鄭升

(玉溪師范學院文學院，云南 玉溪 653100)

《雪橋詩話》中的掌故史料及其特點管窺①

鄭升

(玉溪師范學院文學院，云南 玉溪 653100)

《雪橋詩話》;掌故;特點

《雪橋詩話》保存了大量珍貴的掌故史料，這些史料豐富多樣，且重八旗掌故輯錄、重記人記事。此外，《雪橋詩話》體現(xiàn)了以人存史、以事存史、文史互證的特點。

一

百萬言巨著《雪橋詩話》②本文之《雪橋詩話》綜合了以下兩種版本，相互參證:初集、續(xù)集見雷恩海、姜朝暉校點的《雪橋詩話全編》(［清］楊鐘羲．雪橋詩話全編［M］．雷恩海，姜朝暉，校點．北京:人民文學出版社，2011．);二集、三集、余集分別見由石繼昌和康奉、李宏、周南點校的，北京古籍出版社出版的1989～1992年版本。是清末民初著名學者、詩人、遺民楊鐘羲的代表作，在當時影響巨大，享譽海內(nèi)，陳三立曰:“留垞所為詩話，掇拾所及，比類事跡，甄綜本末，關于政教、學術、風俗，及其人行誼遭遇，網(wǎng)羅放失，彰闡幽隱，儼然垂一代之典，備異日史官之采擇?！雹郏矍澹輻铉婔耍蛟娫捓m(xù)集:陳三立序［M］．雷恩海，姜朝暉，校點．北京:人民文學出版社，2011:719．吳宓云:“陳寅恪嘗勸予讀此書，謂作者熟悉清朝掌故，此書雖詩話，而一代文章學派風氣之變遷，皆寓焉……”④吳宓．吳宓詩話［M］．北京:商務印書館，2005:174．錢仲聯(lián)亦評《雪橋詩話》為“八旗詩人之重要文獻。”⑤錢仲聯(lián)．近百年詩壇點將錄、當代學者自選文庫:錢仲聯(lián)卷［M］．合肥:安徽教育出版社，1999:676．上論從不同角度揭示出《雪橋詩話》不僅具有一般詩話“以詩存人、以選示法”的特點與價值，還具有“以詩存史”，保存明清掌故的歷史學與文獻學方面的價值。種種原因，學界目前對《雪橋詩話》中所輯錄的明清掌故、藝術等史料的內(nèi)容、意義探討甚少，本文試做初步梳理。

二

一般而言，掌故謂舊制舊例、故事、史實，主要指歷史上的制度、文化、沿革以及人物事跡等，如《史記·龜策列傳》云:“孝文、孝景因襲掌故，未遑講試?！雹偎抉R遷．史記:龜策列傳［M］．韓兆琦，譯．北京:中華書局，2012．《明史·楊廷和傳》亦云:“好考究掌故、民瘼、邊事及一切法家言?！雹趶埻⒂竦龋魇?楊廷和傳［M］．北京:中華書局，1974．檢錄《雪橋詩話》，筆者發(fā)現(xiàn)其輯錄了大量有關明清時期的掌故史料，具有豐富的認識價值、歷史價值和文獻價值，“儼然垂一代之典，備異日史官之采擇。”③［清］楊鐘羲．雪橋詩話續(xù)集:陳三立序［M］．雷恩海，姜朝暉，校點．北京:人民文學出版社，2011:719．限于卷帙浩繁，本文現(xiàn)就其中一部分梳理如下，具體的闡釋、解讀有待以后進一步的研究。

節(jié)日、習俗《雪橋詩話》中輯錄了許多節(jié)日、習俗方面的資料，這些資料或交代節(jié)日的由來、特點，或介紹某種習俗的過程、規(guī)模，大都敘述詳細，比如初集卷三第一百四十四頁對“填倉節(jié)”的介紹。其云:“其春初偶題六絕句云:賀歲歸來懶出游，偶拈紅豆喚箜篌。閑中暗數(shù)題詩日，自起研朱記案頭?！氂臧甙邼裆显粢故徐o無喧。小梅卻自憐人意，故點殘妝伴酒尊?！瓚须S東里斗繁華，一院松濤聽煮茶。絮慢低垂風不到，小紅燈影照唐花。試燈節(jié)過日加長，半月瞢騰付醉鄉(xiāng)。餅餌春柈風味好，今朝廿五是填倉。都門人家于正月二十五日大啖餅餌，名曰填倉。此皆敘承平舊事，可錄為春明夢憶?！边@一段介紹生動形象地交代了填倉節(jié)的特點、來歷和寓意，可謂文史兼?zhèn)洹?/p>

