孔德永

（曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東曲阜，273165）

當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系研究芻議

孔德永

（曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東曲阜，273165）

政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定之間有著必然的聯(lián)系，政治認(rèn)同是政治穩(wěn)定的前提與基礎(chǔ)。目前，國內(nèi)外學(xué)者對當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系問題的研究取得了初步成果，但仍然存在著一些不足：政治認(rèn)同的研究領(lǐng)域與內(nèi)容需要拓展，不僅要進(jìn)行政治認(rèn)同客體的研究，而且要加強(qiáng)政治認(rèn)同主體（公民）本身結(jié)構(gòu)等問題的研究；研究視角需要更新，應(yīng)從積極認(rèn)同角度研究政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題，拓展研究公民政治不認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題；研究的話語體系需要轉(zhuǎn)換，從簡單套用西方概念與理論，轉(zhuǎn)化為立足中國國情，運(yùn)用中國民眾所熟悉的概念與理論分析問題。

政治認(rèn)同；政治穩(wěn)定；研究現(xiàn)狀

政治認(rèn)同是公民對其所在的政治共同體一種情感歸屬，它屬于政治文化的范疇，它是凝聚社會力量的一種重要社會心理。政治穩(wěn)定主要是指政治發(fā)展的有序狀態(tài)，政治穩(wěn)定必須建立在廣大社會成員對政治共同體自覺認(rèn)同和支持的基礎(chǔ)上。政治認(rèn)同是影響政治穩(wěn)定的一個重要變量，政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定之間有著必然的聯(lián)系，政治認(rèn)同是政治穩(wěn)定的前提與基礎(chǔ)。“任何一種國家，人民要是不服從，因而不協(xié)調(diào)的話，他們非但不能繁榮，而且不久就會解體?！保?］目前，在社會轉(zhuǎn)型的過程中，尤其伴隨著1978年改革開放以來中國社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同出現(xiàn)了新的變化，政治穩(wěn)定也面臨新的問題，梳理與探究國內(nèi)外學(xué)者研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題的研究現(xiàn)狀顯得尤為必要。

一、研究的現(xiàn)狀

（一）國外相關(guān)研究

政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定之間的關(guān)系問題一直受到西方學(xué)者的關(guān)注，政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系的研究最早起源于古希臘，亞里士多德在《政治學(xué)》中曾經(jīng)提及促成政治穩(wěn)定的心態(tài)因素：“一種政體如果要達(dá)到長治久安的目的，必須使全邦各部分(各階級)的人民都能參加而且懷抱著讓它存在和延續(xù)的意愿?！保?］并從中探討了政治穩(wěn)定以及革命發(fā)生的心理基礎(chǔ)。法國著名思想家盧梭較早的探討政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題?！凹词棺顝?qiáng)者也決不會強(qiáng)得足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)?！薄皬?qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)利，而人們只是對合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)?！保?］盧梭指出人民擁有的公意是政治合法性的唯一基礎(chǔ)和政治穩(wěn)定的最基本保障。后來，西方學(xué)者從不同學(xué)科與視角研究了政治穩(wěn)定的社會心理條件，從政治認(rèn)同的不同層次與內(nèi)容研究政治穩(wěn)定問題。20世紀(jì)60年代以前，西方學(xué)者研究政治穩(wěn)定問題主要側(cè)重經(jīng)驗研究，主要探討了政體類型與政治穩(wěn)定的關(guān)系。從20世紀(jì)60年代開始，美國著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓在《變化社會中的政治秩序》中從政治制度的視角研究政治穩(wěn)定問題，系統(tǒng)地闡述了政治穩(wěn)定概念與理論，對政治體制與社會穩(wěn)定之間相關(guān)性的理論進(jìn)行了明確的解釋，亨廷頓由此成為二戰(zhàn)以來西方學(xué)者研究政治穩(wěn)定問題的最主要代表。

