孟雪嬌 葛桂枝 （杭州佳合舞臺設(shè)備有限公司 310012）

視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形、符號與語言

孟雪嬌 葛桂枝 （杭州佳合舞臺設(shè)備有限公司 310012）

圖形在視覺傳達(dá)中起著重要的作用，用簡單的線條展現(xiàn)獨(dú)特的含義，并且與語言、符號在美學(xué)上有著非常密切的聯(lián)系。圖形、符號和語言本身是相通的，本文分析了視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形、符號與語言之間的關(guān)系，并就視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形、符號與語言的設(shè)計應(yīng)用方法進(jìn)行探討。

視覺傳達(dá)設(shè)計；圖形；符號；語言

一、視覺傳達(dá)設(shè)計

視覺傳達(dá)設(shè)計是以某種目的為先導(dǎo)，通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象，并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響的過程。視覺傳達(dá)設(shè)計的主要作用是把企業(yè)與產(chǎn)品符號化，用符號來傳達(dá)企業(yè)的形象與文化，用符號來傳達(dá)產(chǎn)品的功能等。視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域非常廣泛主要包含標(biāo)志設(shè)計、插圖設(shè)計、廣告設(shè)計、編排設(shè)計、包裝設(shè)計、字體設(shè)計等。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形、符號與語言關(guān)系

（一）符號和圖形的關(guān)系

人類的意識的表達(dá)實質(zhì)上就是將客觀世界符號化，傳遞信息是視覺傳達(dá)設(shè)計的最終目的，符號就是信息的載體，設(shè)計者基于人們對于符號的人將，通過一系列的符號，把一些信息傳達(dá)給人們，從而實現(xiàn)將自己的思維傳遞給接受者，甚至達(dá)到勸導(dǎo)接收者的作用。在這個過程中，符號接到了一個中間的作用，符號作用的大小在于接收者對于發(fā)出者也就是設(shè)計者本意的理解是否準(zhǔn)確，如果準(zhǔn)確的，發(fā)出者的表述才算是成功的。從根本上講，接收者接受的效果在于發(fā)出者的表達(dá)能力，也就是說如果設(shè)計者是在設(shè)計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握是非常到位的，傳達(dá)才算是有效的。因而，我們可以說，符號是是圖形的載體，是視覺傳達(dá)的媒介。

（二）圖形與語言的關(guān)系

語言是人與人之間是表達(dá)感情、交流信息的工具，圖形也是語言的一種，屬于間接的非面對面的語言，圖形成為語言就具備了語言的一切功能，不同于語言，他是靠人們的視覺來進(jìn)行辨別的溝通的。其傳播過程是這樣的：圖形——詞匯——意味——信息。從語言的角度來對圖形的設(shè)計進(jìn)行探索，我們認(rèn)為要使圖形的形態(tài)本身去呈現(xiàn)意味是不可能的，這是因為，當(dāng)人們?nèi)ソ庾x圖形中的意味時，其原理與語言傳達(dá)信息的方式是一樣的，這時的圖形已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了一個語言中的符號，其功能與語言的符號形式——文字是一樣的。但是，從視覺領(lǐng)域來分析，圖形語言與語言中的文字是有區(qū)別的：文字的含義一般來說是相對固定的，圖形所包含的含義會隨著環(huán)境的變換、接受群體的不同而會產(chǎn)生不同理解的，由此來看，圖形相對于語言更為靈活，所包含的的意義也更為廣泛，這就需要圖形設(shè)計者結(jié)合創(chuàng)作的要求及想要表達(dá)的含義不斷地去創(chuàng)作、去挖掘、去詮釋。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形、符號與語言應(yīng)用

（一）簡潔明確，主題突出

圖形設(shè)計如果沒有準(zhǔn)確的表意，就不能達(dá)到視覺傳達(dá)的目標(biāo)。21世紀(jì)是一個充滿信息元素的時代，提煉、提煉再提煉，丟掉一些形式上的裝飾，用圖形直接表其意，是視覺傳達(dá)的主流。拿廣告設(shè)計來說，設(shè)計成功的廣告圖形首先應(yīng)該簡潔明確、畫面構(gòu)成單純集中、對準(zhǔn)訴求目標(biāo)。其次，一般只應(yīng)該有一個單一的主題，不宜作更多內(nèi)容的表達(dá)或過多的目標(biāo)訴求。這樣觀眾才能在不經(jīng)意地瀏覽廣告畫面時，一眼抓住畫面的重點(diǎn)，理解廣告表達(dá)的主題。廣告插圖設(shè)計的人物與場景，必須針對目標(biāo)消費(fèi)者的心理特點(diǎn)和審美意識，不能相互脫節(jié)或背道而馳，應(yīng)該以目標(biāo)消費(fèi)者最關(guān)心的人物和場景為訴求形象，這樣才能使他們看到廣告后所產(chǎn)生預(yù)期的心理反應(yīng)。

