎樣的形式構(gòu)成與支配因素?借助“話語(yǔ)”視角的考察，成為一個(gè)有趣的切入點(diǎn)。新聞話語(yǔ)是訴諸于事實(shí)價(jià)值的建構(gòu)、生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的社會(huì)性信息，通過(guò)大眾傳播媒介從形式和語(yǔ)義上以言語(yǔ)、圖像及其他方式進(jìn)行表述和再現(xiàn)。20世紀(jì)60年代后，西方學(xué)者開(kāi)始注重語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論方法在媒體理論中的應(yīng)用，并有針對(duì)性地討論媒介結(jié)構(gòu)、新聞生產(chǎn)與傳播話語(yǔ)權(quán)等問(wèn)題，代表人物有布爾迪厄、諾曼·費(fèi)爾克拉夫、梵·迪克;國(guó)內(nèi)學(xué)者曾慶香《新聞敘事學(xué)》對(duì)“新聞”這一類(lèi)話語(yǔ)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、生成、事實(shí)與意識(shí)形態(tài)建構(gòu)等方面進(jìn)行了探討，聯(lián)結(jié)與創(chuàng)新了中外新聞話語(yǔ)研究的基本問(wèn)題，豐富了人們對(duì)“新聞”這一敘事形態(tài)(框架)的認(rèn)識(shí)。然而，這些相對(duì)全面的研究卻在新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的特征分析方面略顯薄弱，未能簡(jiǎn)潔地闡釋其形式構(gòu)成與內(nèi)在邏輯。

一、新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的理論起點(diǎn)

“新聞話語(yǔ)”是一個(gè)涉及事實(shí)與觀點(diǎn)生產(chǎn)的實(shí)踐概念，“是運(yùn)用一定的語(yǔ)言系統(tǒng)敘述、重構(gòu)新近發(fā)生的新聞事實(shí)，便是我們一般化理解的‘新聞’。”［1］顯然，新聞是被采編制作生產(chǎn)出來(lái)的，而這個(gè)話語(yǔ)生產(chǎn)的過(guò)程包括兩個(gè)方面:文本構(gòu)成與社會(huì)構(gòu)成。文本構(gòu)成是指語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)與社會(huì)文化的心理認(rèn)知結(jié)成的關(guān)系，它指向新聞話語(yǔ)的形式存在，是符號(hào)本體;社會(huì)構(gòu)成則是指符號(hào)本體以外，維系話語(yǔ)規(guī)則的傳播環(huán)境與控制體系，包括媒介體制模式、傳播技術(shù)、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、公眾媒介素養(yǎng)……，指向新聞話語(yǔ)的社會(huì)來(lái)源和傳播方式，是話語(yǔ)生產(chǎn)的實(shí)踐部分。

關(guān)于話語(yǔ)生產(chǎn)的構(gòu)成問(wèn)題，語(yǔ)言學(xué)家索緒爾從語(yǔ)言學(xué)的角度作了最早的探究。他指出話語(yǔ)活動(dòng)(寬泛意義上的語(yǔ)言、言語(yǔ))由不受個(gè)人意志支配的語(yǔ)言和受個(gè)人意志支配的言語(yǔ)兩類(lèi)組成，其中語(yǔ)言又分為內(nèi)部語(yǔ)言與外部語(yǔ)言，外部語(yǔ)言表征了話語(yǔ)的社會(huì)構(gòu)成，主要是與文化、地理、歷史等因素發(fā)生的外部聯(lián)系。20世紀(jì)60時(shí)代以來(lái)米歇爾·福柯有關(guān)知識(shí)權(quán)力的論述深化了人們對(duì)話語(yǔ)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，他把話語(yǔ)的“功能性”特征歸納為話語(yǔ)的建構(gòu)性、話語(yǔ)的互文性、話語(yǔ)的權(quán)力本性、話語(yǔ)的政治性。不過(guò)，按照英國(guó)語(yǔ)言學(xué)者費(fèi)爾克拉夫的分析，福柯的概念里缺少一個(gè)有效的實(shí)踐概念，雖然引入了“話語(yǔ)實(shí)踐”，但這種“話語(yǔ)實(shí)踐”是一種反面的東西，一種需要人去對(duì)抗的規(guī)則體系，話語(yǔ)生產(chǎn)的積極性沒(méi)有得到應(yīng)有的呈現(xiàn)。費(fèi)爾克拉夫?qū)⑺骶w爾與?？碌睦碚搶?dǎo)向了文本、話語(yǔ)和社會(huì)三個(gè)實(shí)踐向度，將“話語(yǔ)分析”作為一種社會(huì)理論，諸如政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的與意識(shí)形態(tài)的等，“對(duì)于作為一個(gè)話語(yǔ)實(shí)踐的特殊的話語(yǔ)的分析側(cè)重于文本生產(chǎn)、分配與消費(fèi)的過(guò)程”，而且“所有這些都是社會(huì)性的……，生產(chǎn)和消費(fèi)都具有社會(huì)認(rèn)識(shí)性，因?yàn)樗鼈兩婕拔谋镜纳a(chǎn)和解釋——它們是建立在內(nèi)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)習(xí)俗的基礎(chǔ)上的?！保?］這里，費(fèi)爾克拉夫繞過(guò)?？碌摹爸R(shí)-權(quán)力情結(jié)”將話語(yǔ)直接聯(lián)結(jié)到實(shí)踐層面。從索緒爾、?？碌劫M(fèi)爾克拉夫，話語(yǔ)自身的深層問(wèn)題逐步被揭示，此時(shí)的“新聞話語(yǔ)”只是單純的研究對(duì)象?！白鳛樵捳Z(yǔ)的新聞”在荷蘭語(yǔ)言學(xué)者梵迪克的研究中受到了格外的重視。梵迪克致力于對(duì)新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)、制作和理解進(jìn)行分析。他通過(guò)分析新聞的源文本與生產(chǎn)過(guò)程中的語(yǔ)境因素以及新聞敘事的策略，將話語(yǔ)的層級(jí)分析與媒體研究充分聯(lián)系。到20世紀(jì)90年代，法國(guó)先鋒社會(huì)學(xué)家布爾迪厄從媒介內(nèi)容視角關(guān)注新聞話語(yǔ)的生產(chǎn)，他揭示了“電視場(chǎng)、新聞場(chǎng)”“所謂的社會(huì)關(guān)系，是一種激烈的、無(wú)情的甚至荒謬的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，……同謀關(guān)系，其基礎(chǔ)是與他們?cè)谙笳鞯纳a(chǎn)場(chǎng)中的各自地位相聯(lián)系的共同利益?！保?］盡管布爾迪厄沒(méi)有詳細(xì)探討新聞話語(yǔ)的微觀生產(chǎn)問(wèn)題，但這種媒介化的視角有力地補(bǔ)充了人們對(duì)新聞生產(chǎn)的社會(huì)認(rèn)識(shí)。

