謝立黎　黃潔瑜

摘要：本文采用中國(guó)老齡科研中心2000年中國(guó)城鄉(xiāng)老年人口狀況一次性抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)和2010年中國(guó)城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，分析10年間老年人身份認(rèn)同的變化情況，并探討保障、參與和健康對(duì)身份認(rèn)同的影響。結(jié)果顯示：不同隊(duì)列間身份認(rèn)同具有顯著差異，新一代老年人比10年前的一代認(rèn)為自己是老年人的可能性低，這說(shuō)明身份認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，且隨著時(shí)代變化和社會(huì)進(jìn)步，老年人身份認(rèn)同會(huì)逐步年輕化。經(jīng)濟(jì)保障好、健康自評(píng)高和社會(huì)參與多的老年人身份認(rèn)同更積極。最后，文章從個(gè)體、社區(qū)、媒體和政府的角度提出相應(yīng)的建議，期望有助于形成更加積極的老年人身份和身份認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變；老年人身份；積極老齡化視角；Logistic回歸

中圖分類號(hào)：C913.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4149（2014）01-0055-12

一、引言

不久前，媒體連續(xù)報(bào)道了幾條關(guān)于年輕人與老年人爭(zhēng)搶座位的新聞，一時(shí)間，“老年人是否應(yīng)該在上班高峰期出行”成為網(wǎng)上熱議的話題。不少人認(rèn)為老年人不應(yīng)該在上班高峰期出行，主要觀點(diǎn)大致可分為兩種：一是老年人身體不好，上班高峰期人多，出行坐公共交通容易出事故；二是既然老人可以晨練甚至爬山，為什么上車非得要讓座。如果仔細(xì)分析這兩種觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)：前一種觀點(diǎn)暗含著老年人身體孱弱，屬于弱勢(shì)群體的傳統(tǒng)觀念；后一種觀點(diǎn)實(shí)則指出了老年人身體健康水平確有提高，但仍然認(rèn)為自己應(yīng)該享受“特殊待遇”而缺乏積極身份認(rèn)同。因此，這看似為公共資源分配中存在的代際沖突，實(shí)則是老年人身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變過(guò)程中的矛盾初現(xiàn)。

傳統(tǒng)上，人們傾向于將“老化”看作不可避免的生理與心理的衰減與退化，因而對(duì)老年人身份內(nèi)涵的界定比較消極。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的平均預(yù)期壽命得以延長(zhǎng)，健康水平、受教育程度和生活水平都在逐步提高。從辯證的角度來(lái)看，事物都是不斷發(fā)展的，因此，筆者認(rèn)為對(duì)于“老年”的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷變化。但是，在老年群體人口素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)保障逐步提高的同時(shí)，由于受到原有制度和文化的限制與阻礙，老年人正處于舊身份不斷分裂、新身份還未形成的時(shí)期，因此，需要用更為積極的視角來(lái)幫助老年人構(gòu)建新身份。

那么，老年人身份認(rèn)同的現(xiàn)狀到底如何？在過(guò)去10年中，其身份認(rèn)同情況是否發(fā)生改變？又是哪些因素影響著身份認(rèn)同？為了探索這些問(wèn)題的答案，本文將以積極老齡化為理論視角，采用中國(guó)老齡科研中心2000年中國(guó)城鄉(xiāng)老年人口狀況一次性抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)和2010年中國(guó)城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，分析10年間老年人身份認(rèn)同的變化情況，然后以積極老齡化為分析框架，探討保障、參與和健康對(duì)身份認(rèn)同的影響，最后從老年人自身、社區(qū)、社會(huì)以及政府的角度提出相應(yīng)的建議，期望有助于形成更加積極的老年人身份和身份認(rèn)同。