（二）傳統(tǒng)圖形的利用

從遠(yuǎn)古到現(xiàn)今，一些圖形重復(fù)的被人們描繪，這表明一些圖形是具有獨(dú)特的價值的，這些價值或者來源于人們的審美，或者來源于它背后的意義。圖形背后的意義是人們樂此不疲追去的精神內(nèi)涵，內(nèi)在含義往往需要外在形態(tài)去呈現(xiàn)，因而從最開始的人類祖先對于自然和宗教的信仰到現(xiàn)如今人們對于祖國繁榮昌盛、家庭幸福美滿的愿景都能夠通過圖形展現(xiàn)出來。例如中國的“盤長”，常常和“方勝”圖案結(jié)合在一起，表達(dá)出了人民對于美好事物追求的愿望。中國聯(lián)通公司的標(biāo)志的創(chuàng)意就是出自佛教八寶的“八吉祥”之一的“盤長”造型，現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)通過迂回往復(fù)的線條呈現(xiàn)，形象而生動，又表達(dá)了深刻的企業(yè)愿景：愿企業(yè)能夠紅紅火火、長長久久。

（三）獨(dú)特的視覺感受

沒有個性就沒有藝術(shù)，從古至今，無數(shù)藝術(shù)家都在不懈地追求藝術(shù)的個性化表現(xiàn)，正是如此才使得他們在藝術(shù)造詣上有了巨大的發(fā)展，同時也使得藝術(shù)本身向多元化發(fā)展，并且更加繁榮昌盛。圖形設(shè)計的個性往往體現(xiàn)在創(chuàng)意的獨(dú)特、圖形的新穎到位、版式構(gòu)成形式的引人注目等?，F(xiàn)代的商場競爭是差異化的競爭，企業(yè)只有打造出自己獨(dú)特的形象和獨(dú)樹一幟的產(chǎn)品，才能獲得消費(fèi)者的青睞。因此企業(yè)要想在競爭中獲勝就必須重視對企業(yè)標(biāo)示的設(shè)計，重視對產(chǎn)品包裝的設(shè)計，毫無新意的圖形必然無法引起人們的注意，被競爭對手比下去。所以，作為受企業(yè)委托的設(shè)計者要掌握豐富的設(shè)計素材，明確的掌握企業(yè)的需求，以獨(dú)特的創(chuàng)意和嫻熟的表現(xiàn)手段，注入或現(xiàn)代化、或古典化的元素打造企業(yè)與產(chǎn)品的個性。

（四）圖形設(shè)計的創(chuàng)意

創(chuàng)意在視覺元素的組合關(guān)系中產(chǎn)生，視覺元素在不同的關(guān)系組合中變換指涉，傳達(dá)設(shè)計主題，單純的符號經(jīng)由觀者在指代關(guān)系中的聯(lián)想賦予它更廣泛的含義。以標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)意為例，標(biāo)志設(shè)計不同于繪畫創(chuàng)作，它必須緊密結(jié)合對象，以高度提煉、概括的形象表明事物的特征，并以圖形符號的形式向人們傳達(dá)最貼切的意義，使人們在瞬間能對它作出識別判斷。和其他設(shè)計不同的區(qū)別在于標(biāo)志首先是一種獨(dú)具藝術(shù)形式的圖形設(shè)計藝術(shù)，標(biāo)志的實質(zhì)就是信息傳播的圖形符號藝術(shù)。某藝術(shù)院的標(biāo)識設(shè)計中（如圖所示），標(biāo)識的圖形設(shè)計由藝術(shù)的英文“ART”的首字母變形得來，藝術(shù)院是一個多姿多彩，有著對藝術(shù)修養(yǎng)很高的要求，紅黃藍(lán)是色彩系的三原色，很多顏色都是有這三種顏色調(diào)配而成，紅色代表激情，活力，黃色代表溫馨，藍(lán)色代表寬大、博大。這三個顏色，涵蓋了所有人對藝術(shù)的追求，猶如一道亮麗的彩虹。

（五）注意圖形的局限性與適應(yīng)性

圖形在表達(dá)信息的過程中要對不同的地區(qū)、國家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行區(qū)分，還要對不同年齡、不同性別、不同文化層次的對象那個進(jìn)行區(qū)分。例如兒童類產(chǎn)品的設(shè)計可以采用豐富、活潑的圖形；成年人產(chǎn)品則可以選用穩(wěn)重、含蓄的圖形；櫻花是日本的國花，受本國人民的追捧，荷花則是日本人的忌諱。這些特殊群體和產(chǎn)別迥異的民俗習(xí)慣，要求設(shè)計者在設(shè)計時要特別的注意。

結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形、符號、語言是實現(xiàn)人與人的交流的媒介，作為設(shè)計者，一定要學(xué)習(xí)運(yùn)用圖形在視覺傳達(dá)中的各種應(yīng)用，并處理好圖形、符號與語言的關(guān)系，從而設(shè)計出更好的作品。

[1]岳虹.視覺傳達(dá)之圖形設(shè)計淺談[M].西北美術(shù)，2012.

[2]何新.藝術(shù)現(xiàn)象的符號[M].人民文學(xué)出版社，2011.