政治合法性與政治認(rèn)同問題相互聯(lián)系，它們之間是一個問題的兩個方面，從統(tǒng)治者的角度來說追求的是政治合法性問題，從被統(tǒng)治者角度來說是政治認(rèn)同問題。合法性是對政治的價值判斷，合法性資源的實質(zhì)是公民政治認(rèn)同。從政治合法性視角研究政治穩(wěn)定比較有代表性的人物有：馬克斯·韋伯開創(chuàng)了從政治合法性基礎(chǔ)研究政治穩(wěn)定問題的先河；美國政治學(xué)家西摩·馬丁·李普塞特進(jìn)一步探討了政治合法性與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題，“任何一種特定民主的穩(wěn)定性，不僅取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且取決于它的政治系統(tǒng)的有效性和合法性?！保?］李普塞特從政府績效的角度考察政治秩序的穩(wěn)定性，他對政治沖突與政治穩(wěn)定的關(guān)系進(jìn)行了研究。德國著名學(xué)者哈貝馬斯從晚期資本主義社會危機(jī)分析社會穩(wěn)定問題，“任何一種政治系統(tǒng)，如果它不抓合法性，那么，它就不可能永久地保持住群眾（對它所持有的）忠誠心，這也就是說，就無法永久地保持住它的成員們緊緊地跟隨它前進(jìn)?！保?］哈貝馬斯分析了晚期資本主義合法性危機(jī)的原因，并指出合法性危機(jī)是一種政治認(rèn)同危機(jī)，哈貝馬斯提出了公共領(lǐng)域應(yīng)該成為調(diào)節(jié)國家與社會、公民關(guān)系的緩沖地帶，維護(hù)社會穩(wěn)定的途徑是彰顯溝通理性。德國社會學(xué)家帕森斯用社會學(xué)的方法，從結(jié)構(gòu)——功能的視角分析了政治合法性的基礎(chǔ)、來源與社會穩(wěn)定之間的關(guān)系；美國政治學(xué)家戴維·伊斯頓運(yùn)用系統(tǒng)分析方法從政治產(chǎn)品輸入與輸出的角度研究政治穩(wěn)定問題，伊斯頓將“政治支持”視為維持體系穩(wěn)定的重要輸入來源，將民眾對政治統(tǒng)治的支持分為三個結(jié)構(gòu)層面，即當(dāng)局、典則和政治共同體；美國政治學(xué)家羅爾斯在《政治自由主義》重點從政治認(rèn)同的核心（價值認(rèn)同）方面，從正義的價值和公共理性的價值論述了政治社會的穩(wěn)定性問題；德國社會學(xué)家拉爾夫·達(dá)仁道夫在《現(xiàn)代社會沖突》中分析了現(xiàn)代社會的沖突和維護(hù)社會政治穩(wěn)定機(jī)制問題，從階級沖突的角度來研究社會政治穩(wěn)定問題，提出現(xiàn)代社會的沖突主要是由于權(quán)利分配而引起的。

二戰(zhàn)以來，西方行為主義學(xué)派更加關(guān)心影響人們政治行為的心理動因，自從美國政治學(xué)家阿爾蒙德在20世紀(jì)50年代提出政治文化的概念以來，政治文化成為人們思考政治穩(wěn)定問題的重要視角。阿爾蒙德在《比較政治學(xué)：體系、過程和政策》中從政治文化的視角來研究政治穩(wěn)定問題，自覺地把政治文化與政治穩(wěn)定之間聯(lián)系起來進(jìn)行研究，闡述了政治文化在政治生活中的重要作用，并得出了政治文化是社會政治秩序得以連續(xù)和持久的基礎(chǔ)的結(jié)論。1962年，阿爾蒙德和西德尼·維巴合著了《公民文化——五國的政治態(tài)度和民主》，作者通過在對美國、英國、墨西哥、意大利、西德五國公民政治態(tài)度和價值的抽樣問卷和訪談獲取資料，分析了政治態(tài)度和價值與民主制的關(guān)系，提出了公民文化有助于維持政治穩(wěn)定的結(jié)論。美國政治學(xué)家盧西恩·派伊則從政治文化的一體化等方面分析了政治穩(wěn)定的含義，從政治文化變革的角度探討政治不穩(wěn)定發(fā)生的原因，從認(rèn)同危機(jī)與合法性危機(jī)等視角研究了發(fā)展中國家政治不穩(wěn)定問題。美國政治學(xué)家伯特·D·帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》中探討了政治文化與民主制之間的關(guān)系，分析了社會資本與文化傳統(tǒng)對于政治穩(wěn)定與政治發(fā)展的重要意義。