至此“新聞話語(yǔ)”的研究誕生于語(yǔ)言學(xué)的視野當(dāng)中，并拓展為一種社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)者，然而隨著時(shí)代與技術(shù)的變遷，話語(yǔ)的意義與媒介化的社會(huì)、權(quán)利觀念密切相連，并慢慢觸及話語(yǔ)的新聞性問(wèn)題。正是在這個(gè)層面，研究新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的社會(huì)特征變得頗為重要，也恰是傳統(tǒng)新聞學(xué)研究中分散欠缺的內(nèi)容。

二、新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的三種形式構(gòu)成

在“話語(yǔ)”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，?？略?jīng)簡(jiǎn)單地表述為“說(shuō)出所是”，但僅僅如此，并不能將話語(yǔ)的生產(chǎn)意義全部展現(xiàn)。在新聞的學(xué)科世界里，新聞是一種具有多重屬性的實(shí)踐-文本話語(yǔ)，職業(yè)報(bào)道、非正式傳播和公民參與成為支撐現(xiàn)代新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的三種形式。

(一)職業(yè)報(bào)道:新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的核心機(jī)制

職業(yè)報(bào)道是指媒體新聞制作和規(guī)范傳播的專(zhuān)業(yè)化行為，依賴(lài)于報(bào)紙、廣播、電視、通訊社等傳統(tǒng)媒介組織框架，其理論與實(shí)踐內(nèi)涵豐富。職業(yè)報(bào)道研究的制度觀念、框架原則、群體屬性等方面立足于新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的歷史基礎(chǔ)、組織原則和行為主體。所以，職業(yè)報(bào)道很大程度上映射了在民族-國(guó)家范疇內(nèi)，在法律-權(quán)利框架下，在市場(chǎng)-自由體系中媒體與民主對(duì)話的可能與程度。在這些規(guī)約之下，新聞從業(yè)者(記者、編輯等)是新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的合法行為的主體，經(jīng)由從業(yè)者的職業(yè)化報(bào)道，事實(shí)活動(dòng)被篩選、加工成新聞事件。單從行為主體角度看，職業(yè)報(bào)道是一種專(zhuān)業(yè)化的教育規(guī)范，必須具備職業(yè)理想、知識(shí)結(jié)構(gòu)與實(shí)務(wù)技巧，以及對(duì)應(yīng)的法律條例、道德要求和組織資格。這種職業(yè)報(bào)道就是“做新聞”(Making News)，是“編輯部場(chǎng)域中的新聞生產(chǎn)”，“在現(xiàn)代民主社會(huì)，新聞表現(xiàn)為一種極其重要的話語(yǔ)權(quán)，新聞話語(yǔ)權(quán)意指主體對(duì)于社會(huì)真相表述、闡釋的權(quán)力”［4］。

