高云

（山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

談現(xiàn)代壁畫的裝飾性

高云

（山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

壁畫是有著悠久歷史傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無論是中國還是西方，壁畫最初不是以裝飾為目的，而是以一種巫術(shù)活動(dòng)過渡為為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的政教活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，經(jīng)歷了幾千年的變遷，這種藝術(shù)形式逐漸擺脫封建政治文化和宗教的束縛，繼而以“裝飾”為靈魂的繪畫風(fēng)格被保留下來，成為一種服務(wù)于大眾的公共藝術(shù)形式。

壁畫；時(shí)代性；現(xiàn)代裝飾壁畫；綜合材料；裝飾性

一、早期壁畫藝術(shù)的時(shí)代性

壁畫的起源，可以追溯到原始的洞穴壁畫，其中以阿爾塔米拉和拉斯科洞穴壁畫最為著名。這些壁畫所呈現(xiàn)出來的嫻熟技巧與表現(xiàn)力無不令人贊嘆。然學(xué)術(shù)界認(rèn)為，這些巖畫的創(chuàng)作并非以裝飾為目的，而是一種以巫術(shù)與宗教相關(guān)系的行為。魯迅先生曾提到：“畫在西班牙的亞勒泰米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遺跡，許多史學(xué)家說，這正是‘為藝術(shù)的藝術(shù)’，原始人畫著玩玩的。但這解釋未免過于‘摩登’，因?yàn)樵既藳]有19世紀(jì)的文藝家那么有閑，他畫一只牛，是有緣故的，為的是關(guān)于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事?！雹?/p>

通過大量考古學(xué)和人類學(xué)的材料表明，巫術(shù)觀念是原始社會(huì)世界觀最突出的特征，如史前巖畫中一些動(dòng)物圖像身上中六七條標(biāo)槍，借此對(duì)動(dòng)物施加巫術(shù)的影響，祈禱狩獵的成功（圖一）。還有的洞穴將動(dòng)物的形象多次重疊，也許，這是洞穴壁畫巫術(shù)目的的又一個(gè)證據(jù)。在史前時(shí)期，人們將第一次狩獵的成功歸因于巫術(shù)。所以，巫師再次鉆進(jìn)山洞，在野牛的背上再畫一條輪廓線。一直到畫了輪廓線而打不到野牛的時(shí)候，巫師就認(rèn)為，這個(gè)野牛的靈魂已死了，沒有用了，可以在它的身上再畫有用的動(dòng)物圖像。因此，洞穴壁畫的布局圖像重疊，而他們不是為了觀賞，而是經(jīng)年累月留下的巫術(shù)活動(dòng)遺跡。

到了古埃及時(shí)期，與前期又有些不同，由于階級(jí)的出現(xiàn)，呈現(xiàn)一種等級(jí)森嚴(yán)的金字塔形的社會(huì)結(jié)構(gòu)，此時(shí)壁畫創(chuàng)作只為法老等少數(shù)貴族奴隸主服務(wù)，這種專制的藝術(shù)最大的特征就是好大喜功。題材和表現(xiàn)方法上必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。

同樣，在我國古代宮殿寺廟壁畫的主題中，或以精美的圖案表現(xiàn)封建統(tǒng)治的威嚴(yán)；或托物寄情，標(biāo)榜“清明”；或繪以典故，作為成敗的鑒戒；或繪以功臣肖像，作為大臣標(biāo)榜的楷?！?/p>

因此，無論是史前洞穴還是古代宮殿壁畫，其目的或是巫術(shù)，或是為政教服務(wù)，而非是“裝飾美”，真正作為藝術(shù)僅僅以裝飾為目的的壁畫是到近代才發(fā)生的，并逐漸成為壁畫發(fā)展的主流。

圖一

二、現(xiàn)代壁畫裝飾性的時(shí)代需要

藝術(shù)的不斷創(chuàng)新與變化是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)今社會(huì)高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活不斷提高，審美情趣也隨之改變，早期壁畫注重的“傳道”與“銘事”，加之科技水平的限制，壁畫的材料運(yùn)用也呈現(xiàn)單一化局面，已很難滿足人們的審美需求。于是經(jīng)歷了數(shù)千年變遷的壁畫，逐漸從早期的封建政治和宗教束縛中解脫，繼而以“裝飾”的風(fēng)格，向多元化發(fā)展。

隨著時(shí)代的變遷，人們將充滿創(chuàng)新氣息的新鮮血液“裝飾性”注入壁畫的藝術(shù)變現(xiàn)形式中，跟進(jìn)時(shí)代的需要，滿足物質(zhì)與精神需求。不在僅僅滿足對(duì)自然事物的再現(xiàn)，對(duì)畫面故事的表達(dá)，而是注重畫面本身的語言與情感的抒發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)壁畫畫面語言的突破，成為當(dāng)代藝術(shù)家所要解決的問題。