國外學(xué)者對當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系問題的研究也有所涉及。盧西恩·派伊在研究一些發(fā)展中國家的合法性問題中則涉及到中國問題，他在《中國政治的精神——對政治發(fā)展中權(quán)威危機(jī)的文化心理研究》（1968年）中探討了中國民眾的社會心態(tài)與政治穩(wěn)定的關(guān)系。美籍華裔唐（Tang，W.F.）的《中國民意與公民社會》（中山大學(xué)出版社2008），該著作研究了（1987年到2004年）中國公眾政治態(tài)度和政治行為的形成和發(fā)展及其對政治生態(tài)變遷所發(fā)揮的實際作用，探討了政治支持和政治合法性之間的關(guān)系，該著作是第一部從全國范圍研究中國公民政治態(tài)度和行為的英文著作。美籍華裔學(xué)者陳捷的《中國民眾政治支持的測量與分析》（中山大學(xué)出版社2011）。該著作以作者在北京的三次調(diào)查數(shù)據(jù)為分析材料（1995年12月、1997年12月、1999年12月），從普遍支持和特定支持兩個方面，對中國城市居民對中國政府的支持度進(jìn)行了科學(xué)測度和分析，對改革開放30年中國公民社會發(fā)展?fàn)顩r的實證研究，該著作對國內(nèi)學(xué)者研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系問題有著較多的啟發(fā)。德國著名中國問題專家托馬斯·海貝勒、君特·舒耕德的《從群眾到公民——中國的政治參與》（中央編譯出版社2009），從政治穩(wěn)定和合法性角度研究農(nóng)村和城市居民區(qū)的轉(zhuǎn)型及其對地方政府的政權(quán)穩(wěn)定的影響。

綜上所述，西方學(xué)者從不同視角對政治穩(wěn)定問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出了政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的概念與理論，開創(chuàng)了政治穩(wěn)定問題研究的實證方法，尤其從政治文化的視角研究政治穩(wěn)定問題，對政治文化與政治穩(wěn)定的關(guān)系進(jìn)行了初步分析，對當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題也開始涉及，因此，西方學(xué)者的研究思路和方法對我們研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系問題具有重要的借鑒意義。但是，西方學(xué)者研究也存在一定的局限性：主要在于他們是以西方的民主價值為研究取向，未能從中國政治、文化與其它社會構(gòu)成要素的相關(guān)性中去全面地研究和把握政治穩(wěn)定問題；對當(dāng)代中國公民不同階層的比較研究還有待深入，在對資料與文獻(xiàn)的把握上面也很難做到詳實和準(zhǔn)確，因此，其研究結(jié)論也往往帶有一定的片面性和隨意性，也難以解釋中國問題的獨特性和復(fù)雜性。