蓋伊塔奇曼對(duì)“做新聞”的過(guò)程進(jìn)行了分析，他指出:第一，新聞是框架，確定了新聞機(jī)構(gòu)和新聞工作者提供的認(rèn)識(shí)時(shí)空是有選擇的;第二，空間和新聞網(wǎng)絡(luò)，主要是記者和編輯的空間分布保證跟蹤到有價(jià)值的新聞;第三，時(shí)間與類(lèi)型化，主要是新聞工作者、新聞組織以及時(shí)間對(duì)信息的配給;第四，靈活性和專(zhuān)業(yè)性，主要是新聞分類(lèi)報(bào)道存在的協(xié)商機(jī)會(huì);第五，“新聞事實(shí)網(wǎng)”的確立和新聞敘事的問(wèn)題，并指出新聞關(guān)涉言論自由與意識(shí)形態(tài)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)本身的建構(gòu)而非對(duì)現(xiàn)實(shí)圖像的建構(gòu)。職業(yè)報(bào)道的方式表明新聞話語(yǔ)的生產(chǎn)有相對(duì)固定的組織程序，保證了新聞信息動(dòng)態(tài)化的社會(huì)需求，這是職業(yè)報(bào)道的基本意義;當(dāng)然，其話語(yǔ)的篩選機(jī)制更在于支撐了合法性、正當(dāng)性原則下“話語(yǔ)權(quán)利”相對(duì)職業(yè)化、日?；淖灾餍裕瑳r且新聞的意義并不止于此，還有實(shí)現(xiàn)輿論監(jiān)督捍衛(wèi)公共利益等層面的追求。普遍性層面上對(duì)“做新聞”的考察證實(shí)，個(gè)體或群體的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)均是在新聞構(gòu)建的話語(yǔ)世界展開(kāi)爭(zhēng)奪而又回到日常生活的訴求之中。國(guó)內(nèi)學(xué)者張志安通過(guò)觀察《南方都市報(bào)》新聞生產(chǎn)的內(nèi)外控制過(guò)程，發(fā)現(xiàn)控制屈從、禁忌抗?fàn)幷凵涑鼍庉嫴康穆殬I(yè)壓力。當(dāng)然，不論何種壓力，職業(yè)報(bào)道正常情況下在媒體表達(dá)上強(qiáng)調(diào)和呈現(xiàn)某些話語(yǔ)內(nèi)容——職業(yè)報(bào)道的多角度、可信度和權(quán)威性，決定了其在現(xiàn)代信息社會(huì)的不可或缺。

(二)非正式傳播:新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的補(bǔ)償機(jī)制

非正式傳播是指在多媒體環(huán)境中經(jīng)由非專(zhuān)業(yè)媒介組織(微視頻網(wǎng)站、BBS、商業(yè)網(wǎng)站、組織機(jī)構(gòu)網(wǎng)站及非專(zhuān)業(yè)信息網(wǎng)等)所傳播的新聞信息形式、內(nèi)容和范圍行為的拓展，依托于媒介技術(shù)與傳播資源的組織化占有。作為一種組織機(jī)構(gòu)化(不論官方的、市場(chǎng)化的、NGO等)的話語(yǔ)生產(chǎn)與再生產(chǎn)方式，非正式傳播構(gòu)筑了一種現(xiàn)代媒介技術(shù)視域下多樣的話語(yǔ)資源以及提供信息服務(wù)的場(chǎng)域。可以說(shuō)，傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)的傳播方式和路徑在非正式傳播的信息環(huán)境里得以迅速延展，是信息組織化的集散地和開(kāi)放性的體現(xiàn)，但并不意味著自身就是新聞媒體。其自身的顯著特征首先是側(cè)重新聞的再加工?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了新聞資源共享和快速交流的可能，關(guān)注與公眾日常的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活密切相關(guān)的公共新聞事件。這些組織媒介轉(zhuǎn)播、加工傳統(tǒng)媒體的新聞信息，以多層次的公眾的閱讀習(xí)慣，促成話語(yǔ)的再包裝、再闡釋、再傳播。其次，偏重信息的組合。非正式傳播轉(zhuǎn)換了職業(yè)新聞信息發(fā)布的擴(kuò)散模式。商業(yè)類(lèi)的視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)布的各類(lèi)信息，通常在以多樣的話語(yǔ)實(shí)踐所形成的網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)一定的位置，使得議題得以形成，從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿論。此外，NGO或者政府組織的所謂“新聞網(wǎng)”多是反映組織內(nèi)外的動(dòng)態(tài)狀況，缺乏媒體標(biāo)準(zhǔn)。再次，偏重文體、娛樂(lè)、煽情等軟新聞。這是非正式傳播比較熱衷的一類(lèi)新聞信息，成本低、易獲取、受眾廣、輕松活潑，極大地滿(mǎn)足了受眾的心理需求，突出了新聞話語(yǔ)娛樂(lè)的價(jià)值與消費(fèi)情感的意義。

