○李月玲

(安徽省懷遠師范學校，安徽 蚌埠 233400)

閱讀教學是在語文教學中重要地位不言而喻，語文教師要充分認識到在閱讀教學中培養(yǎng)學生閱讀興趣的重要性，并有針對性地引導學生的閱讀習慣，使學生能夠有益地吸收祖國優(yōu)秀的文學傳統(tǒng)和人類文明，借以豐富自己的精神世界，從而實現(xiàn)語文教學“全面提高學生的語文素養(yǎng)”，“弘揚中華優(yōu)秀文化，吸收人類進步文化，提高國民思想道德素質和科學文化素質”的目標。筆者試結合教學實踐論述閱讀教學與學生閱讀興趣的培養(yǎng)。

一、從閱讀教學的根本論閱讀興趣的培養(yǎng)

作為語文教學中極其重要的教學內容的閱讀教學，其根本就在于要引導學生通過對文本的閱讀，理解作者的思想、觀點和情感態(tài)度，體會語言的表達效果，領悟文本的豐富內涵，在感受文本的同時，受到文本內容的感染和啟迪，從而激發(fā)起對祖國語言文化的熱愛。語文教師的責任就是要激發(fā)學生的這種對文本閱讀的興趣，并進而引領學生進入神奇的閱讀殿堂，去神游，去采擷，去感受，去領悟，以此來培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和審美能力，提高學生的語文素養(yǎng)和文化品位。

眾多的課程改革專家都認為，閱讀教學的根本在于引導學生去感知文本，體會文本本身所蘊涵的無窮的內涵，去豐富文本本身，去創(chuàng)造文本以外的東西。因為正如薩特所說，“閱讀是一種被引導的創(chuàng)造”;也正如接受美學所言，一千個觀眾就有一千個哈姆雷特，一千個讀者就有一千個賈寶玉一樣。而要做到這一點，語文教師就要最大限度地激發(fā)學生的閱讀興趣，使學生滿腔熱情地投入到對豐富的文本的閱讀之中去，“投入地讀一次，忘了自己”，從而在學生“主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。

二、傳統(tǒng)的閱讀教學與閱讀興趣培養(yǎng)的必要性

傳統(tǒng)的閱讀教學，是受傳統(tǒng)的語文教學觀影響而產生的僵化的閱讀教學，其特征表現(xiàn)為對文本解讀的概念化和機械化，學生絲毫體會不到文本閱讀中充滿的審美樂趣。

在傳統(tǒng)的閱讀教學中，老師絕對是文本解讀的專家和權威，學生沒有也不可能有自己的閱讀創(chuàng)造，只是根據(jù)老師概念化的解讀去全盤接受，何來樂趣可言?而老師的解讀，也只是照搬教參上現(xiàn)存的東西，很少有也不允許有自己獨到的發(fā)現(xiàn)和見解，因為考試是不允許寫自己獨到的發(fā)現(xiàn)和見解的。因此，在這種閱讀教學模式下，我們的老師執(zhí)著于自己概念化的、靜態(tài)的文本分析，并且把這種概念化的、靜態(tài)的文本分析強制灌輸給學生，力圖使學生頭腦中產生深刻的記憶，從而保證考試時不失分，使自己的教學能夠正常地開展下去。這種閱讀教學，實際上是對學生人格的不尊重，是對學生閱讀中豐富的想象力和創(chuàng)造力的扼殺，是對閱讀教學的褻瀆。

例如，對莫泊桑的經典小說《項鏈》的分析，幾乎所有的教學參考書上都認為其主人公路瓦裁夫人的形象旨在諷刺小資產階級的虛榮心。老師也樂于將此視為圭臬，和盤告訴給學生。但是，如果再深入一層，從心理學的角度分析，不難發(fā)現(xiàn)，虛榮心乃是人類的共性，不是哪一個階級所獨有的，為什么就說一定是小資產階級呢?若果真是這樣的話，那么路瓦裁夫人后來所表現(xiàn)出的誠實、堅韌又該作何解釋呢?要知道，人的性格本身就是發(fā)展變化的，拘泥于一成不變的分析，只能把學生引向閱讀的死胡同，使本來充滿著無窮樂趣的閱讀變成枯燥無味的貼標簽，使本來充滿著無窮創(chuàng)造的閱讀變成呆板機械的“背多分”。

