⊙吳學(xué)仙［云南民族大學(xué)人文學(xué)院， 昆明 530100］

美麗與哀愁
——庾信《小園賦》論析

⊙吳學(xué)仙［云南民族大學(xué)人文學(xué)院， 昆明 530100］

庾信是南北朝時(shí)期一位才華橫溢、命運(yùn)曲折的文學(xué)家，《小園賦》是他中后期的代表作之一，文章通過(guò)對(duì)作者人生經(jīng)歷的審視和《小園賦》內(nèi)容的分析，透視了庾信仕北前后的心路歷程和創(chuàng)作《小園賦》的動(dòng)機(jī)，同時(shí)關(guān)注了生活環(huán)境對(duì)此文風(fēng)格的影響。

庾信 《小園賦》 思鄉(xiāng)

賦是一種講究形式美，又與作者的情感、才氣緊密聯(lián)系的文體，大凡作賦，必定先以情為先導(dǎo)，再附之以詞采章句。感情充盈使賦內(nèi)容豐富，才情橫溢則決定其藝術(shù)格調(diào)。如《文心雕龍·徵圣》篇所言：“精理為文，秀氣成采”。從賦產(chǎn)生至發(fā)展興盛數(shù)百年的歷史看，好的辭賦作者，必定伴隨著不同尋常的生活創(chuàng)作環(huán)境。漢代的賈誼、三國(guó)時(shí)期的曹植等人，都以辭賦聞名，但同時(shí)他們又都有著懷瑾抱璧、明珠暗投的相似經(jīng)歷。同他們一樣，庾信的《小園賦》可以說(shuō)又一次驗(yàn)證了這一條藝術(shù)規(guī)律。

一

庾信（513—581），字子山，南陽(yáng)新野人，是南北朝文學(xué)的集大成者。梁武帝天監(jiān)十二年(513)，生于一個(gè)既有政治地位又有文化素養(yǎng)的世族家庭。15歲即“仕梁東宮講讀”，19歲為蕭綱的“抄撰學(xué)士”，與父肩吾同仕東宮，“出入禁闊，恩禮莫與比隆”。①后又“聘于東魏，文章辭令，盛為鄴下所稱(chēng)”②。梁承圣三年（554），庾信出使西魏，不久，江陵陷落，他成了亡國(guó)之使。因此，被迫滯留長(zhǎng)安，先仕西魏，后仕北周，在北朝經(jīng)歷二朝五帝，度過(guò)了28個(gè)年頭。官至驃騎大將軍開(kāi)府儀同三司，故后世稱(chēng)“庾開(kāi)府”。

早年，庾信“妙善文詞，尤工詩(shī)賦”，在宮體詩(shī)盛行的蕭梁王朝，與父及徐氏父子寫(xiě)了不少香艷綺靡的詩(shī)文，號(hào)稱(chēng)“徐庾體”。他憑借清新的才思，“斗巧出奇，調(diào)諧對(duì)切”③，很快成了梁代宮體詩(shī)創(chuàng)作的重要作家。盡管同時(shí)代的人也有寫(xiě)賦寫(xiě)得好用典用得精的才子，如江淹、徐陵，但他在其中卓爾不群，出類(lèi)拔萃，深得帝王、皇子的恩寵，不僅高官厚祿，更是帝王、皇子的知己好友。顯然42歲出使西魏成為庾信人生和藝術(shù)的分水嶺。前期生活于皇宮禁闥，過(guò)著優(yōu)游玩賞、斗酒吟詩(shī)的優(yōu)越生活。詩(shī)文受生活環(huán)境和當(dāng)時(shí)浮華文風(fēng)的影響，是“宮廷貴族化內(nèi)容與輕靡綺艷化的藝術(shù)”④。但他已是頗具影響的作家，“每有一文，都下莫不傳誦”⑤。后期出使西魏，羈留不歸，被迫仕魏。由于際遇感蕩，思鄉(xiāng)情切，詩(shī)文逐漸趨向蒼涼沉郁。后半生也是他詩(shī)文成就最大的時(shí)期，《哀江南賦》《擬詠懷二十七首》等都是庾信晚年的力作。

南朝時(shí)期，朝代更迭頻繁，人民流離失所，在這樣一場(chǎng)浩劫當(dāng)中，許多南朝文人被迫離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，流寓他鄉(xiāng)異域。而由梁入北的著名詩(shī)人庾信正是在這樣天崩地頹的混亂中，被迫羈留北朝。盡管他在北朝受到了優(yōu)厚的待遇，“位望通顯”，但食祿于北朝，又使他羞榮交織，愧憾難當(dāng)，他的靈魂也因之而終生漂泊，無(wú)所皈依。但骨子里的思鄉(xiāng)情結(jié)，卻在他漂泊在外的幾十年中始終伴隨著他。