（二）國內(nèi)相關(guān)研究

國內(nèi)學(xué)者對政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定之間關(guān)系的研究起步比較晚，開始于20世紀(jì)80年代，大多數(shù)學(xué)者借鑒了西方學(xué)者的理論與方法，從不同視角、不同群體、不同時期和不同地域等進(jìn)行了研究，已經(jīng)取得了初步成果。比較早的系統(tǒng)研究的相關(guān)著作是閔琦的《中國政治文化——民主政治難產(chǎn)的社會心理因素》（云南人民出版社1989），該著作以1987年7月在全國范圍內(nèi)進(jìn)行的“中國公民政治心理調(diào)查”為基礎(chǔ)展開討論，運(yùn)用實證方法對中國公民的政權(quán)取向、政治信任、政治能力與政治效能等政治認(rèn)同問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，初步解釋了公民政治認(rèn)同與民主政治的關(guān)系，但對當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定之間的關(guān)系沒有做進(jìn)一步解讀。張明澍的《中國“政治人”——中國公民政治素質(zhì)調(diào)查報告》（中國社會科學(xué)出版社1994），該著作描述和分析了中國公民的政治觀、政治態(tài)度、政治參與行為等，提出了中國政治發(fā)展進(jìn)程應(yīng)當(dāng)漸進(jìn)等看法，該著作重點還是對中國公民政治認(rèn)同問題的研究，對政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系則較少涉及。南京大學(xué)周曉虹主編的《中國中產(chǎn)階層調(diào)查》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005），該著作通過對北京、上海、廣州、南京、武漢五大城市的3000余戶家庭的問卷調(diào)查和數(shù)百人的深度訪談，就中產(chǎn)階層的身份認(rèn)同、政治參與等八大方面進(jìn)行了深入的調(diào)查分析，分析了中產(chǎn)階層的政治認(rèn)同、政治參與與政治穩(wěn)定的關(guān)系。南京大學(xué)沈暉的《當(dāng)代中國中間階層認(rèn)同研究》（中國大百科全書出版社2008），該著作以實證分析的方法描述和論證了中國中間階層的現(xiàn)狀，對中間階層的政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系做了初步探討。國內(nèi)運(yùn)用實證方法系統(tǒng)研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同的代表性的著作則為孫永芬的《中國社會各階層政治心態(tài)研究》（中央編譯出版社2007），該著作對中國六大社會階層的政治心態(tài)通過在廣東的調(diào)查問卷的方式進(jìn)行調(diào)查和分析，主要從政治評價傾向、政治關(guān)注傾向、政治參與心理和政治認(rèn)知等四個方面對社會各階層的政治心態(tài)加以分析，從各階層政治心態(tài)的角度探討和論證了我國政治體制改革的應(yīng)然邏輯和有效途徑，對研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題有著重要的借鑒意義，但是，并沒有從學(xué)理上進(jìn)一步探討公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題。清華大學(xué)曹德本等著的《中國傳統(tǒng)政治文化與社會穩(wěn)定》（吉林大學(xué)出版社2007），從中國傳統(tǒng)政治文化與社會穩(wěn)定關(guān)系的角度做了重要解讀。政黨認(rèn)同是政治認(rèn)同的重要內(nèi)容，王慶兵的《發(fā)展中國家政黨認(rèn)同比較研究》（中國經(jīng)濟(jì)出版社2007），論述了政黨認(rèn)同概念與建構(gòu)途徑。中國社會科學(xué)院社會學(xué)所李培林等主編的《中國社會和諧穩(wěn)定報告》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008），該著作運(yùn)用實證研究方法，全面分析了當(dāng)前社會發(fā)展存在的問題，探討了當(dāng)前社會和諧穩(wěn)定的各種影響因素，對中產(chǎn)階層、農(nóng)民工群體、貧困群體等進(jìn)行了專題闡述，其研究成果對研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系具有重要的借鑒意義。北京大學(xué)中國國情研究中心沈明明等的《中國公民意識調(diào)查數(shù)據(jù)報告》（2008）（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009），該著作以2008年中國公民意識的調(diào)查為基礎(chǔ)，全面展示了改革開放三十年來社會公眾對我國政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的認(rèn)知狀況，其中的調(diào)查涉及到國家認(rèn)同感、政治效能感等政治認(rèn)同問題，對于研究變革過程中人們的政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系，具有重要的參考價值。河南師范大學(xué)聶立清的《我國當(dāng)代主流意識形態(tài)認(rèn)同研究》（人民出版社2010），以認(rèn)同為紐帶，探討了主流意識形態(tài)認(rèn)同的機(jī)制，提出了我國主流意識形態(tài)認(rèn)同的策略及途徑，為研究政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題提供了參考。目前，在研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定問題方面最為關(guān)注的成果則是中國社會科學(xué)院政治學(xué)所的房寧主編的《中國政治參與報告》（2013）（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013），該報告通過對10個省份6159分樣本的問卷調(diào)查，對當(dāng)前中國公民的政治認(rèn)同狀況做出基本評估，并對與政治認(rèn)同相關(guān)的政治參與等情況作了說明，著重分析了公民的政治參與偏好對政治認(rèn)同的影響，數(shù)據(jù)分析篇則對不同性別、不同民族、不同年齡、不同學(xué)歷、不同政治面貌、不同職業(yè)、不同區(qū)域、不同戶籍、不同性質(zhì)單位、不同收入的公民群體的政治認(rèn)同和政治參與情況作了具體說明。本次調(diào)查是首次全國性“中國公民政治文化”調(diào)查，也是中國社會科學(xué)院針對“政治參與和政治認(rèn)同關(guān)系”問題進(jìn)行研究的首次嘗試。該調(diào)查是目前國內(nèi)研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系比較權(quán)威的資料，對以后國內(nèi)學(xué)者研究該問題具有重要參考價值。

