文/吳寶平

國外音樂教育體系的共性、個(gè)性及啟示

文/吳寶平

本文重點(diǎn)闡述達(dá)爾克羅茲體系、柯達(dá)伊教育體系、奧爾夫教學(xué)法、鈴木教學(xué)法四種國外音樂教育體系的形成、特點(diǎn)、個(gè)性及對(duì)我們中小學(xué)教育者的啟示，結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用，提高我國音樂教育水平。

國外音樂 教育體系 共性 個(gè)性 借鑒

在國際化的今天，我們依然能清晰地感覺到知識(shí)的高速發(fā)展和更新，素質(zhì)教育的提出是我國教育改革進(jìn)程中的一個(gè)重大突破，這一教育理念的提出要求我們教育者要以素質(zhì)教育的觀念來重新思考學(xué)校音樂教育的發(fā)展方向，這其中包括如何借鑒國外音樂教育體系中的精華為我所用，從而提高我國音樂教育的質(zhì)量。對(duì)于我們從事音樂教育的老師來說，我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中深知國外音樂教育體系對(duì)于我國音樂教育所起的重要作用。因此，我們要不斷去學(xué)習(xí)探索，并根據(jù)我國國情，結(jié)合我國音樂文化的傳統(tǒng)和教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造性地吸收國外音樂教育中一切優(yōu)秀、有益的成分，以促進(jìn)我國音樂教育改革的深入發(fā)展。

1. 四種教育體系的形成

達(dá)爾克羅茲（1865—1950)，瑞士音樂家、教育家、體態(tài)律動(dòng)學(xué)創(chuàng)始者，大約在1900年左右他發(fā)現(xiàn)以往的音樂教育是非常專業(yè)性的，適合音樂學(xué)院的專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)，音樂的專業(yè)性太強(qiáng)，使音樂離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，這樣不符合音樂的本性。他認(rèn)為單純地教音樂、學(xué)音樂，而缺乏身體動(dòng)作的配合，這種音樂教育是不完整的，于是達(dá)爾克羅茲提出了音樂學(xué)習(xí)配合身體的“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”的教學(xué)法。今天他的方法還用于體育舞蹈、音樂戲劇、美術(shù)繪畫等方面的訓(xùn)練，而且在音樂治療、弱智兒童及身體康復(fù)中起到了十分重要的作用。

柯達(dá)伊（1862——1967）匈牙利著名音樂教育家、作曲家、哲學(xué)家，出生在藝術(shù)修養(yǎng)極高的家庭中，學(xué)習(xí)過多種樂器。20歲之前較多地接觸民族音樂，為他以后在發(fā)展民族音樂奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，20世紀(jì)初匈牙利的民族音樂正逐漸走向衰敗，他毅然決定投身到民族音樂的教育事業(yè)中，親自教授孩子們音樂知識(shí)，由于他的加入吸引了很多優(yōu)秀的音樂家、作曲家投入到音樂教育事業(yè)中，和他一起研究民族音樂的發(fā)展與學(xué)生的音樂教育問題。他把全部精力都奉獻(xiàn)給國家的音樂教育，可以說，是柯達(dá)伊挽救了匈牙利的民族民間音樂。他從30歲開始在匈牙利各地收集歌曲，讓他警覺到人們必須重視歌唱的學(xué)習(xí)、音準(zhǔn)的練習(xí)、訓(xùn)練優(yōu)秀的音樂教師及對(duì)兒童音樂教育的重視來提升匈牙利人民的音樂水準(zhǔn)。于是柯達(dá)伊決定從兒童音樂教育抓起，使音樂成為每個(gè)小孩教育的一部分，創(chuàng)造了柯爾文手勢(shì)及柯爾文教學(xué)法。

卡爾·奧爾夫（1895——1982），德國著名音樂教育家、作曲家。從小對(duì)音樂和戲劇產(chǎn)生濃厚的興趣，畢業(yè)于慕尼黑音樂學(xué)院，之后與同學(xué)創(chuàng)建了音樂學(xué)校，并在教學(xué)過程中開始一系列的改革嘗試，嘗試把打擊樂器加入音樂教學(xué)中，盡量讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)并親自演奏自己創(chuàng)作的作品。通過努力，自己創(chuàng)造了一套可以演奏用的小型打擊樂器——奧爾夫樂器并取得了成功，后來被稱為奧爾夫音樂教學(xué)體系而聞名世界。

