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摘要：重智輕德是我國某些地方中小學(xué)教育存在的重要問題，重智輕德會導(dǎo)致青少年道德素質(zhì)低下，給社會發(fā)展和人的發(fā)展帶來巨大的危害。當(dāng)前重智輕德主要是受功利主義教育價值取向、人才選拔制度的影響。要解決中小學(xué)教育重智輕德問題，實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展，可以從幾個方面著手：樹立科學(xué)的教育觀念；改革考試制度；確定科學(xué)的人才觀念和社會用人制度。

關(guān)鍵詞：教育；重智輕德；對策

中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）03-0172-02

一直以來，我們教育方針的核心、教育的最終目的，或者說教育理想就是能“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，從最初德智體“三好學(xué)生”、德智體美勞“五育并舉”，發(fā)展到現(xiàn)在的“全面素質(zhì)提高”，德育和智育在其中的分量都比較重。但是，在有些地方，素質(zhì)教育發(fā)展到今天，距離全面發(fā)展的目標(biāo)還有相當(dāng)大的距離，特別是重智輕德問題相當(dāng)嚴(yán)重，影響了學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，對這一問題進(jìn)行進(jìn)一步研究，提出相應(yīng)的對策，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、家庭和學(xué)校教育中重智輕德的現(xiàn)狀

雖然黨和國家歷來重視德育工作，在教育方針和《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意義》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》等文件中多次強(qiáng)調(diào)道德教育的重要地位和作用，但是有些地方在實(shí)際教育工作中重智輕德的現(xiàn)象依然屢見不鮮。

1.重智輕德在家庭教育中的表現(xiàn)。家庭是社會的細(xì)胞，父母是孩子的第一任老師。人的基本道德素質(zhì)的養(yǎng)成都是從家庭中開始的。家庭教育的主要內(nèi)容應(yīng)該是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，奠定其今后自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)的家庭教育非?？粗氐赖屡囵B(yǎng)，以道德為安身立命之本，教育孩子為人處世的道理，重視人際關(guān)系的處理，重視家庭成員之間的關(guān)系、朋友之間的交往、待人接物的進(jìn)退等等。而反觀當(dāng)代，有些家庭教育卻丟棄了這一傳統(tǒng)，表現(xiàn)為過分重視智力教育而忽視了道德教育，智德發(fā)展失衡，過分地重智而輕德。中國人重視教育，在教育方面肯為子女投資，在世界各個民族中都是比較突出的。然而我們家長的投資多在數(shù)學(xué)、語文、英語這些與考試相關(guān)的科目上，幾乎沒有家長給孩子報個“道德補(bǔ)習(xí)班”或請個德育老師。

2.重智輕德在學(xué)校教育中的表現(xiàn)。道德教育是學(xué)校教育的重要組成部分之一，教育的目標(biāo)是要使受教育者身體和心理兩方面都得到發(fā)展，著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的身心發(fā)展中，思想品德是靈魂，是一切言行的指導(dǎo)。人的所有各方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的，在這個和諧里起決定作用的、主導(dǎo)成分就是德”，“德育是照亮一切方面的光源”。不管社會發(fā)展到什么程度，對青少年道德教育都應(yīng)該放到重要位置。當(dāng)前，有的學(xué)校雖然也把“德育為主，五育并舉”作為學(xué)校辦學(xué)的指導(dǎo)方針，但卻只是停留在形式上，真正放在首位發(fā)展的仍然是考試成績，仍然是智育。在學(xué)生評價方面，一個學(xué)生是否優(yōu)秀的評定標(biāo)準(zhǔn)都以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鳎蟾骺瞥煽儽仨氝_(dá)到優(yōu)秀，受表彰的總是成績排名靠前的部分學(xué)生。教師對學(xué)生的道德操行評定也往往是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹饕罁?jù)，缺點(diǎn)往往是上課不聽講、不認(rèn)真完成作業(yè)之類，評語中幾乎沒有道德品行的內(nèi)容。在對教師的職稱評定和業(yè)務(wù)考核方面，只看重培養(yǎng)了多少尖子生，這樣的教師往往成為骨干教師和名師，至于如何做好學(xué)生的思想品德工作，如何關(guān)心學(xué)生的身心健康成長，一般不在考核之列。

二、重智輕德的原因分析

思想道德素質(zhì)在人的所有素質(zhì)中起著主導(dǎo)作用，因為思想是靈魂，是統(tǒng)帥。司馬光曾說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！彼枷氲赖滤刭|(zhì)直接影響著人們的行為活動。教育中的重智輕德，必然會導(dǎo)致青少年道德素質(zhì)的缺失，給社會發(fā)展和人的發(fā)展帶來巨大的危害。我國古代教育的目的就是求德求善，《大學(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蹦敲礊槭裁唇逃l(fā)展到現(xiàn)代社會，卻在有些地方出現(xiàn)了重智輕德現(xiàn)象呢？