再如初集卷六第二百四十八頁記載了京師廟市的情況:“京師廟市，向惟慈仁寺、土地廟、藥王廟數(shù)處?！亟ǜＢ∷拢吭路昃?、十日市集，今稱之為東西廟，貿(mào)易甚盛。周元木有福隆寺觀市百韻詩。慈仁市則無人矣。若古夫于亭雜錄慈仁書攤故事，久已絕響。土地廟市，每月逢三日，藥王廟市以朔望，亦不盛。惟琉璃廠火神廟，正月上旬猶有書市及賣熏煙零玉者?！蓖ㄟ^這一紀錄，我們能比較清楚地看到清代京城主要廟市的變遷以及各自的特點。同頁還記載了“燕九節(jié)”的由來，其云:“西便門外一里許白云觀，即元長春宮舊址，至元甲三月，長春真人邱處機自雪山回燕，明年五月，特改太極宮為長春宮，居之，羽化于此。每歲正月十九日，四方黃冠駢集，游人甚盛，相傳為遇仙，蓋其誕辰也，呼為燕九節(jié)?！边@一介紹不僅交代了燕九節(jié)與長春真人邱處機的關聯(lián)，而且其中“至元甲三月，長春真人邱處機自雪山回燕，明年五月，特改太極宮為長春宮，居之，羽化于此”的記錄，可與學術史上《西游記》與“丘處機西行記”之考辨的一段公案相參證。

又如三集卷三第一百十六頁記載了太和殿大宴的內(nèi)容、目的、特點等情況，其云:“新年大宴則于太和殿前奏之。一作蟒式，一作榜什，無定字。歲以冬季隸習禮部，如古者百戲之屬，皆象國初創(chuàng)業(yè)之事。曹升觀樂行所謂:高歌不復辨宮商，似為艱難王業(yè)奏者也。丙寅、丁卯間朝鮮、安南、琉球、賀蘭、西洋、吐魯番、暹羅、喇嘛、阿羅斯、喀尓凱各遣使入貢。故事大鴻臚引使臣見朝畢，賜宴禮部。時徐健庵官禮侍，陪宴日，其客廣陵禹之鼎囊筆以隨，疊小方紙，粗寫大概，退而圖之，絹素、衣冠、劍履、毛發(fā)、神骨之屬畢肖，取汲冢周書之義，命曰:王會圖?！蔽覀冎溃偷畲笱缡乔鍖m春節(jié)禮俗之一，在正月初一朝賀禮儀結(jié)束后，皇帝要在太和殿舉行筵宴。吉時到之時，禮部堂官奏請皇帝禮服御殿。此時午門上鐘鼓齊鳴，太和殿前檐下的中和韶樂奏“元平之章”?；实凵螅瑯分?。階下三鳴鞭，王公大臣各入本位，向皇帝一叩禮，坐下后，一整套繁縟的進茶、進酒、進饌、進舞儀式開始，這時筵宴進入高潮，最后丹陛大樂奏，群臣行一跪三叩禮，中和韶樂奏，鳴鞭，皇帝還宮，眾皆出，宴畢。而《雪橋詩話》的記載則從“蟒式舞蹈的寓意、域外使臣入貢以及王會圖的由來內(nèi)容”等角度完善了我們對于太和殿大宴的了解與認識，可補正史。作為文學典籍的《雪橋詩話》亦有的歷史學價值可由此一見。

史實、軼事自唐末尤其是宋代以降，紀事本末體的撰史風尚對詩話類文學典籍的編纂影響甚大，《雪橋詩話》亦突出了紀事，既有史實，也有軼事，這種紀事所蘊含的信息往往可以將歷史、政治、文學、文壇溝通起來，具有比較重要的認識價值。如三集卷四第一百三十八頁的記載:“素庵太仆索芬性愛竹，其友黃尊古自江南買竹數(shù)千竿，以船載入京師，王石谷為作載竹圖卷，時為康熙戊寅四月。至乾隆戊寅，歸益齋主人。卷中有李鐵君、沈歸愚題詠。道光初為李春湖所得，吳蘭雪賦詩有云:林榭荒涼二百年，檀欒相對尚依然。借山題句飄零盡，只記霜鐘落枕圓。五字為詩僧借山句，事見鐵君記中也?！比硎坏谒陌傥迨唔搶η宄衅谥嫾?、協(xié)辦大學士英和妻薩克達夫人的記載:“道光二年冊封佟雅皇后，長懋亭相國充正使，英煦齋相國副之。王妃、命婦應行慶賀，協(xié)揆妻薩克達夫人素有足疾，不能行六肅禮，奉諭徑詣皇后宮行家庭禮。是日早朝偕入東華門。程春海舉載之故事，取其詩句，為作比翼朝天圖，與載之奉行冊禮情事恰合。薩克達夫人字介文，善繪事。初娶時理針黹以佐夜讀。”這些都突出了事、詩、史三者的結(jié)合。

