熊燦亭

畫(huà)家盛克森

盛克森，號(hào)浦鴻，1946年出生，上海青浦人。湖南美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、湖南省展覽館總設(shè)計(jì)師、杜甫江閣書(shū)畫(huà)院特聘創(chuàng)作研究員。1970年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，師從著名畫(huà)家白雪石先生。擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意古裝人物、仕女及鞍馬藝術(shù)。作品多被國(guó)內(nèi)博物館收藏。

洞市，位于湖南省安化縣東南部，距縣城東坪鎮(zhèn)45公里。有些中國(guó)地圖上，湖南版塊中可以沒(méi)有“安化”和“東坪”地名，但一定會(huì)有“洞市”的地名。因?yàn)檫@里歷來(lái)就是通往邵陽(yáng)（原寶慶）、婁底市新化縣、懷化市溆浦縣的必經(jīng)之路。黑茶或自湖南長(zhǎng)沙府安化牛田上中下三區(qū)，腳挑馬馱集中于牛田驛今洞市，用竹排木排順麻溪于麻溪口入資水，然后用船順資水，經(jīng)益陽(yáng)，經(jīng)湘陰，一百二十里入洞庭湖；過(guò)洞庭四百二十五里集中于長(zhǎng)沙靖港入湘江。另有陸路2線(xiàn)經(jīng)新化至寶慶，經(jīng)梅城、寧鄉(xiāng)至長(zhǎng)沙.。

安化洞市老街座子坳碑刻文字和洞市龍溪石牛山可以充分反映這段茶馬互市的歷史。

對(duì)于安化茶馬古道，借用一首詩(shī)，生動(dòng)地描寫(xiě)了它的雄奇險(xiǎn)峻和運(yùn)茶馬幫過(guò)羊腸鳥(niǎo)道的情景，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里這條茶馬古道一直是官員往來(lái)、商旅行人及騾馬運(yùn)輸茶鹽的必經(jīng)要道。

崎嶇鳥(niǎo)道鎖雄邊，一路青云直上天。

木葉清風(fēng)猿穴外，騰花細(xì)雨馬蹄前。

山坡曉度荒村月，石棧春含野墅巖。

只顧中原從此去，鶯聲催送祖生鞭。

坐在安化茶馬古道的條石上，畫(huà)家盛克森感慨萬(wàn)端，看著千百年前古人開(kāi)創(chuàng)的茶馬古道，成群結(jié)對(duì)的馬幫身影不見(jiàn)了；清脆悠揚(yáng)的馬鈴聲遠(yuǎn)去了；遠(yuǎn)古飄來(lái)的茶草香氣消散了。而眼前留在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄的烙印仍依稀可見(jiàn)。馬幫們的那種生生不息、百折不撓的拼搏奮斗精神，喚起了他對(duì)遠(yuǎn)古的遐想及千絲萬(wàn)縷的記憶……進(jìn)而在他的腦海里幻化成華夏子孫一種崇高的民族精神——偉大而又堅(jiān)強(qiáng)。它必將在民族發(fā)展史上雕鑄成一座永恒的豐碑，千秋萬(wàn)代閃爍著中華民族的榮耀與光揮！

“三月里來(lái)，三月三，趕著騾馬進(jìn)茶山，安化黑茶人人愛(ài)，馱起茶葉到遠(yuǎn)方……”趕馬人早已不在，趕馬人的山歌依舊在茶鄉(xiāng)傳唱。畫(huà)家盛克森穿行于安化茶馬古道，所到之處，當(dāng)?shù)厝丝倳?huì)為他奉上一杯安化黑茶，醇香四溢，如山歌般令人陶醉。呷一口濃茶，吸一口土煙，古道邊上的老人緩緩悠悠為他講起茶馬古道的故事：五十年前，茶馬古道上何其熱鬧啊！馬幫、騾幫浩浩蕩蕩逡巡其間，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛暷軅鞒鰯?shù)里之外。茶、鹽、糖運(yùn)了出去，馬匹、牛羊、皮毛又源源不斷地運(yùn)了回來(lái)。儼然，這是一條絲綢之路。

茶馬古道吸引了四面八方的游客，也吸引了仍然具有畫(huà)家的沖動(dòng)、今年66歲的盛克森。站在茶馬古道入口處，但見(jiàn)簇新的石碑屹立一旁，上書(shū)“茶馬古道”四字。摩挲之下，突然間沒(méi)有了歷史塵封的厚重，茶馬古道上時(shí)來(lái)時(shí)往的當(dāng)?shù)厝?，表明這條道路依舊生生不息。步行古道，腳下微微泛起的塵土，幾多風(fēng)雨；殘留的一段石板路上，蹄印依稀，欲說(shuō)滄桑。同行的人都惋惜不已，嗟嘆著驛站倒了，茶馬古道的痕跡，在歲月摧殘下一點(diǎn)一點(diǎn)模糊了。

