孫發(fā)友

[摘要]本文探討我國典型新聞宣傳的運作途徑。我國典型新聞宣傳的成功之處在于：及時準確地捕捉社會的匱乏感，挖掘新聞事實與背景的內(nèi)在聯(lián)系，形成新聞事實信息溝通與阻隔的互動。

[關(guān)鍵詞]典型 宣傳 社會匱乏感 信息溝通 阻隔

[基金項目]華中科技大學自主創(chuàng)新研究基金資助項目《媒介融合背景下紙質(zhì)媒體的轉(zhuǎn)型與升級》階段成果之一（項目批號：2011WB026）

典型新聞宣傳中，信息的阻隔是一種藝術(shù)。這種阻隔不是孤立的，它是與信息的溝通相輔相成的，在阻隔中形成溝通，在溝通中形成阻隔；同時，它們又是相生相克的，在溝通中阻隔，在阻隔中溝通。這其中，關(guān)鍵是新聞事實與背景的密切融合。

在我國的新聞實踐中，典型新聞宣傳是引導(dǎo)輿論、滿足社會訴求的有效方法。一個典型的選定和確立，都有其深遠的社會原因和鮮明的時代背景。越是社會時代匱乏的元素在一個典型中體現(xiàn)得越多，這個典型的價值就越大。因而，典型新聞宣傳具有強烈的社會價值導(dǎo)向性，無論是什么樣的典型的樹立，都是為了提倡什么，同時也標明為了反對什么。

幾個經(jīng)典案例的回顧

上世紀60年代初、中期焦裕祿的典型新聞宣傳。1964年8月29日，蘭考縣委副書記張欽禮給河南省委寫了一份《關(guān)于蘭考人民除“三害”斗爭中焦裕祿事跡的報告》。省委一位副書記讀了這個報告很感動，在“四清”工作會議上，表揚了焦裕祿大公無私、忘我工作的精神，號召全省黨員、干部向他學習。新華社河南分社對這個典型十分關(guān)注。不久，新華社河南分社記者赴蘭考采訪。11月19日，新華社播發(fā)了他們采寫的2000多字通訊稿《焦裕祿同志為黨為人民忠心耿耿》。同時，新華社又發(fā)了一個比較詳細的約有3000字的地方稿。這段時間，《河南日報》也開辟了專欄《學習焦裕祿為人民服務(wù)的革命精神》。該專欄連發(fā)了十多期。1965年1月27日，《河南日報》刊發(fā)了記者黎路采寫的通訊《焦裕祿啊，蘭考人民懷念您！》。1965年12月17日上午，新華社副社長穆青來到了蘭考，采訪了焦裕祿的感人事跡。當采訪到焦裕祿去世后幾十位農(nóng)民到焦裕祿墓旁哭墳的情況時，穆青坐不住了，站起來，不時掏出手帕擦眼淚。穆青說：“我參加工作28年了，都沒有哭過，這次被焦裕祿的事跡感動得流出了眼淚。焦裕祿精神太感人了，這是黨的寶貴財富，雖然報道過，還得重新組織報道。”此后，穆青等深入到群眾中去進行采訪，真正看到了焦裕祿身上所體現(xiàn)的時代價值。1966年1月14日，中央領(lǐng)導(dǎo)表示，同意樹立焦裕祿這個典型。1966年2月7日，《人民日報》在一版頭題發(fā)表了長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，并配發(fā)了《向毛澤東同志的好學生——焦裕祿學習》的社論。這篇通訊一發(fā)表，立即震動全國。一時間，其他新聞、出版、文藝單位也紛紛派記者、作家到蘭考采訪、報道，最多時達300多人。

當代最美女教師張麗莉的典型新聞宣傳。28歲的張麗莉是黑龍江省佳木斯市第十九中學教師，初三（3）班班主任。張麗莉出生在一個教育世家，2006年，她從哈爾濱師范大學畢業(yè)后，分配到佳木斯市第十九中學任教。2012年5月8日晚放學后，學校門口一輛失控的大客車突然沖向人群，張麗莉不顧個人安危，挺身而出，為搶救學生被客車碾軋，身受重傷，雙腿高位截癱。這位美麗的女教師用柔弱的身軀譜寫了一曲英勇奉獻的大愛之歌。兩天之后的5月10日晚上七點多，央視網(wǎng)記者李文學在黑龍江當?shù)氐馁N吧里閑逛尋找線索，突然，他發(fā)現(xiàn)了張麗莉舍己救人事跡的線索。他認為這是一個很好的新聞題材，于是馬上聯(lián)系當?shù)匦麄鞑块T和相關(guān)單位，進行采訪。23時30分稿子寫完發(fā)出。當天晚上，當?shù)孛襟w的記者也采寫了此事，并傳給了某網(wǎng)站，該網(wǎng)站在凌晨兩點半轉(zhuǎn)發(fā)了對張麗莉的報道。第二天，央視新聞聯(lián)播報道了張麗莉的事跡。12日，中央相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人看到新聞聯(lián)播報道張麗莉事件后，作出指示，在全力救治張麗莉的同時，還要大力宣傳張麗莉的事跡。一年多來，張麗莉這個普通女教師的名字，感動了億萬中國人的心。她舍身救人的英雄壯舉，成為當代中國最美的一道風景；她也成為感動中國的“最美女教師”。