與公眾期待的傳統(tǒng)媒體的職業(yè)理想相比，非正式傳播表現(xiàn)為一種非建制化的市場(chǎng)主義或公共服務(wù)的信息公開(kāi)模式。從某種程度上講，這一新聞話語(yǔ)生產(chǎn)形式對(duì)職業(yè)新聞報(bào)道權(quán)的放大、消解、評(píng)論與質(zhì)疑，特別是新聞?lì)愇谋菊Z(yǔ)言構(gòu)成的公共空間中的信息流通自由，組織或個(gè)體“行動(dòng)者互相承認(rèn)對(duì)方的溝通自由，對(duì)對(duì)方的言語(yǔ)活動(dòng)表達(dá)相互表態(tài)并承擔(dān)語(yǔ)內(nèi)行動(dòng)責(zé)任”［5］，這是非正式傳播的前提。如此一來(lái)，非正式傳播模式的話語(yǔ)秩序問(wèn)題就不僅僅是維系強(qiáng)勢(shì)一方，也不是固定在某一意識(shí)形態(tài)上，而是通過(guò)整合話語(yǔ)的多重基調(diào)與內(nèi)容，搭建不同意識(shí)形態(tài)的介入模式，達(dá)成職業(yè)之外信息、觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而影響人們的觀念認(rèn)知。

(三)公民參與:媒介社會(huì)的個(gè)體新聞權(quán)利

公民參與(Citizen Journalism)是指公民通過(guò)自媒體(Blog、SNS、Microblog等)展開(kāi)的信息傳播行為。2003年美國(guó)學(xué)者謝因波曼與克里斯威理斯將自媒體定義為“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)與新聞的傳播途徑”。普通大眾，亦即公民個(gè)人開(kāi)始有機(jī)會(huì)參與到新聞生產(chǎn)和制作的過(guò)程中。由此，發(fā)端于美國(guó)中小報(bào)紙的“邀請(qǐng)受眾參與、協(xié)助媒體報(bào)道重要公民事件”的公共新聞(Public Journalism)轉(zhuǎn)向了公民新聞(Civic Journalism)，即現(xiàn)代傳播技術(shù)支持下“民眾或社會(huì)大眾以自己興趣、需求自主傳收的，不經(jīng)過(guò)新聞組織或機(jī)構(gòu)的編輯、過(guò)濾”［6］的“民間新聞”或稱(chēng)“公民參與式新聞”。公民新聞從公眾角度而非精英的角度關(guān)心公共議題或底層議題，增添了個(gè)性的真實(shí)聲音與駁雜的社會(huì)側(cè)面。但同時(shí)，人們對(duì)公民新聞的擔(dān)憂(yōu)開(kāi)始泛起，一方面視其為對(duì)抗傳統(tǒng)精英話語(yǔ)，對(duì)抗精英寫(xiě)作，分散話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，倡導(dǎo)公民寫(xiě)作與公民話語(yǔ)的典范，另一方面，認(rèn)為公民新聞缺乏基本的新聞品質(zhì)，比如新聞?wù)鎸?shí)性、新聞責(zé)任的承擔(dān)轉(zhuǎn)為個(gè)體——缺乏有效引導(dǎo)的民粹主義話語(yǔ)會(huì)阻礙正常的話語(yǔ)秩序。

總體來(lái)看，公民參與式新聞的特征之一是承認(rèn)個(gè)體的新聞制作權(quán)，肯定傳播者與受眾的社會(huì)換位互動(dòng)。積極的公民變身“公民記者”，其參與新聞的制作也是一個(gè)相對(duì)完整的新聞發(fā)布過(guò)程，體現(xiàn)為個(gè)人言論自由的獨(dú)立表達(dá)，“它不僅鼓勵(lì)公民關(guān)心身邊的公共事務(wù)，采集、編輯及傳播新聞信息，而且還鼓勵(lì)公民創(chuàng)建自己的媒介”［7］，區(qū)別于作為新聞線人的信息供給者。特征之二是顯著的人際傳播技術(shù)。公民新聞實(shí)現(xiàn)了新媒體點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面?zhèn)鞑ジ锩纳鐣?huì)價(jià)值，其為釋放個(gè)人話語(yǔ)權(quán)提供了可能，突破了有限的時(shí)空限制，是公眾民主權(quán)力意識(shí)與技術(shù)參與意識(shí)相結(jié)合的結(jié)果。特征之三是聚合機(jī)制強(qiáng)烈而又不穩(wěn)定。公民新聞實(shí)踐成功類(lèi)型表現(xiàn)為與“受歡迎的明星和草根名人”的個(gè)人微博、個(gè)人主頁(yè)、個(gè)人空間等，其中最具代表性的平臺(tái)是 Facebook、Twitter，國(guó)內(nèi)的 QQQzone、新浪weibo和人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，呈現(xiàn)一種不同地域語(yǔ)言世界內(nèi)部聯(lián)系的聚合與分散。不可否認(rèn)，與大眾傳播媒介的強(qiáng)勢(shì)傳播力相比較，“公民參與式”新聞生產(chǎn)只有在大眾傳媒廣泛報(bào)道以后才能獲得更大的影響力。但從作為社會(huì)交往過(guò)程中“人變媒介”引發(fā)的對(duì)話意義看，這是一種媒介技術(shù)自主與民主公民文化發(fā)展的正常試驗(yàn)。