二

《小園賦》為庾信北上仕西魏時(shí)的作品，是一篇排遣屈節(jié)羈留的痛苦和抒發(fā)鄉(xiāng)思哀愁的小賦。與他的代表作《哀江南賦》相比，其情感格調(diào)十分接近。但《哀江南賦》是自傳性作品，敘事的色彩較濃。同為寄情傷懷的文章，《小園賦》中的思想情緒卻更加矛盾復(fù)雜、曲折隱晦和含蓄深沉，也更符合賦的體裁特點(diǎn)。

文章開(kāi)篇從“若夫一枝之上”到“又足相容者也”之間，引出作者隱居的意向和閑居的志趣：他只要一個(gè)安巢之所和容身之地，可以“聊以擬伏臘，聊以避風(fēng)雨”便可，不必有“連闥洞房”“赤墀青鎖”之華貴。而他的“寂寞人外”的小園，“近市”而不求利，“面城”而不喧鬧，對(duì)于無(wú)心于榮華的他，此園正好供他棲息，以“適閑居之樂(lè)”。

那么，庾信是否在這個(gè)小園中得到了“閑居之樂(lè)”呢？文章從“爾乃窟室徘徊”到“異秋天而可悲”的第二段回答了這個(gè)問(wèn)題。在這座小園中，有桐有柳，有琴有書(shū)，有棗有梨。面積不大，數(shù)十步而已，無(wú)館無(wú)臺(tái)，低矮的茅房掩映在草樹(shù)之中。在小園中作者可以無(wú)拘無(wú)束地和鳥(niǎo)獸同巢并居，雖然茅屋極為破漏低矮，但不用因出仕做官而如墜羅網(wǎng)、擔(dān)驚受怕。他希望通過(guò)幻想小園的清幽環(huán)境和隱居生活的樂(lè)趣來(lái)消除國(guó)破家亡、屈節(jié)仕敵的隱痛和愧悔。但進(jìn)去生活時(shí)便發(fā)現(xiàn)：這里荒草叢生，雜花自開(kāi)，貍有窟，鳥(niǎo)做窩。在這里毫無(wú)樂(lè)趣，心如枯木，發(fā)似亂絲，而且終年愁苦，四季畏怯。他逃不脫國(guó)破家亡、屈節(jié)仕敵的隱痛和愧悔。

接下來(lái)從“一寸二寸之魚(yú)”至“驚懶婦而蟬嘶”的第三段，寫(xiě)作者對(duì)超脫飄逸人生的如意設(shè)想及其徹底破滅，抒發(fā)了其深沉的苦痛。在小園中，那“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，引起了他對(duì)閑適靜謐生活的向往。他設(shè)想過(guò)一過(guò)仙人生活：三春負(fù)鋤，五月披裘，跟農(nóng)夫樵子建立純真的友誼，或采藥問(wèn)卜，或品花觀魚(yú)，求得心靈的安慰。然而，現(xiàn)實(shí)是冷酷的，就在他的這個(gè)小園之中，也是草不忘憂(yōu)，花不長(zhǎng)樂(lè)，鳥(niǎo)無(wú)意，魚(yú)無(wú)情——哪有一點(diǎn)超逸的情致！何況，生活于其間的小園主人，心緒惡劣而低沉：“寒暑異令，乖違德性”，時(shí)事變遷，進(jìn)退失據(jù)，整個(gè)身心經(jīng)受著折磨。于是，他在“不樂(lè)”中“損年”，他用“長(zhǎng)愁”來(lái)“養(yǎng)病”，其結(jié)果是病魔纏身，精神恍惚，在思鄉(xiāng)戀故的煎熬中呻吟，在顛倒錯(cuò)亂的神志下囈語(yǔ)！最多也不過(guò)是伴著老妻弱子，在焦麥寒菜中艱難度日?！帮L(fēng)騷騷而樹(shù)急，天慘慘而云低。”這樣的生活，這樣的人生，哪里還有一點(diǎn)光澤？哪里還有什么希望！庾信陷入了深沉的破滅之痛中。