二、文獻(xiàn)回顧與理論框架

“身份”、“認(rèn)同”、“身份認(rèn)同”、“同一性”均譯自英文單詞“identity”，心理學(xué)中常用的是“認(rèn)同”、“同一性”，社會(huì)學(xué)和文化學(xué)中則常用“身份認(rèn)同”。在“身份認(rèn)同”的相關(guān)問(wèn)題上，國(guó)內(nèi)外均不乏研究，研究方向大致分為兩類，第一類是對(duì)“身份認(rèn)同”的概念、內(nèi)涵、特征和影響因素等方面的理論研究，這類研究側(cè)重于對(duì)“身份認(rèn)同”這一概念的歷史起源、發(fā)展過(guò)程的深度剖析，目的在于清晰地界定“身份認(rèn)同”的概念，將其與其他相關(guān)概念區(qū)別開(kāi)來(lái)?？傮w來(lái)看，關(guān)于“身份認(rèn)同”這一概念，在理論研究上，學(xué)者們基本達(dá)成一個(gè)共識(shí)：身份認(rèn)同是個(gè)體或群體對(duì)“我（們）是誰(shuí)”的回答，這個(gè)答案來(lái)源于社會(huì)環(huán)境和個(gè)體心理結(jié)構(gòu)，既因?yàn)槭苌鐣?huì)因素的影響而具有群體共同性，又因?yàn)槭軅€(gè)體因素影響而具有個(gè)體差異性。同時(shí)，由于社會(huì)具有變遷性，因而作為主客觀共同作用而產(chǎn)生的自我認(rèn)同也是一個(gè)不斷修正的、動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。第二類是針對(duì)特定群體的“身份認(rèn)同”的實(shí)際研究，這類研究立足于具體的群體，側(cè)重于研究某特定群體身份認(rèn)同的現(xiàn)狀和變化，目的在于探索這些特定群體身份認(rèn)同的影響因素，為相關(guān)政策的出臺(tái)和落實(shí)提供指導(dǎo)。在這類研究中，以新生代農(nóng)民工、流動(dòng)兒童、教師的身份認(rèn)同研究相對(duì)較多。

不同身份的群體認(rèn)同形成包含兩個(gè)過(guò)程：一是劃定群體邊界，二是界定規(guī)則。相應(yīng)的，老年人身份認(rèn)同包含兩方面：一是老年身份界定的邊界，二是老年身份界定規(guī)則，即老年身份的內(nèi)涵。珍妮特-羅巴克（Janet Roebuck）把歷史上各種對(duì)“老年”的定義及變化進(jìn)行了回顧與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)：老年的定義跟其他人生階段不同，沒(méi)有明確的生理基礎(chǔ)能對(duì)老年和中年進(jìn)行劃分。為了“操作起來(lái)更方便”，絕大多數(shù)國(guó)家都以領(lǐng)取退休金年齡或者退休年齡作為老年期的起點(diǎn)。在我國(guó)，老年法和退休等相關(guān)政策規(guī)定均將60歲及以上的人界定為老年人。受此影響，我國(guó)絕大多數(shù)步入60歲的人都認(rèn)為自己是老年人。此外，國(guó)外的研究發(fā)現(xiàn)年齡、健康、社會(huì)角色（如退休、喪偶）、性別和社會(huì)經(jīng)濟(jì)也是影響人們對(duì)“老年人”身份認(rèn)同的主要因素。杜鵬和伍小蘭[20l利用中國(guó)老齡科研中心2000年“中國(guó)城鄉(xiāng)老年人口狀況一次性抽樣調(diào)查”的原始數(shù)據(jù)得到了與國(guó)外學(xué)者同樣的結(jié)論。

通過(guò)文獻(xiàn)回顧可以發(fā)現(xiàn)，已有研究通過(guò)橫向數(shù)據(jù)的分析，在影響老年人身份認(rèn)同的因素上達(dá)成了一定共識(shí)，年齡越大、健康越差、教育水平越低、經(jīng)濟(jì)收入越少的女性喪偶老人越可能認(rèn)為自己是老年人，而這些往往是社會(huì)給老年群體貼上的消極標(biāo)簽，也就是我們所說(shuō)的“老年歧視（ageism）”。老年歧視這一概念最早由巴特勒（Butler）于1969年提出，他將老年歧視與種族歧視和性別歧視聯(lián)系起來(lái)，指“僅僅基于年齡而對(duì)年長(zhǎng)的人抱有偏見(jiàn)和刻板印象，就像種族歧視和性別歧視是因?yàn)槠つw的顏色和性別而對(duì)某人抱有偏見(jiàn)”。

老年歧視會(huì)導(dǎo)致社會(huì)形成對(duì)老年群體消極的刻板印象，而刻板印象的一個(gè)重要特征是“在社會(huì)成員中共享”。換句話說(shuō)，對(duì)老年群體的刻板印象，不僅受到其他年齡群體的認(rèn)同，也會(huì)影響老年人群體對(duì)自身的判斷和評(píng)價(jià)，對(duì)老年人身份認(rèn)同產(chǎn)生非常消極的影響。美國(guó)社會(huì)學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家C.H_庫(kù)利在《人性和社會(huì)秩序》一書(shū)中提出的“鏡中自我”理論更為清晰地解釋了這一過(guò)程。該理論認(rèn)為，人的自我意識(shí)是在與他人的互動(dòng)過(guò)程中通過(guò)想象他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)而獲得的。猶如人們照鏡子，從他人對(duì)自己的判斷和評(píng)價(jià)這面“鏡子”中發(fā)展出自我意識(shí)。根據(jù)這一原理，社會(huì)中廣泛存在的老年歧視對(duì)老年人貼上了諸如“疾病”、“癡呆”、“無(wú)價(jià)值”、“怪脾氣”、“不能自理”、“機(jī)能衰退”等標(biāo)簽，這些消極圖景妨礙著老年人對(duì)自己身份進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，使老年人難以從社會(huì)這面“鏡子”中獲得積極的身份認(rèn)同。