很明顯，非正式傳播融合了市場(chǎng)的、組織的多元力量形成信息集散地，而公民參與式新聞多以個(gè)體形式形成信息源，兩者都扮演職業(yè)化新聞角色與功能的補(bǔ)充。在媒介化社會(huì)，多樣、即時(shí)、移動(dòng)的媒介形態(tài)以及采編能力的低門(mén)檻，使得新聞話語(yǔ)生產(chǎn)演變?yōu)楦黝?lèi)話語(yǔ)主體交互對(duì)話、個(gè)性傳播的活動(dòng)，非正式傳播和公民參與式新聞?wù)窃谶@種背景下延伸了傳統(tǒng)新聞報(bào)道的采集和生產(chǎn)方式。

三、新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的一般內(nèi)在邏輯

(一)消費(fèi)化:市場(chǎng)自由與話語(yǔ)消費(fèi)的范疇

在馬克思那里，消費(fèi)被確認(rèn)為生產(chǎn)的一個(gè)“內(nèi)在要素”。然而彼時(shí)新聞與話語(yǔ)消費(fèi)并沒(méi)有更復(fù)雜的關(guān)系。20世紀(jì)中期西方轉(zhuǎn)向消費(fèi)社會(huì)后，“消費(fèi)”連接的問(wèn)題成為個(gè)體生存與體驗(yàn)的日常中心。其實(shí)，新聞本就是作為“消費(fèi)品”在社會(huì)流通，只是起初的新聞閱讀算是生活之余的奢侈品。大眾時(shí)代，新聞變成消費(fèi)的“日常商品”，繼而蒙上了濃重的市場(chǎng)色彩，這規(guī)制了新聞的制作內(nèi)容和話語(yǔ)表達(dá)的方向。從受眾角度看，現(xiàn)代新聞話語(yǔ)凸顯消費(fèi)者的主體性。個(gè)人消費(fèi)化的需求促使媒體關(guān)注民生化、故事化的日常新聞“事故”，“最受歡迎的新聞?lì)}材是那些在生活方式和消費(fèi)領(lǐng)域?qū)λ麄冇杏绊懙脑掝}，例如犯罪、名人、明星緋聞、健康以及娛樂(lè)”［8］，那些嚴(yán)肅的內(nèi)容只有被大眾化的興趣、情感所消解，它才會(huì)進(jìn)入人們的視野，比如政治人物的吃住、語(yǔ)言、服裝等。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)壓力、資源成本、新聞風(fēng)險(xiǎn)也都是媒體需要考慮的因素。有一點(diǎn)可以肯定，不論怎樣的媒介體制，在市場(chǎng)秩序和自由選擇當(dāng)中，影響新聞的因素在增加，按需調(diào)整的意義消費(fèi)將不同家庭、不同情趣、不同階層的人組織起來(lái)，構(gòu)筑起公眾的話語(yǔ)參與權(quán)。

當(dāng)消費(fèi)主義肆虐，人們追逐的不再是實(shí)際需要，而是被制造、被刺激的欲望。消費(fèi)欲望籠罩著個(gè)體思維，新聞話語(yǔ)與評(píng)論分離，側(cè)重信息、故事和煽情，事實(shí)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化成消費(fèi)的符號(hào)和情感。因此，一旦話語(yǔ)消費(fèi)流行開(kāi)來(lái)，就使得新聞成為一種消費(fèi)的對(duì)象，成為市場(chǎng)自由之下消除蔽塞與承擔(dān)快感的載體，新聞的職業(yè)理性和媒體責(zé)任就會(huì)陷于消費(fèi)的漩渦。此時(shí)新聞話語(yǔ)建構(gòu)的意義并不必然指向社會(huì)的愿景。在輿論的世界，它有時(shí)是悖論突出價(jià)值，扭曲真實(shí)性或者僅是維系現(xiàn)有秩序及再現(xiàn)現(xiàn)有秩序，作為消費(fèi)者的公眾難以察覺(jué)。對(duì)此布爾迪厄和列斐伏爾的觀點(diǎn)相近，“消費(fèi)者們并不像那些犬儒派的蠱惑民眾分子試圖讓人相信的那樣，擁有表達(dá)清醒合理的集體觀點(diǎn)，表達(dá)公理的民主手段”［9］，“人們進(jìn)行的消費(fèi)活動(dòng)決不是孤立的行為，種種孤立只是消費(fèi)者的幻覺(jué)，而這一幻覺(jué)受到了所有關(guān)于消費(fèi)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的精心維護(hù)，實(shí)際上，所有的消費(fèi)者都不由自主地互相牽連?！保?0］客觀而言，消費(fèi)者之間的關(guān)聯(lián)是市場(chǎng)意義的組裝，也有權(quán)利意義的覺(jué)醒，即新聞以消費(fèi)的形式擴(kuò)散消費(fèi)者自己的認(rèn)知向度和價(jià)值。在積極層面，新聞話語(yǔ)進(jìn)入流通環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為一種權(quán)利的實(shí)踐，其與非正式的傳播形式、個(gè)體傳播作為相結(jié)合，以各種方式促成人們關(guān)注討論新聞事件，新聞消費(fèi)不只是簡(jiǎn)單地同情社會(huì)過(guò)程的問(wèn)題、自我的中心主義，在個(gè)體消費(fèi)階段，意義的多層體驗(yàn)往往更重要。