近年孫氏誠信兄弟的典型新聞宣傳。2010年2月9日，是農(nóng)歷臘月廿六，天氣預(yù)報，天津至武漢地區(qū)即將出現(xiàn)雨雪天氣。為了搶在大雪封路前返回武漢結(jié)清部分農(nóng)民工的尾款，湖北黃陂包工頭孫水林決定從天津駕車回湖北老家，連夜驅(qū)車千里為農(nóng)民工送薪。不幸的是，他在路上發(fā)生重大車禍，車上一家五口全部遇難；弟弟孫東林強忍悲慟，趕著在大年三十之前替哥哥結(jié)清60余位農(nóng)民工的近30萬元工錢。孫氏兄弟接力千里還錢的行為，一時傳為佳話，媒體紛紛報道。中央電視臺《新聞聯(lián)播》五次聚焦“湖北誠信兄弟”，2010年3月1日播出時長達4分30秒，并配發(fā)短評。人民日報也以《無論多困難，決不拖欠一分錢》為題作了報道。新華社則播發(fā)長篇通訊《湖北“包工頭兄弟”不欠薪的生死接力：“今生不欠來生債”》。

他們?yōu)槭裁茨艹蔀闀r代的典型

焦裕祿、張麗莉、孫氏兄弟的事跡廣為宣傳，并被樹為典型。他們的精神是什么？他們作為典型的時代價值究竟在哪里呢？

焦裕祿的精神，我們可以概括為：不怕困難、艱苦奮斗、為民無私奉獻。焦裕祿作為一個典型，其時代價值在于：他的這種“不怕困難、艱苦奮斗、為民無私奉獻”的精神在當時具有極大的實用意義。上世紀60年代初，我國經(jīng)歷了1958年不切實際的浮夸風和之后的所謂“三年自然災(zāi)害”，人民群眾生活十分困難，老百姓希望黨和政府能帶領(lǐng)大家戰(zhàn)勝困難，改善目前的生存環(huán)境。焦裕祿這個典型的出現(xiàn)，代表黨和政府給老百姓帶來了希望。黨通過焦裕祿這個縣委書記告訴老百姓，我們黨和政府是有能力帶領(lǐng)大家戰(zhàn)勝困難的；同時老百姓也從焦裕祿這個典型中感覺到，困難一定會過去。在焦裕祿的這個典型中，集結(jié)著黨的意志和老百姓的期盼。

最美女教師張麗莉的精神，我們可以概括為：臨危不懼，舍己救人。毋庸諱言，當今社會，物質(zhì)豐富，道德滑坡，各人自掃門前雪，見死不救、見難不幫的事時有所聞?；诖?，張麗莉臨危勇救學生的行為就如同黑夜中的一道光芒，顯得如此燦爛奪目。危難時刻，將生存的希望留給別人，將死亡的威脅留給自己，無大愛者不能為。張麗莉的英勇行為，蕩滌著現(xiàn)實中一個個污垢的心靈；張麗莉的事跡被廣為傳頌，源于這個時代對道德回歸的極其渴望。endprint

孫氏誠信兄弟的精神里，大書著“誠信”二字。在我國幾千年以儒家倫理為正統(tǒng)而維系的社會里，誠信本是做人做事最基本的品格。在儒家倫理中，仁、義、禮、智、信為“五?！?。五常者，為人處世的基本行為準則也。然而，在當今的現(xiàn)實社會中，誠信成為十分難得的東西。尤其是每年到年終的時候，一些企業(yè)和包工頭，采取一切手段，想方設(shè)法克扣農(nóng)民工的工資。在這樣的社會大背景中，孫氏兄弟的誠信行為顯得十分珍貴。

在這些典型新聞宣傳中，可以總結(jié)出一個基本的論斷：社會需要而又匱乏的東西，就是有價值的東西。焦裕祿的時代，社會需要讓缺吃少穿的老百姓對黨和政府產(chǎn)生信任感；張麗莉的時代，社會需要樂于助人、甘做奉獻的精神；孫氏兄弟的時代，社會需要誠信守法的品質(zhì)。在人本主義心理學創(chuàng)始人馬斯洛的“匱乏—需求”理論中，早就揭示了一個有機體的需求產(chǎn)生的鏈條。他認為：有機體某一方面的匱乏感產(chǎn)生需求，需求產(chǎn)生動機，動機產(chǎn)生行動。一個社會也是一個有機體。在社會這個有機體中，由于各種原因，常常會出現(xiàn)一些匱乏感。這種匱乏感如果是暫時的局部的，就無足輕重了；如果是全局性的，那就可視為是一個時代的匱乏感。一個社會出現(xiàn)了時代的匱乏感，那就值得重視。焦裕祿、張麗莉、孫氏兄弟等典型宣傳，都是因為社會出現(xiàn)了時代性的匱乏感而產(chǎn)生的。