作為一種新的壁畫表現(xiàn)形式，裝飾壁畫成為了現(xiàn)代社會(huì)信息的載體，當(dāng)今城市格局、建筑形態(tài)多種多樣，且建材形態(tài)多種多樣，為適應(yīng)這些形式繁多的環(huán)境，體現(xiàn)人性化的環(huán)境觀，運(yùn)用綜合材料豐富的裝飾性壁畫顯得頗為重要。其內(nèi)容、形式與藝術(shù)風(fēng)格必須要與環(huán)境相適應(yīng)，起到呼應(yīng)和改善的作用，因而裝飾壁畫有著適應(yīng)各類環(huán)境的應(yīng)變能力，因此是多元化的。其有別于其他造型藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是設(shè)計(jì)材料的廣泛性。

現(xiàn)如今，伴隨著新的空間的變化與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，壁畫材料的品種和屬性都有了很大程度的擴(kuò)展。傳統(tǒng)壁畫所涵蓋的內(nèi)容和形式已不能滿足現(xiàn)代人的審美需求，現(xiàn)代壁畫趨向有意味形式的裝飾表現(xiàn)風(fēng)格，人們將新材料的使用融入到創(chuàng)作當(dāng)中，更加深切的體會(huì)到了材料的魅力，其語言形式的轉(zhuǎn)換符合現(xiàn)代人們文化審美的需求，是時(shí)代的要求，也是當(dāng)代壁畫家肩負(fù)的使命。

三、綜合材料的應(yīng)用促進(jìn)壁畫裝飾化發(fā)展

材料的多元化與多樣性是現(xiàn)代壁畫藝術(shù)創(chuàng)作中豐富多彩的一個(gè)顯著特性，這種趨勢(shì)伴隨著建筑的發(fā)展愈來愈明顯。大量性建筑在城市的進(jìn)程中日益成為主體以，材料的品種與工藝手法的擴(kuò)展，進(jìn)一步豐富了建筑與壁畫的有機(jī)結(jié)合，從而也不斷強(qiáng)化了人們認(rèn)識(shí)裝飾壁畫的藝術(shù)特性與審美方式，使裝飾壁畫也成為城市空間環(huán)境中營造人性氛圍的重要手段。對(duì)材料的恰當(dāng)運(yùn)用和對(duì)技術(shù)的熟料掌控，在某種意義上，是壁畫作品成功與否的決定因素。天然存在的魅力與壁畫家藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)合，表達(dá)對(duì)環(huán)境空間的不同情感感知，傳遞著藝術(shù)家的意志與觀念，產(chǎn)生了視覺和心理功能的變化和美學(xué)上的效果，豐富了建筑的整體造型語言。因而，對(duì)材料自然形態(tài)美的認(rèn)識(shí)，對(duì)材質(zhì)審美價(jià)值的發(fā)掘以及與建筑空間環(huán)境的結(jié)合，共同構(gòu)成了現(xiàn)代壁畫的材料觀念。

20世紀(jì)以來，新的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了壁畫的多種新材料，無論是金屬、木質(zhì)、纖維，還是陶瓷，都通過自身的不同的質(zhì)地和各自特有的材質(zhì)美，使觀者在視覺及觸覺的作用下產(chǎn)生不同的審美感受，再加上藝術(shù)化的設(shè)計(jì)與工藝制作，材質(zhì)美在壁畫的整體設(shè)計(jì)中便表現(xiàn)的更加突出了。材料是精神轉(zhuǎn)化的憑借物，能夠喚起壁畫家的靈感和表現(xiàn)欲望，因材質(zhì)的紋理、大小、形狀、色彩等因素的差別，喚起人們心理的冷暖、舒適、歡樂、悲傷以及對(duì)美丑的不同感受。材質(zhì)的粗糙與細(xì)柔、吸光與反光、光澤與污濁、可溶及延伸的不同特點(diǎn)，以及拼接、鑲嵌、雕刻等的制作工藝融入到現(xiàn)代裝飾壁畫中，使壁畫最大限度的體現(xiàn)出了材質(zhì)的肌理與工藝美。新材料、新工藝的使用，極大地豐富了壁畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，有力的推動(dòng)了現(xiàn)代裝飾壁畫的進(jìn)程。

綜合材料的語言紛繁各異，不同的組合形成迥異的畫面。為了與環(huán)境相適應(yīng)，不同的建筑空間內(nèi)會(huì)采用不同的材質(zhì)進(jìn)行壁畫的裝飾?？纱笾路譃橄嗨婆渲门c對(duì)比配置。

（一）相似配置

外觀視覺相似的材料可是空間營造出平和、穩(wěn)定的畫面效果例如：

1.室內(nèi)空間

相似材料的裝飾壁畫可以給人一種退縮感，令狹小的空間視覺上相對(duì)寬闊，緩解狹小空間的壓迫感與淤堵的視覺感。例如在醫(yī)院，裝飾壁畫運(yùn)用明快淡雅的纖維材質(zhì)，并通過細(xì)膩的編織技術(shù)，使壁畫與環(huán)境之間達(dá)成色調(diào)明快、反光較弱、柔和的一致效果，從而使空間傳達(dá)出平靜、溫和的情緒，緩和環(huán)境主體人群的焦急與不安的情緒，符合環(huán)境的整體需求。