總而言之，老年歧視就是這樣一個(gè)“將印象變成真實(shí)”的過(guò)程，社會(huì)制度、文化中隱藏的老年歧視讓身在其中的老年人不斷內(nèi)化并形成對(duì)老年群體的身份認(rèn)同，老年人按照認(rèn)同的身份表現(xiàn)行為、態(tài)度、認(rèn)知等，其中負(fù)面的部分又進(jìn)一步印證和形成社會(huì)對(duì)老年群體消極的刻板印象，從而加深社會(huì)對(duì)老年人的歧視，最終形成一個(gè)惡性循環(huán)（見(jiàn)圖1）。因此，應(yīng)該采取更為積極的態(tài)度和視角看待老年群體，促進(jìn)其形成積極的身份認(rèn)同，從而提高老年人的社會(huì)地位，從根本上提高其生活質(zhì)量和生命質(zhì)量。

“積極老齡化”的概念是由世界衛(wèi)生組織（WHO）在聯(lián)合國(guó)2002年第二屆世界老齡大會(huì)上首次正式提出，是對(duì)“健康老齡化”的完善和拓展。積極老齡化把健康、保障和參與看成三位一體，強(qiáng)調(diào)老年人社會(huì)參與的必要性和重要性。如果說(shuō)老年歧視是以一種問(wèn)題視角來(lái)看待老年人，積極老齡化視角則是在一種優(yōu)勢(shì)視角下，以健康和保障為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)，使其社會(huì)功能得以改善。生活質(zhì)量得以提高，從而獲得更好的社會(huì)適應(yīng)與健康福祉。

以積極老齡化視角來(lái)分析老年人身份認(rèn)同，筆者認(rèn)為，在過(guò)去10年，隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平快速提高，人們的生活水平和平均預(yù)期壽命較過(guò)去都有很大提高。因此，新一代老年人的生理、心理和精神狀況比過(guò)去一代更好，加之社會(huì)保障的覆蓋和經(jīng)濟(jì)收入的提高，為他們的社會(huì)參與創(chuàng)造了基本條件，而社會(huì)參與能夠進(jìn)一步提升老年人的自我意識(shí)，促進(jìn)老年人自我實(shí)現(xiàn)，這一方面能夠促進(jìn)老年人自身產(chǎn)生積極的身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變，另一方面能夠改變社會(huì)其他群體對(duì)老年人的刻板印象，從而有利于在家庭、社區(qū)、媒體、社會(huì)、文化和制度等各個(gè)層面減少老年歧視，進(jìn)而對(duì)老年人自身的認(rèn)同產(chǎn)生積極的影響，促使其產(chǎn)生新的身份認(rèn)同，這種認(rèn)同的加深會(huì)讓老年人更加自信和獨(dú)立，從而提高社會(huì)的參與，形成身份認(rèn)同的良性循環(huán)。圖2展示了研究的理論框架。