文章的最后一段，承接上文的悵惘、失落、破滅之情，以更為沉重的筆墨，緬懷既往，寫(xiě)早年江南生涯的歡愉，詛咒當(dāng)前的灰色人生。文章說(shuō)早年出身于高貴門(mén)第的他，備受蕭梁王朝恩龐，官居宮廷侍從，或陪游玄武之觀，或參從鳳凰之墟，如同西漢賈誼之受召宣室，揚(yáng)雄之作賦長(zhǎng)揚(yáng)一樣受到重視。得到皇家青睞，這是多少封建文人所祈求的榮遇呵！可是侯景一亂，這一切全灰飛煙滅了。他訣別家國(guó)，永留北地，成為異鄉(xiāng)之客。而且年華已逝，很快要成為他鄉(xiāng)之鬼了！此生此世，無(wú)力回天，又無(wú)計(jì)飛騰，聲名兩虧，前程無(wú)望：“不暴骨于龍門(mén)，終低頭與馬坂?！蓖纯嗟拟仔胖荒茉诶⒒诒拗凶鲂撵`悸動(dòng)的反思了！最后則以“諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾”這樣呼天嘆民的兩句作結(jié)。古人往往痛極喊父母，窮極始呼天?？磥?lái)，庾信正是以他生命的最后力量發(fā)出悲天憫人的呼喊來(lái)表現(xiàn)他復(fù)雜矛盾的心理和余恨無(wú)窮的情感的。

三

同《哀江南賦》相比，《小園賦》中所包含的情感內(nèi)容更加復(fù)雜，“情紛糾而繁會(huì)，意雜集以無(wú)端?！雹匏憩F(xiàn)出的，不僅是被傷懷思舊所籠罩的鄉(xiāng)關(guān)之情，更是庾信后期政治抉擇所表現(xiàn)出的矛盾性和復(fù)雜性，那就是他的士族人生觀在《小園賦》中所折射出的大大的一個(gè)思鄉(xiāng)情結(jié)。這個(gè)情結(jié)有三個(gè)支點(diǎn)：

其一，是道德內(nèi)容。前梁簡(jiǎn)文、元帝對(duì)庾信的知遇之恩讓庾信無(wú)法坦然仕北，對(duì)滅亡了的梁朝，始終有著眷顧之情。從《哀江南賦》對(duì)“五十年中，江表無(wú)事”的梁朝繁榮景象的描繪中所表達(dá)出的欣喜之情，可見(jiàn)一斑。從文化傳統(tǒng)角度講，庾信出身于貴族之家，他汲汲于忠孝道德的培養(yǎng)，并以才德兼美自詡。然而一場(chǎng)國(guó)破家亡的歷史巨變，使他變成了逆子貳臣，梁朝的故臣成了敵國(guó)的臣虜，命運(yùn)的乖違使他陷入了喪志辱節(jié)的境地，出仕敵國(guó)的恥辱時(shí)時(shí)咬噬著他，使他的靈魂永遠(yuǎn)無(wú)法安寧。清人全祖望在他的著作《鮚亭集·外編》中，指責(zé)庾信仕北“失節(jié)”“無(wú)恥”，其實(shí)庾信自己何嘗不受“正統(tǒng)”的道德觀的指責(zé)！一個(gè)人早年形成的價(jià)值觀是根深蒂固的，他為了生命、為了家人而委曲求全，也許別人可以原諒他，但他自己卻時(shí)時(shí)刻刻忘不了他背叛了自己的信仰。文中沉重的感情基調(diào)，與庾信個(gè)人的道德拷問(wèn)有一定的關(guān)系。

其二，是生活際遇。庾信先仕南梁，又仕西魏、北周。“君子懷德，小人懷土?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）像庾信這樣敏感的人，思鄉(xiāng)之情就顯得更為豐富了。在高官顯位上，他始終覺(jué)得自己是一個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)之人，“楚歌非取樂(lè)之方，魯酒無(wú)忘憂(yōu)之用”（庾信《哀江南賦》）。南朝陳取代蕭梁之后，主非故主，他不敢保證自己回南后的前程。既然此時(shí)無(wú)論在南在北，都失去了歸宿感，他就姑且繼續(xù)在北方漂泊。“南思洞庭水，北想玉門(mén)關(guān)。稻粱皆可戀，飛去復(fù)飛還?！保ㄢ仔拧对佈恪罚缎@賦》中無(wú)論小園怎樣閑適，詩(shī)人卻無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，“草無(wú)忘憂(yōu)之意，花無(wú)長(zhǎng)樂(lè)之心，鳥(niǎo)何事而逐酒？魚(yú)何情而聽(tīng)琴？”本想在隱居的小園中獲得排遣，結(jié)果反落得“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的痛苦。此正如清代黎經(jīng)誥《六朝文箋注》所云：“《小園賦》者，傷其屈體魏周，愿為隱居而不可得也。其文既異潘岳之《閑居》，亦非仲長(zhǎng)之《樂(lè)志》，以鄉(xiāng)關(guān)之思，發(fā)為哀怨之辭者也。”⑦