2.室外空間

再復(fù)雜繁亂的室外環(huán)境中，車水馬龍、喧鬧街市，快速的節(jié)奏使人的視神經(jīng)狀態(tài)處于高度興奮的狀態(tài)，易感疲勞，相似材質(zhì)的裝飾壁畫則能借助平和與穩(wěn)定的畫面效果使人視覺放松與舒暢。

（二）對(duì)比配置

前者強(qiáng)調(diào)平和穩(wěn)定，而對(duì)比配置卻截然相反，材質(zhì)強(qiáng)調(diào)自主的個(gè)性，使畫面富有活力的節(jié)奏感。

1.室內(nèi)空間

視覺呆板的環(huán)境空間使人們的視覺處于單調(diào)乏味的狀態(tài)，就需要裝飾壁畫利用鮮明材料的對(duì)比激起人們視覺的律動(dòng)歡樂感，從而彌補(bǔ)環(huán)境的協(xié)調(diào)感。例如在商場(chǎng)的如出口及樓道電梯，可以借助裝飾不化的材料視覺印尼起人們的好奇與關(guān)注，從而吸引顧客，達(dá)到環(huán)境功能的目的性。

2.室外空間

身處空曠的室外環(huán)境中，高樓大廈的單調(diào)墻壁，容易使人感到來自外界的視覺壓力，從而感到不適的視覺與心理，裝飾壁畫利用不同材質(zhì)的視覺沖擊力，便很好地打破這一壓抑感，是整個(gè)環(huán)境處于一種整體的協(xié)調(diào)狀態(tài)。同樣對(duì)于休閑、娛樂場(chǎng)所的環(huán)境中，對(duì)比材質(zhì)的裝飾壁畫具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，明快的節(jié)奏感，給人以歡快、興奮地情緒，與其環(huán)境相適應(yīng)，從而起到明確娛樂環(huán)境的空間功能。

圖二

由此可見，現(xiàn)代裝飾壁畫是城市文化的載體，純裝飾性的或裝飾趣味的為滿足人視覺與環(huán)境功能的壁畫越來越多，從不同的角度反映了城市及民族的藝術(shù)品位，不同材質(zhì)的裝飾壁畫與環(huán)境有機(jī)的結(jié)合，為現(xiàn)代壁畫藝術(shù)走向裝飾開辟了一條廣泛的道路，為現(xiàn)代壁畫語言注入了新鮮的血液，加速了綜合材料裝飾壁畫的發(fā)展。具有表現(xiàn)性、裝飾性的現(xiàn)代壁畫藝術(shù)作為一種新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，已逐漸展現(xiàn)出它強(qiáng)盛的生命力。

圖三

三、裝飾壁畫未來發(fā)展趨勢(shì)的必然性

21世界是中華民族全面復(fù)興的時(shí)代，同時(shí)也是中華名族振興的時(shí)代，在這樣一個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展的時(shí)代，我們堅(jiān)信，作為公共藝術(shù)的壁畫將會(huì)有更廣闊的發(fā)展、表現(xiàn)空間?？v觀歷史，任何一次視覺美感的飛躍，都滲透著環(huán)境與生活的相適應(yīng)。裝飾壁畫創(chuàng)作對(duì)環(huán)境的塑造起著重要的作用，用思考的眼觀和思維去分析壁畫現(xiàn)狀，用科學(xué)、合理的創(chuàng)作材料與制作工藝手段來改變，與環(huán)境功能向適應(yīng)，不斷豐富和完善生活、裝飾生活、不斷提升民族內(nèi)涵?，F(xiàn)代壁畫趨向有意味形式的裝飾風(fēng)格，其形式與表現(xiàn)內(nèi)涵符合現(xiàn)代人們的審美情趣，現(xiàn)代裝飾壁畫將會(huì)是時(shí)代的要求，也是當(dāng)代壁畫家肩負(fù)的使命。

注釋：

①魯迅.魯迅全集——且介亭雜文[M].人民文學(xué)出版社,1981.

[1]貢布里希(英),范景中譯.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津人美美術(shù)出版社,2001.

[2]休·昂納、約翰·弗萊明,毛君炎等譯.世界美術(shù)史[M].國際文化出版公司,1989.

[3]外國美術(shù)史[M].高等教育出版社,1998.

[4]H.W.詹森(美).詹森藝術(shù)史[M].世界圖書出版公司,2013.

[5]邢曉林.壁畫藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].北京:中國社會(huì)出版社,1998.

[6]葉蕤.綜合材料在裝飾壁畫中的運(yùn)用[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)2005 (02).

[7]狄野.材料語言的抽象表達(dá)[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào),2003(03).

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[10]孫淼.現(xiàn)代壁畫藝術(shù)中的材質(zhì)之美[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào),2006(07).

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[12]唐鳴岳,趙松青.近現(xiàn)代室內(nèi)外壁畫[M].黑龍江美術(shù)出版社,1996.

J218.6

A

1005-5312（2014）32-0172-02