基于該理論框架，本研究的主要假設(shè)為以下幾個(gè)方面。

假設(shè)l：不同隊(duì)列的老年人身份認(rèn)同會(huì)發(fā)生變化，新一代老年人的身份認(rèn)同更趨于年輕化；

假設(shè)2：健康水平會(huì)對(duì)身份認(rèn)同產(chǎn)生影響，健康水平越好，身份認(rèn)同越趨于年輕化；

假設(shè)3：保障水平會(huì)對(duì)身份認(rèn)同產(chǎn)生影響，保障水平越高，身份認(rèn)同越趨于年輕化；

假設(shè)4：社會(huì)參與會(huì)對(duì)身份認(rèn)同產(chǎn)生影響，社會(huì)參與越積極，身份認(rèn)同越趨于年輕化。

三、數(shù)據(jù)與方法

1.數(shù)據(jù)來(lái)源

本文使用中國(guó)老齡科研中心2000年中國(guó)城鄉(xiāng)老年人口狀況一次性抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)和2010年中國(guó)城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)。這兩次調(diào)查的內(nèi)容包括了老年人的人口特征、健康狀況、社會(huì)參與和社會(huì)保障，并在其中設(shè)計(jì)了“您覺(jué)得自己現(xiàn)在老了嗎？”這一問(wèn)題，是目前我國(guó)唯一涉及老年人身份認(rèn)同的全國(guó)范圍的調(diào)查數(shù)據(jù)。2000年的調(diào)查時(shí)點(diǎn)為2000年12月1日，調(diào)查涵蓋了全國(guó)20個(gè)省、市、自治區(qū)和直轄市的160個(gè)縣市、640個(gè)街道鄉(xiāng)、2000個(gè)村居委會(huì)。共計(jì)樣本20255個(gè)，其中城市1017 1個(gè)，農(nóng)村10084個(gè)。2010年是在2000年和2006年的基礎(chǔ)上再次進(jìn)行的一次全國(guó)抽樣調(diào)查，調(diào)查在全國(guó)20個(gè)省、自治區(qū)、直轄市②范圍內(nèi)開(kāi)展，調(diào)查時(shí)點(diǎn)是2010年12月1日，共回收個(gè)人有效樣本19986份，其中城市10069份，農(nóng)村9917份。兩次調(diào)查都采用了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某闃釉O(shè)計(jì)，涉及面廣，回收率高，其數(shù)據(jù)具有較高的科學(xué)性、可信性和代表性。

2.變量

因變量是老年人身份認(rèn)同，即是否認(rèn)為自己是老年人（1=是，0=不是）。

主要自變量為隊(duì)列、健康、保障和參與。為了考察不同隊(duì)列身份認(rèn)同的變化情況，需要生成新的隊(duì)列變量。生成的步驟主要有以下幾步：首先，以5歲為一組，將年齡分為60～64、65～69、70～74、75～79、80+歲組。其次，將調(diào)查時(shí)點(diǎn)與新生成的年齡變量相乘，生成一組互動(dòng)變量，包括10個(gè)類別，分別為2000年60～64歲組、2010年60～64歲組、2000年65～69歲組、2010年65～69歲組、2000年70～74歲組、2010年70～74歲組、2000年75～79歲組、2010年75～79歲組、2000年80+歲組和2010年80+歲組。健康是由健康自評(píng)和是否需要?jiǎng)e人照料來(lái)測(cè)量的。國(guó)內(nèi)外研究表明，健康自評(píng)與軀體健康狀況有良好的一致性，而是否需要人照料反映了老年人的生活自理能力，是測(cè)量老年人身體健康程度的重要手段之一。測(cè)量保障選用了經(jīng)濟(jì)保障自評(píng)（您覺(jué)得自己目前經(jīng)濟(jì)上有保障嗎）。按照積極老齡化政策框架，保障的目的是保障老年人生活質(zhì)量，提高生活水平。經(jīng)濟(jì)保障是生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠更為綜合地展現(xiàn)包含社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和醫(yī)療保障在內(nèi)的總體保障情況，經(jīng)濟(jì)保障自評(píng)能夠反映老年人對(duì)生活保障的主觀感受。同樣，參考積極老齡化政策框架，分別選取“是否愿意參與向政府反映問(wèn)題”、“閑暇活動(dòng)參與情況”和“是否隊(duì)事有收入的工作”來(lái)測(cè)量政治參與、社會(huì)參與和經(jīng)濟(jì)參與。此外，加入“是否參與公益活動(dòng)”用于測(cè)量城市老人的社會(huì)參與。

控制變量為性別、受教育程度和社會(huì)角色。由于年齡對(duì)于男性和女性的意義是不一樣的，因此性別對(duì)身份認(rèn)同的影響應(yīng)該納入考慮。已有研究表明，女性認(rèn)為自己是老年人的可能性要更高，這與女性預(yù)期壽命更長(zhǎng)的情況相矛盾，更可能是受到教育水平和社會(huì)角色的影響。與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（受教育程度和收入）較高的人相比，低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的人更可能認(rèn)為自己是老年人，更傾向于把自己歸為“老年人”之列。女性的受教育水平往往比男性低，因此，會(huì)對(duì)身份認(rèn)同產(chǎn)生負(fù)面的影響。此外，女性喪偶的可能性也高于男性，一個(gè)人如果因?yàn)閱逝蓟螂x婚不再處于有配偶狀態(tài)的話，那他更傾向于認(rèn)為自己是老年人而不是中年人。退休是個(gè)體社會(huì)老齡化的重要標(biāo)志，意味著職業(yè)角色和社會(huì)聯(lián)系的中斷。父母的去世、子孫滿堂或者整天還在為“長(zhǎng)不大”的子女操心也可能帶來(lái)不同的身份認(rèn)同。但是，角色對(duì)于“老年人”身份認(rèn)同的影響，實(shí)證研究結(jié)論并不一致。一些研究發(fā)現(xiàn)：退休、喪偶和老年人身份認(rèn)同相關(guān)，但另一些研究則發(fā)現(xiàn)在控制了性別、年齡、健康、經(jīng)濟(jì)和教育等因素后，它們之間的聯(lián)系很弱。在本研究中，筆者選擇工作狀況（城市）和是否干農(nóng)活（農(nóng)村）來(lái)反映老年期的工作角色，選擇孫子女?dāng)?shù)量、是否幫子女做事、父母是否健在和婚姻狀況來(lái)分別反映老年人在家庭中所扮演的祖父母、父母、子女和配偶角色。