(二)政治化:新聞執(zhí)政與政治傳播的范疇

新聞執(zhí)政(Governing with the news)是凸顯新聞話語(yǔ)政治權(quán)利的重要方式。它一方面是指新聞對(duì)政治的介入與參與，另一方面是指政治對(duì)新聞的利用與規(guī)制，目的在于以新聞傳播確定自身的合法性。政治學(xué)家蘭斯·班尼特在其著作《新聞:政治的幻想》中指出，“新聞體制在美國(guó)是理解政治和國(guó)家治理的關(guān)鍵”，班尼特進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)政府而言，民主政治中的政治信息體系是維系其運(yùn)轉(zhuǎn)的基本要素，一是政府如何處理公共事務(wù)影響公眾了解和參與的程度，二是官員和政府部門(mén)希望新聞能更多地報(bào)道他們的政策行為，三是掌握信息渠道對(duì)政治活動(dòng)的開(kāi)展至關(guān)重要。在自由主義模式的主導(dǎo)下，專(zhuān)業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)可以促使“新聞工作者依據(jù)他們自己的需要和興趣來(lái)報(bào)道政治”，新聞實(shí)踐在報(bào)道政黨政治、政府作為、政府形象引導(dǎo)公眾評(píng)價(jià)和合作過(guò)程中起到了重要作用，是政治傳播積極效果實(shí)現(xiàn)的需要，就這種新聞事業(yè)的語(yǔ)境化來(lái)看，黨派和宗派利益、國(guó)家官員和新聞工作者的瓜葛，“由于這些關(guān)系，新聞內(nèi)容受到源自國(guó)家各機(jī)構(gòu)內(nèi)部的信息、議程和詮釋框架的強(qiáng)烈形塑”［11］，使得他們的對(duì)外立場(chǎng)和觀點(diǎn)一直具有強(qiáng)烈的國(guó)安型國(guó)家(National Security State)色彩。

在國(guó)內(nèi)新聞執(zhí)政也成為政治傳播的一種共識(shí)。新聞?wù)位饕憩F(xiàn)在政黨性和階級(jí)性的執(zhí)政訴求，“政黨不再是某種政治理念和政治實(shí)踐的行動(dòng)者，而更接近于一種常規(guī)性的國(guó)家權(quán)力。”［12］從權(quán)力的配給形式上看，新聞媒體建制化的架構(gòu)分層明顯，這就在很大程度上引領(lǐng)了政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、文化的新聞話語(yǔ)的內(nèi)容與流向。以《人民日?qǐng)?bào)》為例，其政治新聞與時(shí)政觀點(diǎn)通常代表了意識(shí)形態(tài)決策的即時(shí)態(tài)度和方向，這種優(yōu)勢(shì)是其它媒體所不具備的。在新聞的日常生產(chǎn)過(guò)程中，作為“喉舌和耳目”的新聞媒體，其話語(yǔ)內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是民眾的利益，是不同階級(jí)關(guān)系、利益主體的表達(dá)。新聞的制度底線規(guī)制了一般傳播媒介乃至新聞話語(yǔ)的表達(dá)邊界，即這種政治話語(yǔ)應(yīng)該代表誰(shuí)，對(duì)誰(shuí)說(shuō)，說(shuō)什么，其以“人民內(nèi)部矛盾”等為常見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)，所以一般的政治新聞并不針對(duì)激烈的政治分歧和制度論爭(zhēng)。對(duì)于這樣的一種倡導(dǎo)“國(guó)家退出的政治化”傾向，汪暉描述為去政治化的意識(shí)形態(tài)，然而“去政治化”的媒體觀過(guò)分相信市場(chǎng)，“但市場(chǎng)化并不必然是民主化的通道。從媒體的角度說(shuō)，真正需要的是激發(fā)起關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的政治性辯論”［13］，不論怎樣的媒介機(jī)制，新聞報(bào)道、話語(yǔ)內(nèi)容關(guān)注政治制度的組織進(jìn)程，關(guān)注權(quán)力民主的執(zhí)行機(jī)制都是新聞?wù)我饬x的基本保障，因此新聞成為不同話語(yǔ)團(tuán)體利益展示與爭(zhēng)奪的一種稀缺資源?；诖?，階級(jí)社會(huì)的利益關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系才是政治的集中表達(dá)，才是新聞議題推進(jìn)政治化的身份認(rèn)同、制度認(rèn)同的基礎(chǔ)，“在后現(xiàn)代的大眾消費(fèi)社會(huì)，我們能得到的最好的民主是一種非冷漠的話語(yǔ)，其公民進(jìn)入話語(yǔ)的條件是政治意向”［14］，而且是多元的政治意向。

