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從《浣溪沙》看晏殊令詞的感傷情緒

2014-03-12 08:34黑龍江科技大學(xué)哈爾濱150022
名作欣賞 2014年5期
關(guān)鍵詞:晏殊浣溪沙情緒

⊙徐 猛 陳 蕾[黑龍江科技大學(xué), 哈爾濱 150022]

⊙楊海英[哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院, 哈爾濱 150301]

從《浣溪沙》看晏殊令詞的感傷情緒

⊙徐 猛 陳 蕾[黑龍江科技大學(xué), 哈爾濱 150022]

⊙楊海英[哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院, 哈爾濱 150301]

北宋前期婉約派的著名詞人晏殊,在唐五代到北宋的詞體發(fā)展過程中起到了承前啟后的過渡作用,其尤致力于小令創(chuàng)作,并展現(xiàn)出了自己的特色。其中,濃重的感傷情緒在令詞的創(chuàng)作過程中,使其抒情方式逐漸演變,藝術(shù)手法更加多樣化,也使其文學(xué)創(chuàng)作不斷走向成熟與完善。

晏殊 令詞 感傷情緒

一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺,夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

——晏殊《浣溪沙》

把酒持杯,庭園聽曲,花落燕來,香徑徘徊。抒傷感惆悵之情,顯宇宙自然之理,不是先有情而后生理,也不是先因理而后生情,更不是因自身感念而刻意賦予外物主觀情緒,卻是詞人心態(tài)、思維的理性觸點與當(dāng)時、當(dāng)?shù)亍?dāng)事所處之實境產(chǎn)生的某種共鳴,而這種理念感受在此情境中自然而然地發(fā)生,連作者本人也無法說得清楚。新詞與舊臺,去年與今昔,西下與東升,花落與花開,燕來與燕往,此消彼長,生生相息;閑適與感傷,無奈與惋惜,困惑與彷徨,親疏冷暖,苦樂自知。這自然之理、人生之理融為一體,明了也好,疑惑也罷,都變成了詞人心頭無法抹去的些許惆悵。這首小令詞,以淺白圓轉(zhuǎn)的語言、意蘊深廣的虛涵,不僅展現(xiàn)了人生哲理的啟迪,也體現(xiàn)出宋代文人隨著輝煌燦爛的大唐文明的消逝,在繼承與反思中開啟了宋代文化的嶄新天地。這其中,晏殊無愧為典型的杰出領(lǐng)袖,這首《浣溪沙》也是代表之一。

一、由來——情志生平

縱觀晏殊一生,自幼孤苦力學(xué),聰慧過人,七歲能文,以神童著稱鄉(xiāng)里。十四歲時,張知白安撫江南聞其事,“以神童薦之。帝召殊與進士千余人并試廷中,殊神氣不懾,援筆立成。帝嘉賞,賜同進士出身”①,從此榮登仕途,真宗天禧四年,三十歲的晏殊便已官拜翰林學(xué)士,深得皇帝寵信。仁宗朝又當(dāng)過兵部侍郎、資政殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、知禮部貢舉、參知政事、中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士兼樞密使等,位及人臣。

晏殊一生久居要職,卻沒有足以彪炳史冊的突出建樹,未能像寇準、范仲淹等人那樣有著顯赫的政績,但他熱心于教育事業(yè),而且能夠知人善用、扶掖后進,在為國蓄才方面有其突出的貢獻。晏殊在天圣五年罷樞密副使,以刑部侍郎知宋州時,把原本由私人出資興辦的應(yīng)天府書院改為府學(xué),并聘范仲淹掌教,晏殊的這一舉動,為從地方到中央的大興官學(xué)導(dǎo)夫先路,歐陽修稱:“自五代以來,天下學(xué)廢,興自公始?!薄端问贰繁緜髡f他“善知人”,在位期間,他提拔和培養(yǎng)了一批在政壇,特別是在文壇皆有建樹的人才,薛礪若贊曰:“在政治上建樹,雖無顯著功績,而能汲引賢俊,以成為北宋升平之治,其功亦甚偉?!崩绫人∈鶜q的歐陽修,就是他任翰林侍讀學(xué)士知貢舉時在禮部試中以第一名被錄取的,此后在仕途上,晏殊對歐陽修一直提攜有加。此外,范仲淹、韓琦、富弼、楊察等人也出自他門下,王安石、宋祁、張先等也受過他的提拔。