另如初集卷二第五十八頁對“三藩之亂”的記載:“順治中，吳三桂王云南，尚可喜王廣東，耿仲明之子繼茂王福建，天下財賦半耗于三藩。三桂專制滇中十馀年，康熙十二年撤藩命下，三桂以中朝諸將無足當己者，遂于十一月二十一日發(fā)兵反。耿精忠附之，蒙古察哈爾應之，已而平?jīng)鐾踺o臣應之，尚之信亦應之，甚至安南莫氏亦應之，最費翦除。十七年八月，三桂死。庚申，庚申，滇南始平。”初集卷十第四百六十九頁對富陽董文恭的剛正、智慧、機警的記載:“嘉慶紀元，內(nèi)禪禮成，和珅以擁戴自居，出入意頗狂傲。復薦其師吳省蘭，為上錄詩草，覘動靜。朱文正以吏部尚書協(xié)辦大學士召，仁宗作詩寄賀，屬稿未竟，和珅取以白上皇，曰:嗣皇帝欲市恩于師傅耶?上皇色動，顧謂富陽董文恭曰:汝在軍機、刑部之日久，是于律意云何?文恭叩頭曰:圣主無過言。上皇默然良久，曰:卿大臣也，善為朕以禮輔導嗣皇帝。乃降旨:朱珪仍留兩廣總督之任。旋又改撫安徽，直內(nèi)廷者，無不色變震恐。文恭從容書旨而退。在綸扉幾二十年，臨事鎮(zhèn)定，務持大體。癸酉秋九月，天理教林清、李文成等倡亂。時車駕幸木蘭，歸途謁東陵，次白澗行宮，猝聞禁城盜警。有議欲奉駕之京東，調(diào)大兵成列而后進者。文恭隨扈力言:京師根本，小丑不足患，請速回以定人心。上悟，即日回京，次煙郊，適英煦齋以所統(tǒng)兵，焚橫村及宋家莊、董家莊賊穴，并擒賊目，迎駕還宮，三日而定。”這些記載，要言不煩，在有限的篇幅內(nèi)卻包含了許多事件的始末以及人物的神情、風貌，生動傳神，躍然紙上。

其余如余集卷二第七十六頁:“康熙六年圣祖親政，荷蘭國進千里馬。葉元禮作長歌紀之，末云:姬王詎必重八駿，漢帝安用遣貳師。那知至尊方偃武，端拱南面垂裳衣。詔謂圉人歸廄下，予以銜勒聊羈。鸞旗在前屬車后，朕乘此馬將安之?……”續(xù)集卷三第九百一十五頁:“康熙戊申四月，奉旨祭明孝陵，有敬賦盛典一章?！滴醵辏プ嫜残医鹆?，謁孝陵，頋黃公有紀盛詩二首。三十八年南巡，復詣孝陵，御書治隆唐宋四字勒石。世宗仰體如天之心，還法商周推恩前代之盛，封明代簡王桂后正定知府朱之連為一等侯，入正白旗，於明陵皆致祭?！崩m(xù)集卷三第九百八十四頁:“癸丑七月，從幸晾鷹臺，觀試馬。王公以下，八旗三品官以上，出良馬萬余騎，樹旌旗為馳道，自大紅門齊發(fā)，奔馳五十余里，先至臺下者四十余騎，第其駑駿，賜銀帛有差?！崩m(xù)集卷五第一千一百三十五頁:“乾隆八年五月，天氣亢旱以暍，命省釋徒杖以下，日給重囚冰水藥餌。二十后酷熱異常，死者萬計。六月朔，分賞京師九門帑銀一萬兩，圓明園二千兩，備冰水藥餌。五日，以旱申命求言。是夜北風大作，繼以膏雨，沴戾頓除。戴通乾紀以十四韻。”這些紀事同樣文質(zhì)并茂，異彩紛呈，有助于我們深入了解清代政治、外交、軍事以及社會生活的特點。

典籍、文獻《雪橋詩話》還輯錄了許多典籍、文獻、文化方面的資料，或集中說明某一點問題，或進行全面的介紹，如三集卷六第二百六十六頁記載了清代筆記著作《藤陰雜記》的編纂情況:“京師四十年，多識輦下故事，撰有藤陰雜記。其吳興詩話，近人重為刊行，自序謂:同年友陳無軒廣文輯全浙詩話，因與商榷多所，訂正其謂鮑西岡詩法新城。再任長興，修太白山人葟。道腴堂集編止甲寅，以后詩散佚。蓋與菔塘之袓廉使最契也?！比砭诺谌侔耸撚涗浟恕段醭彭灱返目糖闆r及書名由來:“嘉慶九年，鐵梅翁采輯八旗詩進呈，賜名熙朝雅頌集，以山東省刻工不佳，交阮文達于杭州校刊。時仁和張晴崖司馬秉鐸孝豐，檄司監(jiān)刻?！?/p>