鈴木鎮(zhèn)一：日本著名小提琴家、教育學(xué)家，受父親影響（其父創(chuàng)辦過小提琴廠）。鈴木鎮(zhèn)一在日本學(xué)習(xí)完小提琴后，留學(xué)德國，跟隨卡爾·克林格爾教授繼續(xù)學(xué)習(xí)小提琴。8年后回到日本，經(jīng)常到學(xué)校演出，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生十分熱愛音樂，但對(duì)音樂知識(shí)了解得非常少，于是他開始教授小提琴。通過教學(xué)實(shí)踐他發(fā)現(xiàn)，人的學(xué)習(xí)跟環(huán)境有著密不可分的關(guān)系并逐漸領(lǐng)悟到音樂與語言的關(guān)系，他認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂就像語言一樣，有什么樣的環(huán)境就能說什么樣的語言，人的才能是通過學(xué)習(xí)得到的，只要有正確的教育方法、優(yōu)秀的教師、自己的努力、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。經(jīng)過多年研究，他認(rèn)為人人都具有學(xué)習(xí)潛力，通過努力學(xué)習(xí)都能達(dá)到一定的成就，隨后創(chuàng)立了世界著名的“才能教育研究會(huì)”。

2.四種教育體系的共性

這些教育體系都強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)音樂的重要性，尤其是小學(xué)教育對(duì)人的成長起到至關(guān)重要的作用。強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位的同時(shí)更加重視教師的主導(dǎo)地位。而引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中是教師必須具備的能力。音樂課堂教學(xué)中注重學(xué)生即興能力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。對(duì)教師的要求極其嚴(yán)格，教師必須經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)具備教師資格才能教學(xué)，要求社會(huì)上有一定的地位與身份的音樂家、作曲家及優(yōu)秀的教育家參與到課堂教學(xué)中。重視音樂的基本知識(shí)，尤其注重學(xué)生的音準(zhǔn)練習(xí)，注重民族音樂的發(fā)展。

3.四種教育體系的個(gè)性

可總結(jié)為達(dá)爾克羅茲的“動(dòng)”、柯達(dá)伊的“唱”、奧爾夫的“演”、鈴木的“學(xué)”。

達(dá)爾克羅茲體系強(qiáng)調(diào)隨心而動(dòng)，人們聽到音樂后身體會(huì)隨音樂自然而然地動(dòng)起來，人體本身動(dòng)態(tài)就可以當(dāng)做樂器，來進(jìn)行音樂訓(xùn)練，只訓(xùn)練音準(zhǔn)、音高等是不夠的，必須練好人的體態(tài)及各種形體動(dòng)作，來進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)，在身體律動(dòng)的同時(shí)注重節(jié)奏與音準(zhǔn)練習(xí)，加強(qiáng)音樂的學(xué)習(xí)。

柯達(dá)伊認(rèn)為，演唱是最好的音樂教學(xué)手段，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)唱歌必須是無伴奏的，就像民謠演唱一樣，都可以透過歌唱的方式來學(xué)習(xí)音樂。在歌唱中學(xué)會(huì)呼吸、演唱技巧、各種音樂知識(shí)，同時(shí)注重學(xué)生視唱能力的培養(yǎng)、從發(fā)明了柯爾文手勢(shì)可以看出柯爾文對(duì)音準(zhǔn)的練習(xí)重視?？聽栁氖謩?shì)在我們的歌唱教學(xué)中對(duì)于學(xué)生音準(zhǔn)練習(xí)的培養(yǎng)起到了十分重要的作用。

奧爾夫認(rèn)為：學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中一切的活動(dòng)都是本能、自然地流露。于是參與課堂活動(dòng)要學(xué)生“動(dòng)”起來這是奧爾夫特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要特點(diǎn)， 學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)腳，全身心地感受和表現(xiàn)音樂。另外注重學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中本能地演唱、演奏、跳舞，是符合人的學(xué)習(xí)規(guī)律的，學(xué)生在自然表露的過程中，能得到不同程度的滿足感。

鈴木教學(xué)法，以兒童教育為對(duì)象，強(qiáng)調(diào)幼兒階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)得到的技巧是通過反復(fù)練習(xí)得到的，要養(yǎng)成反復(fù)練習(xí)的習(xí)慣，許多練習(xí)不一定在學(xué)校中完成，在良好的家庭環(huán)境中也可以完成，強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，鈴木還認(rèn)為才能不是天生的，是通過教育方法、努力學(xué)習(xí)、后天學(xué)習(xí)得到的。