國內(nèi)研究政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系的代表性論文主要有：從宏觀上研究政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系的主要有：孔德永的《政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定》，該文從宏觀的角度分析了政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定之間的互動關(guān)系，雖然，政治認(rèn)同是政治穩(wěn)定的前提，但是，政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定之間不是簡單的線性關(guān)系，該文引導(dǎo)人們深入思考二者關(guān)系的復(fù)雜性；另外，張美慧、葉興藝的《政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系解析》也是從一般意義上分析二者的關(guān)系。從宏觀上研究的政治文化與政治穩(wěn)定關(guān)系的主要有：吳毅的《社會政治取向與政治穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)構(gòu)分析》，該文從政治認(rèn)知、政治信念、政治情感、政治態(tài)度等政治文化各個方面與政治穩(wěn)定的關(guān)系；涂用凱、郭艷妮的《論政治文化與政治穩(wěn)定——從政治文化主體二分法角度的考察》，該文從大眾文化與精英文化對政治穩(wěn)定的各自的作用，提出了精英文化和大眾文化的自上而下的雙向結(jié)合形成同質(zhì)性文化是政治穩(wěn)定的長久之計的研究結(jié)論；丁志剛、王樹亮的《論政治文化與政治穩(wěn)定之間的關(guān)系》，該文提出了政治文化與政治穩(wěn)定之間存在著密切的相關(guān)性，政治文化是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的深層因素，政治穩(wěn)定的實現(xiàn)依賴于政治文化的性質(zhì)與類型；其他論文有田為民的《政治穩(wěn)定的社會心理條件研究》、經(jīng)緯的《政治文化與政治穩(wěn)定的價值論》、劉文萍的《政治文化對政治穩(wěn)定的影響》、馬建中的《論現(xiàn)階段影響我國政治穩(wěn)定的社會心理問題》、婁成武、張平的《中國政治穩(wěn)定性的社會心理基礎(chǔ)透視》。研究政治認(rèn)同的微觀層次與政治穩(wěn)定之間關(guān)系的有：胡潤忠的《論相對剝奪感與政治穩(wěn)定》、朱光磊、于丹的《中國意識形態(tài)建設(shè)面臨的雙重挑戰(zhàn)與政治穩(wěn)定》、馮仕政的《中國社會轉(zhuǎn)型期的階級認(rèn)同與社會穩(wěn)定——基于中國綜合調(diào)查的實證研究》。國家認(rèn)同是政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，研究國家認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系的主要成果有：云南大學(xué)周平的《論中國的國家認(rèn)同建設(shè)》、賀東航、謝偉民的《中國國家認(rèn)同的歷程與制約因素》、吉林大學(xué)周光輝、劉向東的《發(fā)展中國家的國家認(rèn)同危機(jī)與治理》。從當(dāng)代中國公民不同群體的政治認(rèn)同層面研究與政治穩(wěn)定的關(guān)系的主要有：李春玲的《尋求變革還是安于現(xiàn)狀——中產(chǎn)階級社會政治態(tài)度測量》，該文從個人生活滿意度、社會生活滿意度、對政府的信任程度、權(quán)威認(rèn)同程度、不平等感受程度、社會沖突意識，探討了中產(chǎn)階級的政治態(tài)度與政治穩(wěn)定的關(guān)系。其他還有劉江翔的《當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)同與社會穩(wěn)定》，原方、于曉媛的《低收入群體的政治心態(tài)與政治安定問題考察》、肖唐鏢的《從農(nóng)民心態(tài)看農(nóng)村政治穩(wěn)定狀況——一個分析框架及其應(yīng)用》。從空間地域上研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系問題的主要有：肖勇的《民族認(rèn)同機(jī)制與西部少數(shù)民族地區(qū)政治穩(wěn)定》、李海蓮的《論西部民族地區(qū)的政治心理與社會穩(wěn)定》等等。