3.方法

本文的研究方法主要包括兩個(gè)步驟。第一步是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性分析，一是了解不同隊(duì)列的老年人在身份認(rèn)同上的變化，二是在積極老齡化框架下分析健康、保障和參與同老年人身份認(rèn)同的關(guān)系。第二步在此基礎(chǔ)之上，運(yùn)用回歸分析探明隊(duì)列變化、健康、保障及參與和身份認(rèn)同的獨(dú)立關(guān)系。由于因變量為二分類變量，故需要采用Logistic回歸模型進(jìn)行分析。為了進(jìn)一步探明不同隊(duì)列身份認(rèn)同的變化，與健康、保障和參與對(duì)身份認(rèn)同的獨(dú)立作用，筆者采用了嵌套Logistic多元回歸。首先在控制了性別、受教育程度、社會(huì)角色的基礎(chǔ)上，納人隊(duì)列變量，即調(diào)查時(shí)間與年齡組的交互變量，以考察不同隊(duì)列之間身份認(rèn)同的變化情況。其次筆者納入了健康、保障和參與變量，得到最終完整的模型。因?yàn)橹袊?guó)城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境差異顯著，因此，建立模型時(shí)是分城鄉(xiāng)分別進(jìn)行多因素分析的。

四、分析結(jié)果

1.描述分析結(jié)果

（1）身份認(rèn)同的變化情況。表1描述了2000～2010年中國(guó)60歲及以上人口對(duì)老年人身份認(rèn)同的變化情況。從總體情況來(lái)看，認(rèn)為自己是老年人的比例明顯高于認(rèn)為自己不是的比例，而且隨著年齡增長(zhǎng)，認(rèn)為自己是老年人的可能性越來(lái)越高。但盡管如此，從隊(duì)列的角度來(lái)看，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜闯隼夏耆松矸菡J(rèn)同出現(xiàn)了年輕化的趨勢(shì)。2010年60～64歲組不認(rèn)為自己是老年人的比例為38.76%，比lo年前提高了8.99個(gè)百分點(diǎn)，65～69歲組認(rèn)為自己不是老年人的比例也提高了10個(gè)百分點(diǎn)，該比例在70～74歲組、75～59歲組和80歲及以上組中也分別提高了8.16、7.15和4。04個(gè)百分點(diǎn)。那么，產(chǎn)生這些變化的影響因素有哪些呢？下面，筆者將先用列聯(lián)表分析單變量對(duì)身份認(rèn)同變化的影響。

（2）影響因素的列聯(lián)表分析結(jié)果。表2描述了健康、保障和參與對(duì)身份認(rèn)同變化的影響。

從健康自評(píng)來(lái)看，自評(píng)越高，認(rèn)為自己不是老年人的比例越高。2010年，超過(guò)1/3（39.84%）健康自評(píng)為很好的老年人認(rèn)為自己不是老年人，而94.22%健康自評(píng)為很差的老年人都認(rèn)同自己的老年人身份。與10年前相比，整體的趨勢(shì)是年輕化，這與健康水平提高、健康預(yù)期壽命延長(zhǎng)的客觀事實(shí)相符，說(shuō)明健康自評(píng)與身份認(rèn)同具有顯著的相關(guān)性。從獨(dú)立性來(lái)看，認(rèn)為自己不需要?jiǎng)e人照顧的老年人身份認(rèn)同的情況也比需要照顧的老年人年輕。2010年，24.51%不需要照顧的老年人認(rèn)為自己不是老年人，而只有7%需要照顧的老年人認(rèn)為自己不是。無(wú)論是否需要照顧，認(rèn)為自己不是老年人的比例與2000年相比都有一定程度的提高。

從經(jīng)濟(jì)保障的角度來(lái)看，自評(píng)有經(jīng)濟(jì)保障的老年人比自評(píng)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的老年人認(rèn)為自己不是老年人的可能性更大。2010年，1/4認(rèn)為自己經(jīng)濟(jì)有保障的老年人認(rèn)為自己不是老年人，而自評(píng)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的老年人中，有85.91%都認(rèn)為自己是老年人。與10年前相比，整體的趨勢(shì)是年輕化，即認(rèn)為不是老年人的比例更高，這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)保障和生活水平提高的客觀事實(shí)也是相符的。