三集卷六第二百六十頁有關于《四庫全書》的記載，其云:“乾隆甲戌，命翰林工楷書者梁國治、秦大士、梁同書、莊培因等，繕尋文選。翁、盧兩公暨朱文正、戈芥舟校對于翰林院后堂東寶善亭內(nèi)。發(fā)宋板文選一部，每冊有前賢手題墨跡?！c抱經(jīng)記其中隨目所得校正之字，歸而識于所讀本內(nèi)。是日抱經(jīng)館于黃氏，二人晨夕商榷諸本同異。四庫館開，以內(nèi)府所藏書發(fā)出到院，及各省所進民間藏書，又院中舊貯永樂大典，內(nèi)有摘抄成卷匯編成部之書，分員?？薄ｑ咳涨宄咳胧?，署設大廚，供給桌飯。午后歸寓，以是日所校閱某書應考某處，在寶善亭與程魚門、姚姬川、任幼植諸人對案，詳舉所知，各開應考證之書目，攜至琉璃廠書肆訪查。四庫書成，毎部用香楠二片上下夾之，約以綢帶，外用香楠匣貯之，其上面皆用絹，經(jīng)用黃，經(jīng)解用綠，史用赤，子用藍，集用灰色。其帙經(jīng)以青，史以赤，子以白，集以墨，總目以黃。所約帶及匣上鐫書名悉從其色焉。凡三萬六千冊，六千一百余函。每架四層，每層十二函，為函四十有八。書櫝四壁皆御題四庫全書詩。覆校時，派九卿、科道、翰林、部郎百廿員，每日大學士、尚書各一員，率領入校，每卷黏黃紙小簽，載詳校官姓名。日給茶湯，時頒紗葛。各書刊補后，選工書刊補后，選工書者五人填寫?！贝虽浽敿毥淮司幾搿端膸烊珪窌r抄錄、校正、征書、書冊裝禎及其專門用語，以及四庫館員們的分工、膳食等情況，可謂以事存史。

再如余集卷二第五十七頁提及《王熙年譜》并引述其中關于順治由病危至死亡前后活動的一段記載，其云:“辛丑元旦因不行慶賀禮，黎明入內(nèi)，恭請圣安，召入養(yǎng)心殿，賜坐賜茶而退。翌日入內(nèi)請安，晚始出?！趿杖?，奉詔入養(yǎng)心殿，諭:朕患痘，勢將不起，爾可詳聽朕言，速撰詔書。即就榻前書寫，恭聆天語，五內(nèi)崩摧，淚不能止，奏對不成語。蒙諭:朕平日待爾如何優(yōu)渥，訓爾如何詳切，今事已至此，皆有定君臣遇合，緣盡則離，爾不必如此悲痛。此何時?尚可遷延從事，致誤大事。隨勉強拭淚吞聲，就御榻前書就詔書首段。隨奏明:恐過勞圣體，容臣奉過面諭，詳細擬就進呈。遂出至乾清門下西圍屏內(nèi)撰擬，凡三次進覽，三蒙欽定，日入時始完。云云。韓文懿為撰行狀，張文貞為撰墓志，均詳載之?！边@一段記載翔實、逼真地說明順治是患痘病終于養(yǎng)心殿并未有遜位出宮之事，記錄出自《王熙年譜》，當是令人信服的確證。

我們知道孟森先生曾在其《清初三大疑案考實》之二《世視出家事實考》中以大量翔實的史實考證順治雖然皈佛，但其確死于天花終于帝位，并未離宮出家。孟森所持的主要論據(jù)是王熙自撰的《年譜》。王熙是順治時的禮部侍郎兼翰林院掌院學士，又是順治的寵臣，順治臨終前的遺詔就是面諭他草擬的。他在自撰《年譜》中詳細記載了順治十八年正月初一至初八這幾日順治帝及其本人的言行舉止，作為順治寵臣且在順治病死的前后一周內(nèi)始終侍奉于左右，其《年譜》記錄可信。由此，也可見文史互證對于考證類學術研究之重要。

典制禮儀《雪橋詩話》輯錄了大量有關典制、禮儀方面的資料，這些資料或交代細節(jié)，或描述沿革，可補正史。如三集卷三第一百十八頁云:“翰林散館，故事試體仁閣下。己巳二月八日引見乾清宮，圣祖念天寒，庶吉士身衣單薄，特令設幾保和殿上，且撤午膳以賜。鄭寒村有詩紀事。舊制初，教習分國書、漢書，往往于囯書不能竟學。寒村以凊書散館得部曹。惠研谿辛未選入翰林，甲戌散館，以國書不通曉外調(diào)?！蔽覀冎雷悦鞔⒆谝院螅婆e進士一甲者授予翰林修撰、編修，另外從二甲、三甲中選擇年輕而才華出眾者入翰林院任庶吉士，稱為“選館”。清雍正以后，選館更為嚴格，由皇帝主持之朝考決定。庶吉士一般為期三年，期間由翰林內(nèi)經(jīng)驗豐富者為教習，授予各種知識。三年后，在下次會試前進行考核，稱“散館”。成績優(yōu)異者留任翰林，授編修或檢討，正式成為翰林，稱“留館”。其他則被派往六部任主事、御史，亦有派到各地方任官。明代的翰林為政府儲材之地。英宗后有慣例:非進士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣。故此庶吉士號稱“儲相”，能成為庶吉士的都有機會平步青云。清朝時漢人大臣中，亦多出于翰林庶吉士。而《雪橋詩話》中的這一段記載則交代了散館的教習內(nèi)容、使用語言、清廷最高統(tǒng)治者對人才的關愛以及“國書”即滿語在將來授予官職中的重要性，這讓我們對散館、庶吉士有了更為全面的了解。