2012年后畫(huà)家盛克森開(kāi)始思考今后的藝術(shù)定位，冥冥之中他數(shù)次從長(zhǎng)沙來(lái)到益陽(yáng)的安化，試想從藝術(shù)的角度進(jìn)一步深入探索安化黑茶的文化內(nèi)涵，進(jìn)而突破一種地域的創(chuàng)作命名。安化真是個(gè)好地方，走在蒼茫的古茶山中，望著千年滄桑古老的茶樹(shù)，一棵棵都銘刻著歷史歲月。撫摸著它們有一種莫名的神韻，讓他的心一次次被震撼。走在隨著馬幫的逝去而遺留下的一條條盤(pán)曲延伸在崇山峻嶺、幽深峽谷和原野叢林之中的神秘古道，他知道這便是中外聞名的“茶馬古道”。在他翻閱了大量史料之后得知：“中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，我國(guó)各族人民自古以來(lái)就有飲茶的習(xí)慣。在眾多民族里，漢人對(duì)茶的依賴(lài)可以用‘嗜茶來(lái)形容。而蒙、藏民族居住在高寒、缺氧、干燥的高海拔地帶，常年以牛羊肉為主沒(méi)有蔬菜。而茶中富含大量維生素、微量元素等，正所謂以其腥肉之食非茶不消，青稞之熱非茶不解。為此蒙、藏民族對(duì)茶有必須的需求，這樣就以馬、古道為載體的馬幫商隊(duì)穿過(guò)崇山峻嶺，翻越雪域高原，不畏艱難險(xiǎn)阻把安化黑茶帶到了內(nèi)蒙、西藏，同時(shí)也賦予了安化黑茶獨(dú)特的文化內(nèi)涵?！?/p>

在走訪安化茶馬古道的過(guò)程中，畫(huà)家盛克森意識(shí)到安化茶馬古道不僅僅是一條古老的商道，更是一條民族融合與經(jīng)濟(jì)促進(jìn)、文化交流的大通道。它是連接漢地與內(nèi)蒙、藏地，中國(guó)與東南亞、南亞乃至更遙遠(yuǎn)國(guó)度的國(guó)際大通道，是湖南走向世界的大舞臺(tái)。從藝術(shù)的角度上看，這條古道恰恰涵蓋了安化茶馬古道民族風(fēng)情的多樣性。憑借畫(huà)家盛克森的敏感，他在這里找到了創(chuàng)作之路，找到了山水和人物結(jié)合的切入點(diǎn)。

對(duì)于安化黑茶文化的熱愛(ài)，成了畫(huà)家盛克森創(chuàng)作茶馬古道圖的初衷。為避免落入窠臼，展現(xiàn)茶馬集散地安化黑茶的歷史風(fēng)貌，在內(nèi)容方面，盛克森認(rèn)為，中國(guó)的民俗風(fēng)情就代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。所以，圍繞著清乾隆年間的安化茶馬古道，作者基于事前探訪到的民俗、古建、手工藝，揉入適當(dāng)藝術(shù)再創(chuàng)作，將安化茶馬古道當(dāng)年蔚為壯觀的風(fēng)貌和以茶為主的生產(chǎn)加工、各種手工藝及與國(guó)內(nèi)外貿(mào)易往來(lái)的一派繁榮興旺景象表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)地再現(xiàn)了安化黑茶文化的輝煌歷史。他數(shù)百幅以茶馬古道為題創(chuàng)作的作品，直可稱(chēng)為“萬(wàn)里茶馬古道圖”。

盛克森先生畫(huà)的馬，是水墨寫(xiě)意的馬。在似與不似之間，頗重神似。像書(shū)法中的狂草，飄灑著生命的靈動(dòng)；像天空中的云霧，奔騰著雷霆萬(wàn)鈞。縱橫恣肆，變化萬(wàn)端，寥寥幾筆，神采畢現(xiàn)。特別是他畫(huà)的馬特有的泛藍(lán)的目光及紅潤(rùn)的唇，尤為點(diǎn)睛之筆，不僅使其畫(huà)面色彩更加豐富，而且增加了馬的精、氣、神！

我曾撰文曰：畫(huà)家盛克森先生，少習(xí)畫(huà)，占天賦，人勤奮。無(wú)論天地之炎涼，還是人情之冷曖，五十余年如一日，遍訪名師，從不輟筆，遂集眾家之長(zhǎng)，雜揉一身，終成妙筆。尤善畫(huà)馬，被譽(yù)為“當(dāng)代湖湘畫(huà)馬第一人”，“馬癡”是也。所畫(huà)之馬由性靈之物升華到了“崇拜圖騰”的境界。

從漢武大帝的汗血寶馬，到唐太宗李世民的昭陵六駿，都是馬的化身、馬的精神，故稱(chēng)其為“神駿”也。歷代畫(huà)馬之名家不勝枚舉，如北齊楊子華，隋朝展子虔，唐朝曹霸、韋偃，宋代李公麟，元代趙孟頫，明代馬俊，清代郎世寧、王致誠(chéng)，近代徐悲鴻、劉勃舒等諸公，皆畫(huà)馬之名宿也。