4. 四種教育體系的啟示

中小學(xué)音樂課堂教學(xué)不是專業(yè)的音樂訓(xùn)練，我們不能像音樂學(xué)院教授專業(yè)學(xué)生那樣來進(jìn)行課堂教學(xué)。從目前來看，我們面對(duì)的是一些沒有受到音樂專業(yè)訓(xùn)練但又極其熱愛音樂的學(xué)生，我們要教會(huì)學(xué)生音樂中的基本知識(shí)：音準(zhǔn)、節(jié)奏、正確的呼吸、歌唱、簡單的演奏、了解音樂情緒、音樂要素等，如果有可能，使其中的一部分學(xué)生走上音樂專業(yè)的道路。而達(dá)爾克羅茲體系體態(tài)律動(dòng)學(xué)將節(jié)奏與身體結(jié)合將學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)與感覺和智力經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，注意節(jié)奏與學(xué)生愛動(dòng)的特性有效地聯(lián)系在一起，增加了課堂教學(xué)的趣味性與實(shí)用性，極好地解決了這些問題，值得我們借鑒。

音樂好比一種語言，要掌握一種語言，最好是從小開始學(xué)，開始得越早越能把音樂掌握得像母語一樣。只要孩子們稍有掌握某種樂器的能力，就可以讓他們學(xué)。從小養(yǎng)成學(xué)習(xí)音樂的好習(xí)慣、通過努力學(xué)習(xí)就可以成為有音樂特長的人，音樂課在中小學(xué)課程設(shè)置中有至高無上的地位，音樂對(duì)人的影響是任何學(xué)科無法替代的，我們往往忽略了音樂對(duì)學(xué)生積極的影響，過多地注重成績教育、而忽視了藝術(shù)教育。 課堂教學(xué)中歌唱教學(xué)應(yīng)該重視起來，因?yàn)楦璩趯W(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，是了解自己音樂水平、進(jìn)步情況最好的方法。而在歌曲教材的選擇上教師要多選本民族家喻戶曉的音樂，強(qiáng)調(diào)本民族音樂學(xué)習(xí)的同時(shí)，不要忽略對(duì)外國優(yōu)秀歌曲的學(xué)習(xí)。我們同樣感受到優(yōu)秀音樂教師的重要，優(yōu)秀的音樂教師是保證教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要條件，音樂教師必須在社會(huì)上有一定的地位，這一點(diǎn)值得我們深思。

在課堂活動(dòng)中要學(xué)生真正地“參與”到課堂教學(xué)中，我們的課堂學(xué)生參與得不少，但只限于舉手回答問題，回答正確教師表揚(yáng)，然后坐下，這能叫參與嗎？

應(yīng)該十分注重教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，不要讓學(xué)生有因“學(xué)不會(huì)”而受批評(píng)的精神負(fù)擔(dān)，要深信這樣一句話：“人經(jīng)常生活在批評(píng)的環(huán)境中，會(huì)產(chǎn)生自卑感，經(jīng)常生活在鼓勵(lì)中就學(xué)會(huì)了自信”。一定讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到不同程度的滿足感。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。

良好的家庭環(huán)境十分重要。教育主要有家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等組成，對(duì)人的成長來說家庭教育是最重要的，而我們往往忽略了家庭教育的重要性，過分重視了學(xué)校教育的重要性，而社會(huì)教育的補(bǔ)充與監(jiān)督作用幾乎沒有。良好的家庭教育既能培養(yǎng)出孩子較強(qiáng)的能力，也能培養(yǎng)出孩子的自信和良好的習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性勢(shì)在必行！

從幾種教學(xué)體系中可以看出我們?nèi)狈ψ约旱慕虒W(xué)體系，對(duì)于外國先進(jìn)的教學(xué)方法理解得還不夠透徹，我們?cè)谝魳分R(shí)、音準(zhǔn)、節(jié)奏、歌唱方法等方面沒有達(dá)到我們的教學(xué)目的，我們?nèi)竦囊魷?zhǔn)問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，可以這么說，大多數(shù)中國人都不識(shí)譜已經(jīng)是事實(shí)了，這種狀況真的需要我們教育者來盡快解決。我們必須利用好國外先進(jìn)的教學(xué)理念，取其精華，去其糟粕，結(jié)合我們自身特點(diǎn)，使國外的先進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)方法中的精華部分應(yīng)用到我們的課堂教學(xué)中，達(dá)到我們的教學(xué)目的，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法、找出適合我們的教學(xué)方法用來提高我們的音樂教學(xué)水平，同時(shí)提高全民族的音樂素養(yǎng)。

吳寶平(1973—)，沈陽市和平區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校中學(xué)音樂教研員。