再如三集卷二第八十八頁記錄了壬辰科考的情況，詳細展示了明清時期科考發(fā)榜的具體分類以及相應的術語，包括以碑刻記錄科考情況的史實，其云:“吳鱗潭以壬申擢祭酒，言于朝，凡進士見官京師或子若孫在朝列者，捐金代石，十有八科，碑板林立。乃按明進士自永樂迄崇禎凡七十有八科，惟五十余碑存，掘諸土中，歷科盡出，而永樂首科復于啟圣祠堧得之。一日獲元題名三:一為正泰囯子貢試名記，蒙古、色目、漢人各有正副榜。一為至正十一年進士題名記，蒙古、色目列三甲，狀元為朵列圖;漢人、南人列三甲，狀元為文允中，知榜眼、探花元代所無。一為至正丙午囯子中選題名記，蒙古賜正六品，色目從六品，漢人正七品，皆有正副榜。鱗潭為文紀之。鱗潭卒，金會公哭以詩，其卒章及其事復著之于吳祭酒傳中。按順治壬辰科分滿、漢二榜，蒙古入滿洲榜，漢軍入漢人榜。初選漢軍四人為庶吉士，滿榜賜進士及第、出身，并與漢榜同。一甲授職者麻勒吉、折庫納巴海，選庶吉士者賽沖阿等六人。乙末科亦分滿洲、蒙古為一榜，如壬辰之例。至館選時則停選漢軍庶吉士，而滿州、蒙古、漢人同一諭旨。至康熙庚戌則滿、漢同榜，滿洲館選者為德格勒、牛鈕博極，而漢軍選庶吉士者高璜、王維珍、李玠、李夢庚、沈獨立五人，亦后來所未有也。”這些記載相當細致地交代了自明代永樂起，中經(jīng)清代順治，然后到康熙時期科考發(fā)榜名錄、館選庶吉士的類型、階第以及演變情況，可補正史。

另如初集卷九第四百四十二頁對康熙年間兩次“千叟宴”的記載，其云:“康熙五十二年六旬萬壽，三月壬寅，宴見任、致仕給還原品文武漢大臣官員士庶等，年九十以上者三十三人，八十以上者五百三十人，七十以上者一千八百二十三人，六十五以上者一千八百四十六人，于暢春園正門前。是日擇諸王以下宗室之孫，二十歲以下，十歲以上者六七十人，執(zhí)觴勸侑。越三日，又宴滿、蒙、漢軍文武大臣官員，護軍、兵丁、閑散人等，年九十以上者七十人，八十以上者一百九十二人，七十以上者一千九十四人，六十五以上者一千一十二人，于暢春園正門前。六十一年壬寅正月初二日，宴滿、蒙、漢軍文武大臣官員，及致仕退黜人員，年六十歲以上者，于乾清宮前。越三日，宴漢文武大臣官員等，年六十五歲以上者。王大臣則命諸皇子賜觴，年未及歲之皇子、皇孫，命侍立觀禮。御制七言律一首，命與宴諸臣賦詩紀事，名曰‘千叟宴詩’，并敕為圖，以示后世?！蔽覀冎馈扒й叛纭弊钤缡加诳滴?，盛于乾隆時期，是清宮中規(guī)模最大、與宴者最多的盛大御宴，在清代共舉辦過4次。清帝康熙為顯示他治國有方、太平盛世并表示對老人的關懷與尊敬，因此舉辦“千叟宴”。而《雪橋詩話》則側(cè)重對“千叟宴”標準、規(guī)模以及有關禮儀的記載，尤其是“王大臣則命諸皇子賜觴，年未及歲之皇子、皇孫，命侍立觀禮。御制七言律一首，命與宴諸臣賦詩紀事，名曰‘千叟宴詩’，并敕為圖，以示后世”的詳錄讓我們后人對“千叟宴”詩酒相和、君臣同樂的特點、氛圍有了形象、直觀的了解與認識。