1.功利主義教育價值取向的影響。教育的功利主義價值取向由來已久，從孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”到科舉制的實(shí)施無不說明這一點(diǎn)。中國從隋唐開始大力推行的科舉制，為天下平民學(xué)子進(jìn)入政治中樞提供了階梯和渠道，給予了人們改換門庭、耀祖揚(yáng)身的機(jī)會，所謂“十年寒窗無人問，一朝成名天下聞”。很多父母“望子成龍”、“望女成鳳”，希望子女靠讀書提高自己的社會地位的思想很普遍。學(xué)生接受教育主要不是為了達(dá)到內(nèi)心的豐盈和人格的完善，而是為了有個好成績，考取名牌大學(xué)，然后平步青云。這種功利主義的傳統(tǒng)使得中國人的教育觀念里歷來重成績，而忽視學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在分?jǐn)?shù)至上的今天，一切與考試無關(guān)的教育受到忽視也難以避免。

2.人才選拔制度的影響。學(xué)生如果企圖通過學(xué)校的選擇而獲得社會的承認(rèn)，成為專門人才，就考到名牌大學(xué)，就得從小拼命應(yīng)付從小學(xué)到大學(xué)的各級升學(xué)考試，不被中途淘汰。學(xué)校只有通過提高升入高一級學(xué)校的升學(xué)率，通過對高考的間接影響，其價值才能得到社會的承認(rèn)，因而各種學(xué)校必然為追求高升學(xué)率而激烈競爭。而在有些地方，升學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)。有的學(xué)校在高考指揮棒的影響下，認(rèn)為只有分?jǐn)?shù)才是硬道理。在這種情況下，決定學(xué)生命運(yùn)的不是他的品德，而是成績，德育自然也就被忽視了。

三、解決教育中“重智輕德”現(xiàn)狀的對策

1.樹立“以人為本”的科學(xué)教育觀念。雅斯貝爾斯曾說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集?！卑乩瓐D也說：“教育非它，乃是心靈的轉(zhuǎn)向?！碑?dāng)今某些地方教育中功利主義得到了過度張揚(yáng)，忽視了人性的教育，造成了人的異化。因此，走出功利主義價值取向，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，樹立“以人為本”的教育觀念才是教育的真諦所在?！耙匀藶楸尽钡慕逃簿褪且讶说慕逃鳛榻逃某霭l(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校的全部活動都要順應(yīng)人的發(fā)展，要以提升人的潛能為目的。教育要真正涵蓋人的生活、生命、人性、價值諸多層面，最終才能塑造出健全人格的人，推動整個人類和社會的全面和諧發(fā)展。這樣，基礎(chǔ)教育重智輕德的問題也就會相應(yīng)地得以解決。

2.設(shè)計合理的考試制度。就目前來看，考試作為一種相對公平的評價指標(biāo)和選拔人才的方法，必將長時間存在。因此，在不能簡單地采取否定的態(tài)度將其取消的情況下，必須對考試方式和評價指標(biāo)進(jìn)行重新修訂。首先要使考試的方式多樣化，把閉卷考試與多種形式的開放型考試方式相結(jié)合，實(shí)行課內(nèi)和課外相結(jié)合對學(xué)生進(jìn)行定量和定性的綜合考評。其次，變單純重知識的考核為知識和能力并重，將學(xué)生五育的全面發(fā)展，作為評價指標(biāo)。近幾年來，教育部正在一些地區(qū)的初中推行“學(xué)生綜合素質(zhì)的評價”，以此來改變只以學(xué)習(xí)成績評價學(xué)生，作為招生錄取唯一參照的做法，并希望此項改革對高考也有一定借鑒意義。

3.樹立科學(xué)的人才觀念和用人制度。社會用人制度和人才觀念，對于高校的人才培養(yǎng)、基礎(chǔ)教育的目標(biāo)與教育方式、家長的教育觀念起著重要的導(dǎo)向作用。在片面的學(xué)歷觀與人才觀的影響下，用人單位都希望招聘高學(xué)歷的人才。這樣家長們自然希望自己的孩子能考出高分，考上名牌大學(xué)，然后繼續(xù)深造，拿到更高一級的學(xué)歷，以便找到更好的工作。在用人單位、家長觀念的驅(qū)使下，學(xué)校不得不片面追求升學(xué)率，因此，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才觀念和改革社會用人制度，在全社會形成重素質(zhì)、重實(shí)際能力的良好風(fēng)氣，建立起多元化、差異化、以能力為評價核心的人才選拔機(jī)制，才能使學(xué)生對今天的學(xué)習(xí)和生活充滿自信和熱情，對明天的社會和工作充滿理想和希望，也才能從根本上解決學(xué)校教育重智輕德的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：人民教育出版社，1986：158-159.

[2]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：三聯(lián)書店，1991：4.endprint