一個有素質(zhì)的記者和媒體，就要善于發(fā)現(xiàn)社會的時代匱乏感，反映時代需要的典型。穆青在別人已經(jīng)報道過焦裕祿的事跡后，又組織力量進行重點報道，是他已經(jīng)意識到焦裕祿的出現(xiàn)，滿足了一個時代的訴求。從這個意義上講，高素質(zhì)的記者和媒體，都是以推動社會進步發(fā)展為己任的，都具有強烈的社會責任感。

信息溝通與阻隔的互動

在以上的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在典型新聞宣傳的過程中，存在著一種新聞事實與社會背景的糾結(jié)。顯然，任何新聞事實都不是孤立的，都是有發(fā)生背景的。在正面典型新聞宣傳中，新聞事實與背景往往以一種反襯的方式，形成現(xiàn)實的針對性。在具體的報道操作過程中，這種針對性表現(xiàn)在：媒體和記者只是報道新聞典型的事跡，而作為背景的信息常常被阻隔在潛在狀態(tài)。如焦裕祿的典型新聞宣傳中，報道了他全心全意帶領(lǐng)老百姓戰(zhàn)勝困難的事跡，阻隔了反襯他的當時的社會背景信息；張麗莉的典型新聞宣傳中，報道了她舍己救人的事跡，阻隔了當時社會一些損人利己的信息；孫氏兄弟的典型新聞宣傳中，報道了他們的誠信精神，阻隔了當時社會一些坑蒙拐騙的信息。這些阻隔的信息從形式上看，它們好像是“無”，其實它們是形隱神在，我們可以叫著潛在。正是這些阻隔潛在的信息的存在反襯，就使焦裕祿、張麗莉、孫氏兄弟等的精神成為夜空中的明月，照耀九州。這也就如同我們烘云托月式地畫月亮，在一張白紙上將大面積涂黑，留下中間圓圓的白色月亮。而我們看到的是月亮，忽視了周圍的黑色背景。其實，沒有周圍黑色的背景，明月就不存在。因而，沒有這些阻隔在潛在狀態(tài)的信息，典型就不成立，就沒有宣傳報道的價值。

李瑞環(huán)說，我們的新聞宣傳要以正面宣傳為主。這說明我們的新聞宣傳具有兩個特征：一是有正面和負面，我們往往是抓住正面事跡和信息進行溝通和傳播，而將負面事實信息阻隔或者隱去；二是有為主和為輔，而我們往往是將負面事實信息阻隔在潛在狀態(tài)成為一種背景，讓人們?nèi)ンw會和領(lǐng)悟，或者偶爾找個負面典型進行解剖，也是點到為止。這種處理方式，符合傳播學中的“把關(guān)人”理論。“把關(guān)人”理論認為，信息傳播是經(jīng)過層層把關(guān)的?！鞍殃P(guān)人”總是嚴守著信息傳播的關(guān)口，將符合自己價值觀的事實信息傳播出去，將不符合自己價值觀的事實信息阻隔掉。相對而言，正面的信息總是有利于社會發(fā)展的，可以無限度地傳播；而負面的信息總是帶有許多阻礙社會發(fā)展的因素，不可能大面積無限制地傳播。堅持正面和負面的區(qū)別，堅持信息的溝通和阻隔，是完全必要的。典型新聞宣傳，就如同大海中的冰山，反映的事實只是海面上的山，海底部分的山潛在著，人們看不到。但看不到卻想得到。海上的冰山，水上部分是讓你看的，水下部分是讓你想的。有顯有隱，有看有思，才可以調(diào)動人的整體感覺，才顯出典型新聞宣傳的魅力。

典型新聞宣傳中，信息的阻隔是一種藝術(shù)。這種阻隔不是孤立的，它是與信息的溝通相輔相成的，在阻隔中形成溝通，在溝通中形成阻隔；同時，它們又是相生相克的，在溝通中阻隔，在阻隔中溝通。這其中，關(guān)鍵是新聞事實與背景的密切融合。實踐證明，一個好的新聞典型或者一條好的新聞的成立，關(guān)鍵不在于事實本身，而在于新聞事實與社會背景之間的關(guān)系。新聞事實與不同的背景發(fā)生關(guān)系，就會產(chǎn)生不同的話語。因而，典型新聞宣傳的過程，始終存在著一個新聞事實與背景的選擇問題。在成功的典型新聞宣傳中，新聞事實信息的溝通與阻隔達到了一種默契。<＼＼Y8＼本地磁盤 （F）＼2011-新聞前哨＼2014-1＼BBBB-.tif>

（華中科技大學新聞與信息傳播學院教授、博導(dǎo)）endprint