又如三集卷九第三百七十三頁對八旗官學之制的介紹，其云:“八旗官學之制，有咸安宮學，有景山學，有宗學，有覺羅學，有八旗官學，有漢軍義學，有幼官學。設教習，設翻譯。教習設弓箭教習，以教督之。設管理大臣、總副管以約束之。宗室黃帶子官學東西城分左右翼，各兩翰林教習，輪日稽課。咸安宮學在內(nèi)西華門內(nèi)，為八旗官宦子弟讀書之所。兩翰林為漢總裁，按日稽課。其殿西西配殿讀滿洲書，則滿總裁稽之。伯熙祭酒復官學議擬修復變通之法至詳，在意園文略中。嘉慶間，武進徐叔瞻以舉人考取咸安宮官學，教習期滿，引見以知縣用。時銓部患積壓，教習班需次都下者且百輩，侯選無日。叔瞻倡分發(fā)之議，偕同班呈請，疏通吏部以聞，報可，教習班之得分省候補自此始。叔瞻，名宗鄭，李申耆嘗錄其詩刊存之。伯熙之言曰:八旗之人，不及漢人什百分之一。八旗之京官乃多于漢人數(shù)倍，荒陋貪鄙，動為人笑。筆帖式，旗官之初階也。近者乃不由學，而由捐，黃口乳臭，目不知書，伺候堂官，有同奴隸。浸而升司官，浸而放道府，甚且長封疆，長臺閣，內(nèi)患之所由起，外侮之所由來，孰非此輩階之厲戰(zhàn)。其文經(jīng)序云:和珅擅政，凡其識拔旗人，以巧趨避為德，以工鉆刺為才，以善進退周旋俯仰為知禮，而風氣變，營第宅，美衣服，飾廚傳，蓄姫侍，寵奴仆，酒肉棄于衢，綺羅照于市，樓臺相接，鐘鼓相聞，恣雎跳踉于輦轂之下。嗟呼，此為八旗言之也。至光、宣之間，士夫之官京朝者，咸奉此輩為師，而罔上負囯，不獨不學之旗人為然矣，吁!可畏戰(zhàn)!”這一段記載，詳細介紹了八旗官學的分類、校址、教習內(nèi)容、管理體制以及自和珅擅政后日趨粗鄙、腐化的弊端，有助于我們了解當時滿人官學的情況。其中關于“嘉慶間，武進徐叔瞻倡分發(fā)之議，偕同班呈請，疏通吏部以聞，報可，教習班之得分省候補自此始”以及旗人子弟“風氣變，營第宅，美衣服，飾廚傳，蓄姫侍，寵奴仆，酒肉棄于衢，綺羅照于市，樓臺相接，鐘鼓相聞，恣雎跳踉于輦轂之下”的故事記載，更是生動細致，既有重要的文獻價值、補史之意，也可讓我們感受到作者楊鐘羲豐富而又鮮明的感情傾向、針砭意識。

人物事跡《雪橋詩話》中有許多關于明末清初以及當朝文士生平、事跡的記載，這一部分資料相當豐富，歷史色彩與文獻價值鮮明?？傮w而言，可分三類:漢族士宦群體、遺民隱逸群體、八旗士宦群體。其中有知名文士的輯錄，也有普通文士的輯錄，可謂廣征博錄，兼有紀傳體與紀事本末體的特點。

(1)漢族士宦群體?！堆蛟娫挕份嬩浟嗽S多入仕清朝的漢族文士的生平或者軼事，并選錄了這些文士的詩句或他人點評的詩句，既體現(xiàn)了“選詩論詩論人”的詩話傳統(tǒng)，又保存了許多不為人熟知的掌故史料、人物傳紀資料，可資于文史研究。如初集卷一第二十二頁記載的乾隆年間知名文士、官至翰林學士、好金石文學、曾建議輯佚《永樂大典》并以收錄完整著稱的朱筠詩作，其“《乾隆壬辰九月拜無可大師像于浮山》詩云:衲衣掛杖是何因，故紙誰參空色真。悲頃錘沈滄海底，笑來帽脫宰官身。秉忠夜語難成佛，丞相鄉(xiāng)歸若有神。象教言詮都了盡，卻將通雅付其人?！庇嗉矶谒氖?、四十六頁記載的清初“云間三子”之一李雯的事跡:“李舒章以諸生授官，分校順天乙酉鄉(xiāng)試，得才最盛。大興朱右軍大司空出其門。讜直端亮，不為媕阿依比。癸亥以會推事引罪家居。丁卯卒?！沃狈缴魅f歷末，得見董元宰、陳眉公，復周旋夏瑗公、陳臥子間，與臥子及李舒章稱‘云間三子’。”余集卷二第四十六頁記順治三年進士、四年授工科給事中魏裔介的事跡:“柏鄉(xiāng)相國因事納忠，受世祖深眷。嘗召諭云:朕擢卿非有人薦達?？滴醭踉埩T練餉。主庚一戌會試，得士如徐健庵、李安溪、王藻儒、張運青，皆至卿相，陸清獻以理學從祀黌宮。嘗自作贊，生平響慕留侯、二疏及裴晉公、白樂天之為人，其出處亦略相類焉。里居十六年，益務讀書，課農(nóng)桑循行阡陌，人不知為舊相也?！保m(xù)集卷四第一千零五十一頁記雍正十一年進士、官至宗人府主事、治經(jīng)學兼通六書音韻何琇的生平、事跡:“宛平何琇君琢，雍正癸丑進士，官宗人府主食。學問出入於顧、閻、朱、毛諸家，著有《樵香小記二卷》。其詠懷云:冷署蕭條早放衙，間官風味似山家。偶來舊友尋棋局，絕少余錢落畫叉。淺碧好儲消夏酒，嫣紅已到殿春花。鏡中頻看頭如雪，愛惜流光倍有加。”這些記載往往詩、事、史結(jié)合，相互佐證，相得益彰，具有重要的認識價值和文獻價值。