常言道：“涉淺水者得魚(yú)蝦，涉深水者得蛟龍?！笔⒖松壬鷱南柴R、愛(ài)馬、知馬、識(shí)馬、師馬到畫(huà)馬，從馬頭、馬尾、馬蹄，馬形、馬象、馬意中領(lǐng)悟馬神，歷經(jīng)五十余寒暑，潛心研習(xí)，其畫(huà)法線(xiàn)條洗練多變，畫(huà)面典雅脫俗，下筆如飛，干凈利落。所畫(huà)之馬已過(guò)數(shù)萬(wàn)余，予常嘆其執(zhí)著，贊其勤奮，更驚其畫(huà)馬速度之快，無(wú)人能及。每問(wèn)之，其必曰：“胸中有萬(wàn)馬，落筆便疾風(fēng)?！睂?duì)馬之情衷可見(jiàn)一斑。予觀其所畫(huà)之馬，形神酷肖、矯健豪壯，有挾風(fēng)雷而睥天下之勢(shì)；揚(yáng)首奮鬃、躍躍欲動(dòng)，有騰驤起躍之勢(shì)；神采飛揚(yáng)、踏浪飚風(fēng)，有崩頹山岳之勢(shì)?？芍^天馬下凡，橫空出世；別具一格，自成一家。

盛克森先生畫(huà)人物，不僅講究墨色與線(xiàn)條的運(yùn)用，而且注重人物情態(tài)和心理的刻劃，以及意境的烘托。古往今來(lái)繪人物的畫(huà)家極多。前輩畫(huà)家積累了碩果累累的表現(xiàn)技巧，諸如用筆的“游絲描”“蘭葉描”，畫(huà)法體系的“疏體”“密體”“潑墨法”的運(yùn)用等等。盛克森先生的人物畫(huà)繼承了先人的傳統(tǒng)，更加“體格精微，筆無(wú)妄下”，同時(shí)，他還吸納了西畫(huà)的技巧從而使其人物畫(huà)更加具有濃郁的時(shí)代氣息。

盛克森先生這位有著絕好天分、才情、悟性、筆性的人物畫(huà)家，將古代文人于人事的慵懶、兒童天真質(zhì)樸的純粹、藝術(shù)家敏銳獨(dú)特的直覺(jué)集于一身，一管在握，如得神助，濃淡干濕，輕重疾徐，神仙鬼怪、仕女文人，隨機(jī)而出，生氣自足，既不失形象的準(zhǔn)確生動(dòng)，又別具風(fēng)神瀟灑、雅逸俊秀之美。藝術(shù)于他不再具“助人倫，成教化”的沉重，也不是“為伊消得人憔悴”的反復(fù)砥礪，而是隨性而發(fā)、無(wú)意而至的玩味，是其天分、能力、學(xué)養(yǎng)的自然流露。畫(huà)中的線(xiàn)條不僅可以表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)感、神態(tài)和動(dòng)向，還可以表現(xiàn)人物的性格和作者的感情，從畫(huà)上可以看出他有扎實(shí)的基本功，很自如地掌握了線(xiàn)條的表現(xiàn)能力。

盛克森先生作畫(huà)對(duì)紙質(zhì)要求也不嚴(yán)格，善于把握紙性對(duì)繪畫(huà)造成的高難度；作畫(huà)從不打稿，作畫(huà)之前，凝神靜思，先有一個(gè)大體的意念或畫(huà)題，或干脆不經(jīng)深思熟慮，一筆下去，由小到大，由局部到大片，隨著畫(huà)筆的緩緩舒展而隨機(jī)應(yīng)變，故其作品幾無(wú)重復(fù)者，時(shí)而畫(huà)不下去，一轉(zhuǎn)手間，柳暗花明，另一番境界；盛克森先生題款瀟灑自然，生動(dòng)耐看，久讀回味無(wú)窮，與畫(huà)面顯得相得益彰，十分融洽，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)完美的整體。在同輩畫(huà)家中罕有其匹，無(wú)愧為一位“鬼才”“怪才”！

嗟乎！試看今日，繁華社會(huì)，物欲橫流，逐名求利者眾；沽名釣譽(yù)、欺世盜名者甚；不學(xué)無(wú)術(shù)、濫竽充數(shù)者，比比皆是。像盛克森先生這樣癡心于書(shū)畫(huà)、真才實(shí)學(xué)者已不多矣。古語(yǔ)云：“癡文者文必工，癡技者技必良。”祝愿盛克森先生所畫(huà)之神馬，譽(yù)滿(mǎn)當(dāng)世，千載共賞！

盛克森先生見(jiàn)吾好文，囑予作文記之。

妙筆丹青技藝真，胸有萬(wàn)馬落筆神。莫道靈駿脫韁走，應(yīng)怪當(dāng)時(shí)畫(huà)馬人。