從老年人參與的情況來(lái)看，政治參與意愿高的老年人身份認(rèn)同更年輕，仍然從事經(jīng)濟(jì)參與的老年人比沒(méi)有參與的老年人身份認(rèn)同更年輕，閑暇活動(dòng)參與越多的老年人認(rèn)為自己是老年人的比例越低，對(duì)于城市老年人而言，參與社會(huì)公益活動(dòng)的老年人認(rèn)為自己是老年人的可能性越小。而通過(guò)2000年和2010年調(diào)查數(shù)據(jù)比較可以發(fā)現(xiàn)，影響的趨勢(shì)都是一致的，說(shuō)明老年人的各類社會(huì)參與也在逐步提高。

根據(jù)表3的數(shù)據(jù)，可以看到不同性別、受教育程度和社會(huì)角色對(duì)60歲及以上人口身份認(rèn)同的影響。

2010年，女性認(rèn)為自己是老年人的比例（80%）比男性（77.01%）高近3個(gè)百分點(diǎn)，該差異較10年前（女性比男性高8.49個(gè)百分點(diǎn)）有一定減少。

受教育程度越低，認(rèn)為自己是老年人的比例越高。2010年沒(méi)上過(guò)學(xué)的老年人中，88.62%認(rèn)為自己是老年人，與之相比，超過(guò)1/3的高中及以上學(xué)歷的老人并不認(rèn)為自己是老年人。

處于不同社會(huì)角色狀態(tài)的老年人對(duì)身份認(rèn)同也有差異。2010年有配偶同住的老年人認(rèn)為自己不是老年人的比例最高（25.42%），喪偶老年人的比例最低（13.95%）。與2000年相比，離婚老年人認(rèn)為自己不是老年人的比例提高最大，提高了近10個(gè)百分點(diǎn)。沒(méi)有或者只有一個(gè)孫子女的老年人認(rèn)為自己不是老年人比有6個(gè)及以上孫子女的老年人比例高。2010年不幫孩子做事的老年人（23.01%）比幫孩子做事的老年人（20.14%）認(rèn)為自己不是老年人的比例高。父母至少一方健在（33.91%）比父母均去世（20.45%）認(rèn)為自己不是老年人的比例高。此外，在城市，仍處于工作狀態(tài)的老年人認(rèn)為自己不是老年人的比例最高（55。88%），而從未工作的老年人認(rèn)為自己是老年人的比例最高（82.40%）。在農(nóng)村，還在干農(nóng)活比不干農(nóng)活的老年人認(rèn)為自己還不是老年人的比例高出16.47個(gè)百分點(diǎn)，可見(jiàn)工作角色對(duì)老年人的身份認(rèn)同有著非常重要的影響。

以上的描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，不同隊(duì)列的老年人身份認(rèn)同存在一定差異，這些變化可能與健康、保障、參與相關(guān)。為了進(jìn)一步分析隊(duì)列變化、健康、保障和參與對(duì)身份認(rèn)同的獨(dú)立影響，需要控制住老年人的人口特征及社會(huì)角色。因此，下面筆者將對(duì)樣本進(jìn)行回歸分析。

2.回歸分析結(jié)果

在Logistie回歸分析中，筆者建立了兩個(gè)模型。模型1在控制了性別、受教育程度和社會(huì)角色后，引入了調(diào)查時(shí)點(diǎn)與年齡的交互變量用于分析2000～2010年間。身份認(rèn)同受隊(duì)列的影響。模型2是在模型1的基礎(chǔ)上，加入健康、保障和參與變量，檢驗(yàn)積極老齡化框架用于分析身份認(rèn)同的影響作用。

筆者將隊(duì)列對(duì)身份認(rèn)同影響的結(jié)果和其他變量分開(kāi)展示。表4中展示了兩個(gè)模型中身份認(rèn)同隊(duì)列變化的分析結(jié)果。從發(fā)生比來(lái)看，在控制了性別、受教育程度和社會(huì)角色后，無(wú)論是否加入健康、保障和參與變量，隊(duì)列對(duì)身份認(rèn)同的影響都是顯著的。無(wú)論是城市還是農(nóng)村，新一代的老年人比10年前的老年人認(rèn)為自己是老年人的可能性都低，特別是在農(nóng)村，該變化尤其明顯。這說(shuō)明身份認(rèn)同的確是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而且隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的進(jìn)步，新一代的老年人身份認(rèn)同會(huì)逐步年輕化。