其三，處世態(tài)度。入北之后，庾信一面反復(fù)表明自己有隱居之志，一面又在田園之作中主動(dòng)求官。作為一個(gè)在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的教誨下成長(zhǎng)起來(lái)的漢族士人，庾信不可能沒(méi)有建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的理想。在梁朝出仕時(shí)，庾信就有過(guò)參與領(lǐng)軍平叛的經(jīng)歷，也曾經(jīng)參與策劃朝廷的政策方略。但在仕魏以后，再也沒(méi)有史料顯示庾信的政治活動(dòng)。盡管他同西魏權(quán)臣宇文泰、北周孝閩帝等人“有如布衣之交”，又官至驃騎大將軍，封“麟趾學(xué)士”。但在他的四周，不是異族權(quán)貴，就是故國(guó)降臣，這令他感到寂寞。獨(dú)善其身的思想成為他無(wú)可逃避的歸宿。如能歸隱，他不嫌“巢之一枝”“壺公容身之地”之微，他不畏“檐直倚而妨帽，戶(hù)平行而礙眉”之窄，他向往“麥兩甕，寒菜一畦”的簡(jiǎn)樸生活。然而，“移住華陰下，終為關(guān)外人”，“故人倘相訪(fǎng)，知余已執(zhí)硅”的恥辱，并非自己的意愿所能左右，也并非歸隱就能忘卻，作者終于陷入了天道昧而不可知的境地，即“從官非官，歸田不田”⑧的窘境。

四

《小園賦》受齊梁浮華文風(fēng)的影響，語(yǔ)言華麗雅致，全篇講求對(duì)稱(chēng)，注重排偶，對(duì)仗工整，所用句式或四字或六言，轉(zhuǎn)換自然，銜接順暢，完全根據(jù)內(nèi)容的需要和情感的表達(dá)而定，絲毫不給人枯滯呆板、凝固不變之感，已經(jīng)完全擺脫了駢賦形式的束縛。南北朝時(shí)期是漢語(yǔ)音韻學(xué)理論成熟的階段，也是駢體文大興的時(shí)期，庾信被人推為“四六宗匠”，足見(jiàn)他的賦在當(dāng)時(shí)文壇上的影響。在42歲經(jīng)歷了人生的大起大落之后，他登上了辭賦寫(xiě)作的新高度。語(yǔ)言精麗，保持了韻文的特色，內(nèi)容廓達(dá)、情感豐富真實(shí)卻遠(yuǎn)勝前期作品。“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)?！雹釓亩鸥Φ脑u(píng)價(jià)我們也能看出他詩(shī)文的卓爾不群。庾信先仕魏、后仕周，“位望通顯”。周武帝“惜其才”，不惜以強(qiáng)制的方式將其留在北方，這與他無(wú)人撼動(dòng)的文壇地位有著直接關(guān)系。從藝術(shù)角度看，尤其是用典上，《小園賦》應(yīng)該超過(guò)《哀江南賦》?！缎@賦》幾乎句句用典，有些地方還用得奇巧。如前引第一段第一句的“一枝之上”，取自《莊子·逍遙游》“鷦鷯巢林，不過(guò)一枝”;“巢父”一詞，來(lái)自《古史辨》所寫(xiě)的傳說(shuō)：古代高士許由在樹(shù)上棲息，人稱(chēng)巢父。庾信雙典合用，牽合成“一枝之上，巢父得安巢之所”以表達(dá)他的心愿，而《哀江南賦》中只有某些典故采用此法。作為六朝時(shí)期駢賦的代表之作，《小園賦》結(jié)構(gòu)精巧，行文工而不滯，用典繁而能巧，能以麗詞寫(xiě)哀思。這篇賦，當(dāng)?shù)闷疱X(qián)鍾書(shū)先生“善用故實(shí)，明麗中出蒼渾，綺縟中有流轉(zhuǎn)”⑩的評(píng)價(jià)。

②⑤ 李延年：《北史》，中華書(shū)局1974年版，第2793頁(yè)，第2793頁(yè)。

③⑩ 錢(qián)鍾書(shū)：《談藝錄》，中華書(shū)局1984年版，第299頁(yè)，第301頁(yè)。

④ 王琳：《六朝辭賦史》，黑龍江教育出版社1998年版，第318頁(yè)。

⑥ 陳祚明：《采菽堂古詩(shī)選》，上海古籍出版社2008年版，第1080頁(yè)。

⑧ 魯同群：《庾信傳論》，天津人民出版社1997年版，第174頁(yè)。

⑨ 仇兆鰲：《杜詩(shī)詳注》，中華書(shū)局1979年版，第264頁(yè)。

作 者：吳學(xué)仙，云南民族大學(xué)人文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)2010級(jí)碩士研究生，研究方向：先秦至南北朝文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com