綜上所述，國內(nèi)學(xué)者對政治認(rèn)同和政治穩(wěn)定問題的研究已經(jīng)取得初步成果。從研究內(nèi)容方面，已經(jīng)開始展開對政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定概念的研究，對政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定內(nèi)容、層次、邏輯等基本理論的研究，對政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的影響因素的研究，對政治認(rèn)同建構(gòu)與政治穩(wěn)定實現(xiàn)途徑的研究，對政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系做了梳理，運(yùn)用實證分析方法從當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同的不同層面、群體、時期、地域等方面初步探討了政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題。以上研究內(nèi)容、視角、方法和結(jié)論對深入的研究提供了良好的基礎(chǔ)。但是，上述研究還存在著一些不足之處：第一，話語體系：理論分析上過多的借用了西方概念和話語。學(xué)術(shù)研究可以借鑒國外學(xué)者的概念、理論與方法，但是，簡單的套用西方學(xué)術(shù)概念和話語體系解釋分析中國問題，顯得語言晦澀難懂，使得人們很難理解其中所研究的問題，這樣缺少一定的理論自信。第二，研究內(nèi)容：國內(nèi)學(xué)者對政治認(rèn)同客體研究的比較多，從國家認(rèn)同、政黨認(rèn)同、價值認(rèn)同、制度認(rèn)同等方面涉及的比較多，對政治認(rèn)同主體關(guān)注的比較少，政治認(rèn)同的主體是公民，從公民微觀分層研究的較多，但從公民意識、資格、身份、責(zé)任、權(quán)利、文化和品德等方面研究的比較少，忽視了從公民個體層面政治認(rèn)同對政治穩(wěn)定的影響的研究。以往研究主要集中于當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同現(xiàn)狀、影響因素，很少關(guān)注不同階層政治認(rèn)同之間的關(guān)系與差異對政治穩(wěn)定的影響，對古今中外政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系問題的比較研究還顯得不足。對當(dāng)前對中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系的理論性研究多，而經(jīng)驗性研究還是比較缺乏。第三，研究視角：從政治心態(tài)、政治心理和政治態(tài)度等政治文化視角研究政治穩(wěn)定關(guān)系的比較多，直接從政治認(rèn)同視角研究與政治穩(wěn)定的關(guān)系比較少，較為系統(tǒng)的成果目前還沒有發(fā)現(xiàn)。第四，研究結(jié)論：多是一些大而化之的結(jié)論或政策性注解，理論分析顯得相對單薄。學(xué)科之間的交叉顯得不夠，政治認(rèn)同問題涉及到政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等多個學(xué)科，學(xué)理研究還顯得不夠深入。對當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系的理論分析顯得比較淺顯，內(nèi)容看傾向于一般化的討論，研究結(jié)論缺乏一種解釋力。

二、需要進(jìn)一步深入研究的問題

從上述研究現(xiàn)狀分析，需要進(jìn)一步深入研究以下問題：

（一）運(yùn)用中國話語進(jìn)行研究

國內(nèi)學(xué)者習(xí)慣于用西方概念與理論來研究中國的現(xiàn)實問題，忽略了中國的復(fù)雜歷史文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實國情，導(dǎo)致了政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定關(guān)系問題研究的本土性不夠，不僅使許多研究成果缺乏獨創(chuàng)性，更不能解釋和解決中國的實際問題。當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同的形成與發(fā)展變化與西方國家有著諸多不同，其影響因素與中國文化等國情有著密切的關(guān)系，這些都需要立足于中國國情，運(yùn)用中國民眾所熟悉的概念與理論，進(jìn)行深入的田野調(diào)查才能解釋清楚。

（二）豐富政治認(rèn)同研究內(nèi)容

加強(qiáng)對當(dāng)代中國公民不同社會群體政治認(rèn)同的比較研究，加強(qiáng)中外公民政治認(rèn)同特征的比較研究，加強(qiáng)對改革開放前后不同群體政治認(rèn)同特點的比較研究。加強(qiáng)對政治認(rèn)同客體與主體的互動關(guān)系研究，更多地側(cè)重從公民意識、權(quán)利、身份、美德、品格等研究其政治認(rèn)同的產(chǎn)生、特點以及對政治穩(wěn)定產(chǎn)生的影響，使得研究結(jié)論更具有科學(xué)性。

（三）拓寬研究視角與視野

公民政治認(rèn)同變化是一個歷史的動態(tài)過程，公民從認(rèn)同到不認(rèn)同是一個自然演進(jìn)的過程。從積極認(rèn)同角度研究政治認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題，拓展研究公民政治不認(rèn)同與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題，拓展對公民政治不認(rèn)同的原因、特點以及趨勢對政治穩(wěn)定關(guān)系的影響研究；從政治認(rèn)同歷史演變的視角研究當(dāng)代中國公民政治認(rèn)同與傳統(tǒng)社會以及當(dāng)代社會不同時期政治認(rèn)同特點與政治穩(wěn)定的關(guān)系；從中國與西方比較的視角研究中西政治認(rèn)同不同特點與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題。

［1］［英］霍布斯.利維坦［M］.黎思復(fù)，等譯.北京：商務(wù)印書館，1996.

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（責(zé)任編輯 高云）

D602

A

1671-0681（2014）05-0028-04

孔德永（1966-），男，曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，法學(xué)博士。

2014-03-23