(三)公共化:治理實(shí)踐與公民意識(shí)的范疇

從新聞的發(fā)生史上看，新聞公共化是現(xiàn)代話語(yǔ)傳播自由自身合法性的歷史構(gòu)成。這種合法性的來(lái)源是多種多樣的，與公共生活、公共事務(wù)、公共風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉的公共利益密不可分。有一點(diǎn)確定，新聞在信息社會(huì)、媒介社會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與公民社會(huì)的復(fù)合支撐下內(nèi)含爭(zhēng)取公共利益的諸多優(yōu)勢(shì)和功能，比如監(jiān)督公權(quán)力、維護(hù)公民權(quán)益等，本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)新聞的公共性問(wèn)題。新聞“公共化”表明了現(xiàn)代新聞表達(dá)路徑的社會(huì)趨向，有關(guān)公民新聞的探索就是典范，其與公共治理理論的內(nèi)在精神具有統(tǒng)一性，都是鼓勵(lì)公民自發(fā)組織對(duì)社會(huì)事務(wù)的參與和管理，“只要共同的目標(biāo)都是維護(hù)和促進(jìn)公共利益，各種社會(huì)行為主體都可以參與到公共事務(wù)治理中?！保?5］與此同時(shí)，“需要法治國(guó)家機(jī)制的保障，它也依賴(lài)于文化傳統(tǒng)和社會(huì)化模式的合拍，依賴(lài)于自由的民眾的政治文化”［16］，從某種程度上講，公共化的治理思維與參與模式，是消費(fèi)化與政治化實(shí)踐的積極回饋。國(guó)內(nèi)媒體新聞報(bào)道中涉及的“公共新聞”與“公民新聞”等民生話語(yǔ)模式“以平常人要求為主，以專(zhuān)家意見(jiàn)為輔的搭配，似乎已經(jīng)在大眾媒體上成為主要的公眾知識(shí)形式”［17］，形式上化解了職業(yè)新聞話語(yǔ)與公眾新聞訴求之間的神秘感。

新聞的“公共化”特征通常表現(xiàn)為吸引一些批判的知識(shí)人群以及那些熱情的傳媒知識(shí)分子，這些與社會(huì)聯(lián)系緊密的中間人一方面將“社會(huì)事務(wù)知識(shí)化”在理論上論證其合法性，尋求制度支持;一方面連接公眾所能理解、支持的公共啟蒙和實(shí)際行動(dòng)，保證“公共化”的有效作用。然而，新聞話語(yǔ)的公共化的自由主義、精英主義和民粹主義容易引發(fā)不穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，增加社會(huì)治理的難度和風(fēng)險(xiǎn)。福柯就對(duì)話語(yǔ)關(guān)系的濫用表示了擔(dān)憂(yōu)，他認(rèn)為話語(yǔ)關(guān)系等同于權(quán)力關(guān)系，公共話語(yǔ)極有可能成為取消非主流話語(yǔ)、個(gè)體話語(yǔ)的權(quán)力意志。但這無(wú)法否定新聞話語(yǔ)生產(chǎn)的巨大合理性，更不能成為抑制新聞話語(yǔ)對(duì)話流通的理由。在一個(gè)新聞傳媒、公眾、市場(chǎng)主義與民主政治正在長(zhǎng)成的社會(huì)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)化、非職業(yè)傳播平臺(tái)的興起和個(gè)體話語(yǔ)媒介技術(shù)的生成，有利于底層弱勢(shì)群體構(gòu)筑自己的公共空間。從實(shí)踐層面分析，公共化的公民參與運(yùn)動(dòng)與傳播技術(shù)的便捷正在為人們主動(dòng)接近媒體，關(guān)注自身利益，創(chuàng)造更為有利的條件。所以，話語(yǔ)生產(chǎn)的自主性、同一性與限制性，一邊伴隨著公共利益與意見(jiàn)表達(dá)的蕪雜、博弈與澄明，一邊在新聞話語(yǔ)生產(chǎn)構(gòu)成的多個(gè)層面，構(gòu)筑一種非中心化的公共交錯(cuò)關(guān)系:各類(lèi)媒介形式大量持續(xù)提供的日常新聞話語(yǔ)，成為維系社會(huì)信仰、意義和價(jià)值，展示社會(huì)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)的公共信息源。

四、結(jié) 語(yǔ)

