錢捷

包澤偉，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、油畫藝術(shù)委員會(huì)委員，廣東油畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事，廣東畫院簽約畫家，廣東文史館油畫雕塑院研究員，中俄油畫協(xié)會(huì)副主席，澳門油畫學(xué)會(huì)常務(wù)副主席，南方油畫山水畫派畫家，古元美術(shù)館館長(zhǎng)。作品在國(guó)內(nèi)外參展和獲獎(jiǎng)。出版有《包澤偉藝術(shù)作品集》《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)名家·包澤偉油畫集、國(guó)畫集》《中國(guó)當(dāng)代油畫家·包澤偉畫集》《包澤偉畫集》《當(dāng)代中國(guó)油畫領(lǐng)軍人物·包澤偉》《走近中國(guó)畫壇名家·包澤偉油畫篇》《中國(guó)近現(xiàn)代油畫名家·包澤偉》《中國(guó)近現(xiàn)代名家作品選粹·包澤偉》《中西合璧盛世藝術(shù)鑒賞·包澤偉》《中國(guó)當(dāng)代油畫界領(lǐng)軍人物·包澤偉油畫集》《中國(guó)油畫巨匠·包澤偉》《百年油畫·包澤偉作品集》等。2002年至2013年包澤偉先后在國(guó)內(nèi)外舉辦19次個(gè)人畫展。

對(duì)哲學(xué)家海德格爾來(lái)說(shuō)，時(shí)間是“此在”（Dasein，即“人”）的存在論意義——存在本身——呈現(xiàn)的場(chǎng)所。他一生中最重要的著作就是用“時(shí)間”與“存在”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)命名的：《存在與時(shí)間》。畫家包澤偉的大幅人物油畫《曾經(jīng)滄?！肪蛯⒗蠞O夫（一個(gè)“此在”）的存在論意義呈現(xiàn)了出來(lái)，因?yàn)樗嫵隽恕皶r(shí)間”。

《曾經(jīng)滄?！返闹黧w是一位老漁夫的面部特寫。這是一幅寫實(shí)主義的作品。畫家以厚實(shí)的技法功底和大膽創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，將這位老漁夫的容貌展現(xiàn)在讀者面前。我們看到老人那皺起糾結(jié)的面部肌膚，銀白色的、堅(jiān)硬得扭曲的須發(fā)，看到那烈日與風(fēng)霜在他臉上留下的色澤與瘢痕……畫家畫筆的表現(xiàn)力是如此的強(qiáng)烈，讓我們看著這面容，便不由得想到風(fēng)雨中蒼老的虬松，想起浪濤里斑駁的礁巖。是的，老漁夫是老了，但老得硬朗，老得堅(jiān)強(qiáng)！歲月在他那飽經(jīng)滄桑的面容上絕非空留痕跡，因?yàn)樵谶@面容上，我們讀出的不只是一段綿延、一段記憶，還有一種生命、一種意志?？粗@幅畫，最讓人心動(dòng)的是老人的目光。那堅(jiān)定的、具有穿透力的目光越過(guò)我們朝向遠(yuǎn)方，我們不禁要問(wèn)：他看到了什么？也許他看見(jiàn)浩瀚的大海，看見(jiàn)海島上的峭巖；也許他看到了兒孫輩們?cè)诤＿呮覒?，女人們?cè)谏碁┥狭罆駶O網(wǎng)……但也許，他什么也沒(méi)有看，而只是出神地朝向前方，任由思緒編織起腦海中的意象，那會(huì)是些什么意象??？是海天旭日、綠島明月還是南海波濤、椰林清風(fēng)，抑或是風(fēng)吹雨打的忙碌、驅(qū)波逐浪的辛勞？也許，他甚至什么也沒(méi)有想。他只是這樣地看著，就像眼前的這幅畫一樣。不，驀然間，我仿佛追上了老人的目光。在這目光中，積淀著對(duì)于人生的體悟，飽含著對(duì)于生活的信念。這目光從遠(yuǎn)古走來(lái)，那是漁家生涯的千年傳統(tǒng)；這目光向未來(lái)奔去，那是人類命運(yùn)的共同期待。我們已無(wú)需去探問(wèn)老漁夫的身世，他的目光已經(jīng)告訴我們，那無(wú)數(shù)次揚(yáng)帆遠(yuǎn)行、無(wú)數(shù)次踏浪歸來(lái)，在這平凡中就已經(jīng)不斷地完成著生命的自我超越，完成著一種不可完成的超越——這是人生的悖論，是人固有的命運(yùn)，是“曾經(jīng)滄?！边@四個(gè)字的全部?jī)?nèi)涵。

在老漁夫身后的背景中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海面上，有一只背向遠(yuǎn)去的漁船。它象征著老人那漸行漸遠(yuǎn)的過(guò)去，還是象征著老人對(duì)于未來(lái)的憧憬？也許我們永遠(yuǎn)也無(wú)法對(duì)這種二選一的問(wèn)題做出回答，因?yàn)槿私K其一生不過(guò)是過(guò)去與未來(lái)的重疊。我們不是已經(jīng)從老漁夫的臉上，從他的目光中感悟到過(guò)去是無(wú)數(shù)未來(lái)的創(chuàng)造，而未來(lái)是無(wú)數(shù)過(guò)去的積淀嗎？面對(duì)著畫面，我們視覺(jué)的焦點(diǎn)在靜止的老人與移動(dòng)的船影之間跳躍，而在人生的旅途中，我們的生命則在過(guò)去與未來(lái)之間回蕩。就這樣，我們?cè)跁r(shí)光中譜寫時(shí)光，在生命中成就生命。在生與死之間“綻出”人的存在論的意義：那是一個(gè)軀體衰朽與靈魂升華的過(guò)程，是從此岸到彼岸的過(guò)程，是時(shí)光的短暫向永恒轉(zhuǎn)化的過(guò)程，也是人在海德格爾所說(shuō)的“沉淪”中找回人總是不自覺(jué)地魂?duì)繅?mèng)縈的“存在”家園的過(guò)程。

站在這幅《曾經(jīng)滄?！分?，你仿佛聽(tīng)到了海風(fēng)、濤聲，而你聽(tīng)到的其實(shí)是，一個(gè)老漁夫的關(guān)于“存在”的故事……

（作者系法國(guó)艾克斯·馬賽第一大學(xué)哲學(xué)博士，中山大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師）endprint