這樣的生平與磨礪,卻不尚奢華,有著持身節(jié)儉的品格。據(jù)南宋葉夢得《避暑錄話》記載:“晏元獻公雖早富貴,而奉養(yǎng)極約。惟喜賓客,未嘗一日不燕飲,而盤饌皆不預(yù)辦,客至旋營之。頃見蘇丞相子容(頌)嘗在公幕府,見每有佳客必留,但人設(shè)一空案一杯。既命酒,果實蔬茹漸至,亦必以歌樂相佐,談笑雜出。數(shù)行之后,案上已粲然矣。稍闌即罷,遣歌樂曰:‘汝曹呈藝已遍,吾當(dāng)呈藝?!司吖P札,相與賦詩,率以為常。前輩風(fēng)流,未之有比也?!彪m然過著富貴閑雅的生活,但也是一位敏感多情之人,對生命、對世事有著自己的思考與感悟,彰顯出雍容儒雅的個性風(fēng)采。對待人生,他不求“奢華”,重在體味,在圓滿與不如意中思索著人生的價值和對生命的感悟,而且不拘泥于思索感悟過后所留下的那些苦惱與惆悵,常常是以圓融通達的態(tài)度將之化解,這樣的個性與意趣,特別是作為位高權(quán)貴的一朝宰相,是少有所見的,更應(yīng)為之欣喜與贊嘆,而這種“猶有所思”的詩人氣質(zhì)更鮮明地體現(xiàn)在其創(chuàng)作意旨和具體作品當(dāng)中。

宋人曾季貍稱:“晏元獻小詞為本朝之冠,然小詩亦有工者。如‘春寒欲盡復(fù)未盡,二十四番花信風(fēng)’,‘遙想江南此時節(jié),小梅黃熟子規(guī)啼’等類,亦有思致,不減唐人?!标淌馕恼铝鱾髦两竦挠形迨?,歐陽修稱其“以文章為天下所宗”。著有詩文集《臨川集》和《紫薇集》(今已散佚)。而他的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在歌詞創(chuàng)作上,有《珠玉詞》存世,晏殊詞是五代詞向宋詞過渡的重要一環(huán),王灼《碧雞漫志》謂晏殊詞:“風(fēng)流蘊藉,一時莫及,而溫潤秀杰,亦無其比。”歐陽修認為“晏公小詞最佳,詩次之,文又次于詩”,可見大晏在文學(xué),特別是小令創(chuàng)作方面的卓著成績。

二、表現(xiàn)——令詞創(chuàng)作

無論喜悅憂傷,晏殊總是能將內(nèi)心最深處的感悟盡情流露,細讀《珠玉詞》,撲面而來的便是那一縷縷或強或弱、或多或少、或濃或淡的憂慮與感傷。傷春悲秋、離別相思、感時傷逝無不被攝入其創(chuàng)作領(lǐng)域,而且能夠充分表現(xiàn)感傷情緒的“愁”“恨”二字更是反復(fù)出現(xiàn)在詞作中。在晏殊的140首詞中有16首出現(xiàn)了“愁”字,“怨”“恨”“悲”也出現(xiàn)多次。其中,《浣溪沙》含“愁”字4處:

閑愁的表述:“乍雨乍晴花自落,閑愁閑悶日偏長。為誰消瘦減容光?!保ā朵较场罚?/p>

述愁的程度:“一霎好風(fēng)生翠幕,幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多?!保ā朵较场罚?/p>

描愁的狀態(tài):“月好謾成孤枕夢,酒闌空得兩眉愁。此時情緒悔風(fēng)流”(《浣溪沙》);“漁父酒醒重撥棹,鴛鴦飛去卻回頭。一杯銷盡兩眉愁?!保ā朵较场罚?/p>

此外,其他的令詞中有12處:

說愁的表現(xiàn):“獨憑朱欄、愁望晴天際??漳繑唷⑦b山翠”(《鳳銜杯》);“謝娘愁臥,潘令閑眠,心事無窮”(《訴衷情》);“颯颯風(fēng)聲來一餉。愁四望。殘紅片片隨波浪”(《漁家傲》);“一場愁夢酒醒時,斜陽卻照深深院?!保ā短ど小罚?/p>

別愁的敘說:“春花秋草,只是催人老??偘亚矫槛鞉撸吹謩e愁多少?!保ā肚迤綐贰罚?/p>

春愁的傷述:“無端一夜狂風(fēng)雨,暗落繁枝。蝶怨鶯悲。滿眼春愁說向誰?!保ā恫缮W印罚?/p>

述愁的程度:“一點凄涼愁絕意,謾道秦箏有剩弦。何曾為細傳”(《破陣子》);“斷腸中、贏得愁多?!保ā断嗨純毫睢罚?/p>

描愁的狀態(tài):“窗間斜月兩眉愁,簾外落花雙淚墮”(《木蘭花》);“玉酒頻傾,宿眉愁聚??漳c斷、寶箏弦柱?!保ā度藡伞罚?/p>

外物的沾染:“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去”(《鵲踏枝》);“細草愁煙,幽花怯露。憑欄總是銷魂處?!保ā短ど小罚?/p>