(2)遺民隱逸群體?？傮w而言，這一部分記人記事的史料大都述評結(jié)合，許多篇目本身不啻為一篇篇文質(zhì)并茂的文史散文，頗有太史公文遺風，蘊含著許多明清易代之際學術史、文學史方面的研究線索以及人物交游方面的信息，呈現(xiàn)出重人物節(jié)操、隱逸生活、政治或者學術活動、詩文集目錄、政治或者文學史地位、時人或后人集評輯錄的特點，其中時人或后人的集評又多以詩句的形式呈現(xiàn)，如同杜甫論詩絕句之評點形式，將文、史、論、評很好地結(jié)合在一起，如初集卷一第一、二頁關于“畿南三才子”的記載就有述有評，既有歷史感又頗為生動傳神。其云:“申鳧盟，節(jié)愍公佳允長子。少喜為詩，十五歲補邑諸生，以父殉難，絕意仕進。嘗曰:靜坐自無妄為，讀書即是立品。鳧盟詩:解薜南游忽二年，怪來鬢發(fā)老河邊。故人零落行將盡，與子重逢亦偶然。為殷岳伯巖棄官北歸作也?！酪蛔肿谏?，雞澤人。官睢寧知縣，鳧盟遺書勸之歸，慨然曰:我豈以一官易我友!遂以朝衣予學官，投劾歸。國變，與弟淵隱于西山，所居鄉(xiāng)曰小寨，有留耕草堂集一卷，鳧盟序之?！滥陱埳w覆輿，一字命土，與鳧盟、伯巖稱畿南三才子。嘗贈申絕句:草澤賢豪盡上書，奎章閣外即公車。我甘漁父因衰老，獨有涵光是隱居。鑿壞以居，不與外人接。久之，發(fā)狂死，申為作傳，刻其遺詩二卷?！边@一段記載將“畿南三才子”申涵光、殷岳、張蓋身處明清易代劇變期，相互砥礪、堅守節(jié)操、絕意仁進、歸隱鄉(xiāng)間、詩文唱和的神采、風貌描述得栩栩如生，有助于我們后人了解當時“遺民”文士的價值取向、心路歷程與文化心態(tài)。

又如初集卷一第四頁記明末清初著名畫家龔賢的生平、事跡:“龔半千，昆山布衣，隱居清涼山。畫仿梅花道人，常自寫小照，作掃落葉僧狀，因名所居為掃葉樓，別號柴丈。嘗纂詩遇，率近體，專宗晚唐。王西樵為櫟園題半千畫云:石門積雨黯層巒，鴉路蒼蒼萬木攢。為憶秋風吹老屋，孤情著意寫荒寒。佟儼若贈半千詩:小圓留半畝，有客老柴桑。”初集卷一第五頁記清初“海內(nèi)四大布衣”之一朱鶴齡的生平、事跡:“朱長孺鶴齡，號松陵散人，苦學強記，晨夕一編，遺落世事，以愚庵自號。亂后，避戶著書，長于箋疏之學，撰有《毛詩通義》、《尚書埤傳》、《禹貢箋注》、《讀左日鈔》。先注李義山集，錢牧齋見而稱善，貽以僧道源所注本，令足成之。牧齋自注杜集，并以與之，令薈萃成書。而長孺頗立異同，牧齋不樂，遂各自為書，兩行于世。錦州席居中允叔贈長孺詩:高隱從知吾道尊，一生自許老邱樊。由來歲月惟耽學，如此乾坤含閉門。蹤跡久同綺里季，詩篇絕愛浣花村。迢遙道里雙魚香，長向江干損夢魂。年七十余卒?！边@些例子，均體現(xiàn)了詩事、詩史融合的特點。

其他如初集卷一第十四頁記載的“明末清初三大詩人”之一的陳子龍:“詩名既盛，浙東西人無不遵其指授。西冷十子皆云間派也。西河幼為臥子激賞，故詩俱法唐音。竹坨初年亦然，康熙中葉始尚宋詩。蓋自查悔余、吳孟舉出，而詩格始大變。毛稚黃著白榆堂詩，陳臥子見而特詣之，復序其歊景樓詩。與陸圻麗京、柴紹炳虎臣、孫治宇臺、陳廷會際叔、張綱孫祖望、丁澎藥園、沈謙去矜、五百朋錦雯、黃昊景明，號‘西冷十子’。與西河及遂安毛際可會侯，稱‘浙中三毛’?！边@樣蘊含學術史、人物傳紀以及人物交游信息的史料在《雪橋詩話》中尚有許多，茲不贅舉。

(3)八旗士宦群體。保存八旗文學、文化資料本是《雪橋詩話》編撰的主旨之一，故《詩話》輯錄了許多八旗人士生平、創(chuàng)作等方面的珍貴資料，涉及文臣、將帥、學者、詩人、閨閣詩人等，如初集卷二第五十九頁記載的清朝開國重臣范文程之子范承謨的堅貞以及遇害后的情形:“范忠貞遭遇逆藩，捐生完節(jié)，嘗著蒙谷自序、百苦吟、武夷歌以見志。十五年九月十九日，從弟承譜，幕賓無錫嵇永仁、會稽王龍光、華亭沈天成，及親屬家丁隸卒五十三人，同時遇害。泰寧騎兵許鼎，夜負焚骸藏之。十六年至京，圣祖遣內(nèi)大臣、侍衛(wèi)奠茶酒，贈兵部尚書加太子少保，蔭一子入監(jiān)，賜祭葬。三十四年，建專祠于福建?！背跫矶诹撚涊d的清代康熙年間杰出政治家、收復臺灣的決定性人物姚啟圣的生平、事跡，其云:“姚熙止少保啟圣，會稽人，隸旗籍，康熙二年舉人。初知香山縣，澳門賊霍侶成弄兵，大吏不能制，熙止以計禽之。俄而逃去，又率奇兵縛以歸，海始靖。督撫忌其才，誣以通海，將置之死。熙止夜見平南王尚可喜而訴之，王上疏白其枉，督撫皆以是自殺，而熙止亦以是罷官?！蓖ㄟ^這段記錄，可讓我們對姚啟圣的才能、機智、勇敢有了一個更為直觀的認識，并得到一個人物交游方面的線索，即姚啟圣與平南王尚可喜之間的交往，這些均有補史之意。