如表5所示，從模型1結(jié)果來(lái)看，受教育程度、喪偶、工作狀態(tài)和父母是否健在對(duì)身份認(rèn)同的影響是顯著的。受教育程度越高，認(rèn)為自己是老年人的可能性越低，喪偶和父母均不在的老年人更可能認(rèn)為自己是老年人。在城市，相對(duì)于離退休而言，仍在工作的老年人認(rèn)為自己是老年人的可能性較小，而從未工作過(guò)的老年人更可能認(rèn)為自己是老年人；在農(nóng)村，相對(duì)于不干農(nóng)活的老年人，仍在繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的老年人認(rèn)為自己是老年人的可能性更低。這些結(jié)論與已有研究的結(jié)果是一致的。新的發(fā)現(xiàn)表明，孫子女?dāng)?shù)量越多，認(rèn)為自己是老年人的可能性越大。

模型2中加人健康、保障和參與變量后，模型的R²從0.0767提高到0.1430，說(shuō)明模型優(yōu)度在不斷提高，模型的解釋能力越來(lái)越強(qiáng)。這表明健康、保障和參與情況的不同有助于解釋老年人身份認(rèn)同情況的差異。根據(jù)模型結(jié)果，保障和健康對(duì)于城市和農(nóng)村老年人身份認(rèn)同的影響是一致的，身體越健康、經(jīng)濟(jì)有保障的老年人認(rèn)為自己是老年人的可能性越低。需要?jiǎng)e人照顧的城市老年人相比能夠獨(dú)立照顧自己生活的老年人更容易認(rèn)為自己是老年人。而參與的類型對(duì)于城鄉(xiāng)的影響存在一定差異。在城市，參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社區(qū)公益活動(dòng)和閑暇活動(dòng)越多的老年人認(rèn)為自己是老年人的可能性越低，而在農(nóng)村，愿意參與向組織反映困難的老年人和閑暇活動(dòng)多的老年人對(duì)老年人身份認(rèn)同更弱。加入積極老齡化的三個(gè)變量后，性別的顯著性消失，社會(huì)角色的影響力也有所減弱。

五、總結(jié)與討論

通過(guò)上述分析，筆者證實(shí)了這一研究的四個(gè)假設(shè)，即：出生隊(duì)列、健康程度、經(jīng)濟(jì)保障程度、社會(huì)參與程度都與一個(gè)“趨于年輕”的身份認(rèn)同有著正向聯(lián)系。一方面，雖然與10年前相比，仍然有大部分60歲及以上的人認(rèn)為自己是老年人，但是新一代老年人對(duì)“老年人”的身份認(rèn)同感相對(duì)10年前一代有所減弱，這說(shuō)明了老年人的身份認(rèn)同應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，社會(huì)上存在的“老年歧視”是一個(gè)已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)不相符的、陳舊的“刻板印象”；另一方面，“積極老齡化”理論所提倡的“健康、參與、保障”三大核心概念，對(duì)促成一個(gè)趨于年輕化的老年人身份認(rèn)同有著積極的作用，經(jīng)濟(jì)保障越好、健康程度越高、社會(huì)參與越多的老年人更可能認(rèn)為自己“不是老年人”。隨著社會(huì)的繼續(xù)發(fā)展，老年人口的不斷更替變化，其對(duì)“老年人”這一身份認(rèn)同的差異會(huì)越來(lái)越明顯，因此，有必要用更為積極的視角重新思考老年人的新身份定位。此外，社會(huì)角色對(duì)老年人的身份認(rèn)同也有著重要影響，喪偶、退休（農(nóng)村為不干農(nóng)活）、父母均去世和有孫子女的老年人認(rèn)為自己是老年人的可能性更高。

從客觀上來(lái)看，中國(guó)老年人群體的身份認(rèn)同趨于年輕化，越來(lái)越多的中國(guó)老年人不認(rèn)為“60歲就意味著老了”?？上У氖牵瑐鹘y(tǒng)的“老年歧視”對(duì)老年人身份認(rèn)同的影響根深蒂固，老年群體本身、其他年輕群體以及社會(huì)并沒(méi)有及時(shí)、充分地意識(shí)到新的隊(duì)列中正在發(fā)生的積極變化，因而依然用舊眼光、老心態(tài)去對(duì)待老年群體，對(duì)其身份認(rèn)同仍然處于滯后的狀態(tài)。同時(shí)，社會(huì)保障制度的不完善、社會(huì)參與機(jī)會(huì)的不足，阻礙了相當(dāng)一部分中國(guó)老年人形成趨于“年輕化”的身份認(rèn)同。在這一背景下，促成老年人新身份的重構(gòu)與群體身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，具有深遠(yuǎn)的意義。然而，這并不只是老年人個(gè)體或者該群體的責(zé)任，而應(yīng)該是一個(gè)集合個(gè)體、群體、社區(qū)、政府、全社會(huì)力量的一項(xiàng)社會(huì)工程。筆者認(rèn)為，本次研究結(jié)果至少為我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上帶來(lái)了四點(diǎn)啟發(fā)，可概括為“更新一種觀念，促進(jìn)三類行動(dòng)”。