可見,同叔對“愁”“恨”的抒寫雖然沒有完全逃離唐五代詞的苑囿,但卻將其抒發(fā)得更淋漓盡致,將富足生活中的閑愁閑悶,進行了最真實的心靈再現(xiàn),是對生活感受最真實的表述,其實質(zhì)更是源于當(dāng)生命個體面對生老病死、此消彼長等自然規(guī)律時本能的不安與躁動和自身欲望的不能滿足,他生活在這樣一個世俗社會中,卻是一個感情豐富、思想細膩的抒情能手,所以在詞作中“愁”與“恨”的頻繁出現(xiàn)便不足為奇了。

三、原因——雙重性質(zhì)

究其感傷形成的根源。首先是身份地位,少年得志、終身顯達,作為一朝宰相,名譽地位、奢華享樂已不再是他所追求的目標,然而他并非一名普通人,恩寵榮祿反而成為了他身上的一個枷鎖,使他失去了作為一名普通人所應(yīng)擁有的人生樂趣與精神享受,所以在詞中他常常把人們所能夠普遍體驗到的離別相思、悲感哀憐、時光易逝、人生短暫等主觀感受賦諸筆端,來“追求”體驗一下平日在官場仕途中不曾感受到的那份真正的“輕松”與“自在”,因而在他的詞作中總是籠罩著一層幽深的苦惱與淡淡的感傷?!皩毠~調(diào),羅袖軟。拍碎畫堂檀板。須盡醉,莫推辭。人生多別離”(《更漏子》),即使是在歡歌宴飲中也免不了抒發(fā)一下離別的惆悵;“閑役夢魂孤燭暗,恨無消息畫簾垂。且留雙淚說相思”(《浣溪沙》),情感的糾纏使他百轉(zhuǎn)千回;“勸君綠酒金杯,莫嫌絲管聲催。兔走烏飛不住,人生幾度三臺”(《清平樂》),榮辱顯達使他看透世間冷暖;“美酒一杯新熟,高歌數(shù)闋堪聽,不向尊前同一醉,可奈光陰似水聲,迢迢去未停”(《破陣子》),對光陰易逝、好景難在的痛楚更是久久縈繞于心。也許這正是他真性情的自然流露,而這也恰恰是在現(xiàn)實生活中,特別是在明爭暗斗、爾虞我詐的官場中無法抒發(fā)的,這種矛盾正是形成晏殊感傷情緒的根源之一。從《浣溪沙》為代表的令詞看,正是在這一根源的基礎(chǔ)上作者情感的直接宣泄和主觀意志的自覺再現(xiàn),在“憂傷”的發(fā)泄中尋找解脫和慰藉,內(nèi)心郁積的情緒無從排解,只好凝結(jié)成“愁恨”二字傾吐殆盡。晏殊作為一朝宰相雖富貴顯達,但也會感受到人生的不如意,所以表現(xiàn)為溫婉的清“愁”。

可見,晏殊令詞為代表的感傷情緒在唐轉(zhuǎn)宋這一歷史大背景下,促使宋代文人的心態(tài)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,從個性張揚到心態(tài)內(nèi)斂,從開朗自信到內(nèi)心追求,這樣的審美興趣,這樣的情感需求成就了宋詞這樣一個抒情載體。晏殊在這種大環(huán)境下或寄托、或哀怨、或相思、或曠達地將內(nèi)心渴求著、尋覓著、探索著、堅持著的那一份情致化為哀怨悠婉、含蓄動人的小詞,在詞中尋覓著屬于自己和讀者的心靈領(lǐng)地。

① (元)脫脫:《宋史》(卷311),中華書局1977年版,第10195頁。

[1](元)脫脫等.宋史(卷311)[M].北京:中華書局,1977.

[2]葉嘉瑩主編,劉揚忠編著.晏殊詞新釋輯評[M].北京:中國書店,2003.

作 者:徐猛,黑龍江科技大學(xué)副教授,主要從事中國古代文學(xué)唐宋方向的研究;陳蕾,黑龍江科技大學(xué)講師;楊海英,哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。

編 輯:杜碧媛 E-mail:dubiyuan@163.com

黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究項目(項目編號:12532349)

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