新聞是如何可能的?按照美國(guó)功能主義社會(huì)學(xué)家默頓(R.K.Robert King Merton)的研究，“作用”是某一系統(tǒng)與社會(huì)發(fā)生關(guān)系的關(guān)鍵。作為社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，在媒介技術(shù)交互融合的時(shí)代，新聞話語(yǔ)的生產(chǎn)已經(jīng)構(gòu)筑起日常生活的信息供需機(jī)制。作為公共生活流通中必不可少的一部分，新聞話語(yǔ)生產(chǎn)社會(huì)構(gòu)成的作用就在于它是一種受多元因子影響的關(guān)于市場(chǎng)消費(fèi)、公共權(quán)利、意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)的重要內(nèi)容，包括政黨性與商品性、平民化與精英化、中心和邊緣話語(yǔ)等類(lèi)型角色。從話語(yǔ)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)延展到新聞制作以及新聞話語(yǔ)的形式構(gòu)成、內(nèi)在邏輯來(lái)看，或許新聞話語(yǔ)真正的社會(huì)作用是，新聞本就不需要所謂的某個(gè)固定權(quán)利主體，而是需要不同權(quán)利關(guān)系與多種傳播形式聚集、分散、融合、角逐的話語(yǔ)技術(shù)、平臺(tái)和空間，可以肯定，新聞話語(yǔ)的意識(shí)、觀點(diǎn)、行為生產(chǎn)都是基于公共對(duì)話、公共生活的需要，它是一個(gè)社會(huì)完善民主環(huán)境、進(jìn)行自我修復(fù)的機(jī)制保障。

［1］陳力丹.深刻地理解新聞［N］.中國(guó)新聞出版報(bào)，2004-02-03.

［2］ ［英］諾曼費(fèi)爾克拉夫.話語(yǔ)與社會(huì)變遷［M］.殷曉蓉，譯，北京:華夏出版社，2003:66.

［3］［9］ ［法］皮埃爾·布爾迪厄.關(guān)于電視［M］.許鈞，譯，沈陽(yáng):遼寧教育出版社，2000:39，79.

［4］孫瑋.批判、整合或是操縱——都市報(bào)的公共性［R］.廣西: 2005年中國(guó)傳播學(xué)論壇，2005.

［5］夏昌奇.公共領(lǐng)域的論理與生活世界的溝通——哈貝馬斯市民社會(huì)理論的兩個(gè)基本進(jìn)路［J］.國(guó)外社會(huì)科學(xué)，2008，(3).

［6］楊保軍.新聞的社會(huì)構(gòu)成:民間新聞與職業(yè)新聞［J］.國(guó)際新聞界，2008，(2).

［7］蔡雯，郭翠玲.從“公共新聞”到“公民新聞”——試析西方國(guó)家新聞傳播正在發(fā)生的變化［J］.新聞?dòng)浾撸?008，(8).

［8］ ［美］蘭斯·班尼特.新聞:政治的幻想［M］.北京:當(dāng)代中國(guó)出版社，2005:10.

［10］［法］波德里亞.消費(fèi)社會(huì).南京:南京大學(xué)出版社，2000: 69-70.

［11］［美］丹尼爾·哈林，保羅·曼奇尼.比較媒介體制［M］.陳娟，展江等.譯，北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012:231.

［12］［13］汪暉，許燕.“去政治化的政治”與大眾傳媒的公共性——汪暉教授訪談［J］.甘肅社會(huì)科學(xué)，2006，(4).

［14］［美］查爾斯·福克斯，休·米勒.后現(xiàn)代公共行政［M］.楚艷紅，譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002:40.

［15］郭健彪.探尋公共治理的價(jià)值預(yù)設(shè)——兼論公共治理的中國(guó)意義［J］.福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007，(5).

［16］［德］哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型［M］.曹衛(wèi)東，等譯，上海:學(xué)林出版社，1999:28.

［17］徐賁.“公民新聞”和新聞的公共政治意義［EB/OL］.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cacf1f301000az8.html.

〔責(zé)任編輯:李海中〕

“How Does News Become Possible”: The Form of M odern News Discourse Production and Logic

ZHANG Rong-hua
(Shanxi Normal University，Xi'an 710062，China)

As the rights“carrier”in general concept，the functional value research of news discourse attracts academic circles.However，the clarification of production form is covered.In fact，“news discourse”and“discourse”relations are closely linked.From the perspective of social production，news discourse provides the actualmeaning of architecture and practical criticism in daily life.By themeans of professional report and non-professional form，the information circulation is sustained under the democratic system.From a historical perspective of discourse，the news representational production of“power and rights”in the direct game of enlightenment and technology society，penetrating themedia organization rules under different social situations and people's subjectivity control and counter.Going deep into the news discourse production form and observing itsmain production and internal factors，itwill have an important analysis value in reflecting and extending the proposition“how news becomes possible”.

news discourse;professional report;unofficial communication;civil participation

G206

A文章分類(lèi)號(hào):1674-7089(2014)02-0092-07

2013-09-13

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨新聞傳播思想史研究”(12BXW014)

張榮華，男，山東泰安人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院講師，主要從事媒介文化與傳播理論研究。