“更新一種觀念”，指的是社會(huì)各個(gè)群體都應(yīng)該意識(shí)到老年人的群體身份認(rèn)同，不應(yīng)該是一成不變的，它是一個(gè)隨著社會(huì)發(fā)展而改變的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在如今發(fā)展一日千里的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)的“老年歧視”明顯已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)不符。全社會(huì)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，拋棄傳統(tǒng)社會(huì)中對(duì)“老年期”和“老年人”的消極看法，樹(shù)立起一種老年人“老”而不“衰”的新觀念。這種觀念的更新與普及，是重構(gòu)老年人身份認(rèn)同的思想前提。在這種新觀念普及的過(guò)程中，媒體應(yīng)該承擔(dān)起更多的責(zé)任。媒體是現(xiàn)代社會(huì)生活中非常具有影響力的社會(huì)組織，媒體對(duì)老年人的關(guān)注點(diǎn)以及描述角度、內(nèi)容，一方面影響著社會(huì)各界對(duì)老年人的印象與看法，另一方面也影響著老年人對(duì)自身的身份認(rèn)同。因此，為了改變老年歧視的現(xiàn)狀，我們必須改變媒體和營(yíng)銷商描繪老年人的方式。例如，鼓勵(lì)創(chuàng)作老年題材的文藝作品，增加老年公共文化產(chǎn)品供給。鼓勵(lì)和支持各級(jí)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)積極開(kāi)設(shè)專欄，加大老年文化傳播和老齡工作宣傳力度等。

“促進(jìn)三類行動(dòng)”，指的是在更新、普及了“老年人的身份認(rèn)同隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)發(fā)展”這一觀念的基礎(chǔ)上，依據(jù)“積極老齡化”的理論，促成“健康”、“參與”、“保障”三個(gè)方面的行動(dòng)。

“健康行動(dòng)”的主體是老年人自身。既然已經(jīng)知道更好的健康水平有助于身份認(rèn)同的“趨年輕化”，老年人自身就應(yīng)該更加努力注重保持健康，一方面加強(qiáng)身體鍛煉，同時(shí)保持健康科學(xué)的生活習(xí)慣，另一方面要充分利用周邊的醫(yī)療保健資源，減少一些由于年齡問(wèn)題不可避免的疾病對(duì)日常生活帶來(lái)的消極影響。

“參與行動(dòng)”和“保障行動(dòng)”，則需要社區(qū)和政府的大力配合。在社區(qū)層面，鼓勵(lì)、動(dòng)員、幫助社區(qū)內(nèi)老年人進(jìn)行社區(qū)建設(shè)和社區(qū)活動(dòng)，在此過(guò)程中既讓老年人“老有所為”，發(fā)揮“余熱”，提升其社區(qū)歸屬感，又讓老年人在具體參與中逐漸探索自身潛能，從主觀上感受到“老年人”身份內(nèi)涵的積極改變，從而提升其對(duì)趨于年輕化的新身份的認(rèn)同。在政府層面，應(yīng)加強(qiáng)政策建設(shè)，將積極老齡化政策框架中各項(xiàng)任務(wù)具體落實(shí)。積極老齡化不僅僅是一種理念，更是一項(xiàng)具體的政策。政府及相關(guān)部門(mén)應(yīng)按照“積極老齡化”中“參與”和“保障”的核心，圍繞實(shí)現(xiàn)老年人“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”的目標(biāo)，加強(qiáng)政策指導(dǎo)、資金支持、市場(chǎng)培育和監(jiān)督管理，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置上的基礎(chǔ)性作用，為老年人生活提供更全面的保障，并充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量，創(chuàng)造更多社會(huì)參與的機(jī)會(huì)。

“老年期”是每個(gè)人都將經(jīng)歷的人生階段，然而，在不同的時(shí)代，老年人這一身份中包含的形象是各不相同的。社會(huì)不斷向前發(fā)展.“老”再也不應(yīng)該總跟“弱病殘”聯(lián)系在一起。我們應(yīng)該用一種發(fā)展的眼光和態(tài)度看待“老年人”身份?！案乱环N觀念，促進(jìn)三類行動(dòng)”，這不僅有利于當(dāng)代老年群體的身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變，更為今天的年輕人、中年人——將來(lái)的老年人創(chuàng)造更加積極的老年生活，是從根本上應(yīng)對(duì)老齡化挑戰(zhàn)的重要方式之一。