傳統(tǒng)閱讀教學的機械化和概念化，加之傳統(tǒng)教材選文的過于政治化，使我們的閱讀教學只是一種純概念和知識的閱讀教學，全然沒有教師的創(chuàng)造性的教學和學生創(chuàng)造性的閱讀，這樣的閱讀教學，怎么可能全面提高學生的語文素養(yǎng)，怎么利于弘揚中華優(yōu)秀的文化?在這種教學形式下的閱讀，學生怎么可能對閱讀產生濃厚的興趣，從而自己去感知、理解、品味、鑒賞呢?這樣的閱讀教學，只能使學生對文本的閱讀產生強烈的抵觸情緒，從而遠離文本閱讀，遠離中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，遠離人類的進步和發(fā)展，與語文教學“重視語文的熏陶感染作用”，“培育學生熱愛祖國語文的思想感情”，“重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”的根本宗旨是背道而馳的。

三、閱讀興趣與文本的創(chuàng)造性閱讀

冉云飛在《沉疴——中國教育的危機與批判》一書中指出:“給學生教授學習能力，激發(fā)起他們學習的興趣，這才是老師教學生的任務。即不只是要教給學生適應社會的生存能力，還要教給他研究能力、思維能力、表達能力，更重要的是，要激發(fā)學生的自學能力。任何行動只有當它變成一種自覺的行動后，才有可能使行動變得更加充實有趣?！保?］閱讀教學也同樣如此，因為學生只有對閱讀充滿了樂趣，他才可能全身心地沉浸到文本的閱讀中去，才能促進對文本的創(chuàng)造性閱讀，使閱讀過程中產生獨特的感受和體驗成為可能，作出富有想象力的反映。這種發(fā)現(xiàn)、建構甚至創(chuàng)造，可能就是對閱讀文本的懷疑和批判。對閱讀文本的懷疑和批判、創(chuàng)造與發(fā)展，正是閱讀教學所要追求的目標之一。

實際上，這種教學目標并不是現(xiàn)在才提倡的，早在公元前五世紀前后，古希臘教育家就提出了自己的教育目標，那就是:要發(fā)現(xiàn)真理，須推翻舊說，不斷推陳出新。在這一目標下，師承是過渡性的，一個大哲學家必須獨立門戶，開辟新天地。可以說，偉大而卓越的思想和思想家的誕生，必須以懷疑與批判為前提，閱讀教學中提倡的不迷信傳統(tǒng)，不迷信教條，大膽懷疑，大膽探究，在懷疑與探究之中勇于發(fā)現(xiàn)，勇于創(chuàng)造，從而在閱讀之中覓得讀書的愉悅，得到心靈的陶冶，正是閱讀教學的最高目標。

俗話說，興趣是最好的老師。很難想象，一個對閱讀絲毫沒有興趣的學生，會自覺主動地去閱讀，即使是這樣，那也是為了應付他所無法回避的考試，為了得到一個令老師、家長滿意的分數(shù)，而不是想得到一種心靈的愉悅，情感的陶冶，人格的升華。

激發(fā)和培養(yǎng)閱讀興趣，方法是多種多樣的?？梢允窃陂喿x課開始時教師充滿情感、引發(fā)學生展開豐富的想象的導入，可以是教師引導學生對文本關鍵詞句的質疑和解疑，可以是充滿激情的對文本的反復朗讀，以讀來激發(fā)興趣，達到“知情合一”的教學效果。以情設趣、以疑激趣、以境引趣、以讀生趣，這是被眾多語文教學工作者所經常采用的激發(fā)學生閱讀興趣的教學方法，這種“設趣”、“激趣”、“引趣”、“生趣”的教學方法，可以逐步引導學生進入閱讀的“自由王國”，并進而從閱讀中產生新的思考和發(fā)現(xiàn)。

總之，在閱讀教學中，我們語文教師應該想方設法去激發(fā)起學生對文本的興趣，進而培養(yǎng)他們對文本創(chuàng)造性閱讀的欲望，甚至去深入挖掘文本背后的深刻內涵。

［1］冉云飛．沉疴——中國教育的危機與批判［M］．南方出版社，1999．