再如初集卷三第一百三十五頁記載的愛新覺羅岳端的事跡以及創(chuàng)作情況:“長白十八郎，名岳端，字兼山，號玉池生，別號紅蘭室主人……有莊在遷安縣界冷口外，其《春郊晚眺》詩，有‘西嶺生云將作雨，東風無力不飛花’之句，問亭將軍見而賞之，時稱東風居士。詩四種:一紅蘭集、一蓼汀集、一出塞詩、一無題詩，與其客吳江顧卓、無錫朱襄校訂，凡五卷，大題曰玉池生稿?！背跫砭诺谒陌俣撚涊d的有“清初八旗第一才女”之稱的高景芳的詩作《輸租行》，其詩云:“驢馱口袋驢挽車，天陰防雨宜重遮。農(nóng)人惜米如珍寶，官府視米如泥沙?！?qū)牛出場口吻干，無淦沽酒當風寒。辛苦回家夜將半，細嚼筐中草頭飯。”三集卷五第二百二十一頁記載的當時頗有名氣的女詩人瑩川的生平:“至如亭夫人瑩川，好讀經(jīng)史，工大草，善寫蘭竹，兼精騎射，作配冶亭尚書，才名與之相抗。其嘉慶元年正月初五日交泰殿朝賀禮成恭紀云:疏星耿耿玉階環(huán)，銀燭輝煌識御顏。漏盡雞人分報曉，九天傳語列朝班?！比戆说谌偃唔撚涊d的因維護中國領土完整而彪炳史冊的海蘭察的生平及影響:“一等超勇公海蘭察，多拉爾氏，以索倫馬甲生禽輝特臺吉巴雅爾，擢侍衛(wèi)，平金川，以參贊封超勇侯。吳曇繡海侯詩:海侯黃面兩眼青，夜坐帳中觀列星。匹馬殺賊雙青萍，不聞人聲但血腥?！鳖愃七@樣文史融合式的輯錄，兼?zhèn)淞耸穼W與文學的長處，準確而又生動，便于后人接受與傳播。

此外，《詩話》還有許多類似續(xù)集卷三第九百零四頁“納蘭容若密室曰‘鴛鴦社’，葬處曰皂莢屯。杜云川《登貫華閣觀容若三十小像》作詩:此照還同此閣存，幾人能唱憶王孫。風流休數(shù)鴛鴦社，只是傷心皂莢屯。”以及三集卷九第三百七十三頁“和致齋為福州副都統(tǒng)長保子，充上虞備用處侍衛(wèi)……一日，高宗因事誦論語云:虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過歟?隨從諸臣皆不能對。致齋率爾而奏曰:典守者不得辭其責。上大悅，立挑入御前侍衛(wèi)”這樣個性化、輯佚性、故事性的輯錄，可補正史之不足。

三

限于卷帙浩瀚，本文選錄了《雪橋詩話》中幾種主要的掌故史料類型，摘要概括、闡述其特點以及意義，由此也可見《雪橋詩話》中的掌故史料豐富多樣、重八旗掌故輯錄、重記人記事以及有益于補史且可以文史互證的特點?，F(xiàn)在的問題是:這些史料與政治、歷史、文學、文化方面的關聯(lián)還有待進一步考辨與解讀，其內(nèi)涵與意義還有待進一步發(fā)掘與深入。本文暫為拋磚引玉，希引起大家對《雪橋詩話》中掌故史料的重視，尤其是涉及典制、本事、文學、文化、藝術、歷史、政治、文獻等方面資料的整理和研究，以利于傳統(tǒng)典籍、民族文化的保護與流布。

Characteristics and Historical Value of Anecdotes in Snow－bridge’s Notes of Poets and Poetry

ZHENG Sheng
(School of Chinese Language and Literature，Yuxi Normal University，Yuxi，Yunnan 653100)

Snow－bridge’s Notes of Poets and Poetry;anecdote;characteristic

Snow－bridge’s Notes of Poets and Poetryhas preserved abundant historically valuable anecdotes，especially about the people and events of the“Eight Banners”of the Qing dynasty．In the book，history is substantiated in people and events that can bear cross－examination between historical evidence and literary works．

鄭升，碩士，講師，主要從事清代詩歌與云南地方文化研究。

K206．6

A

1009－9506(2014)07－0036－08

2014年5月8日

教育部人文社科基金項目(12YJCZH307)階段性研究成果。