鄧濤

2013年12月26日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中特別強(qiáng)調(diào)：毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者。這是一個(gè)全新表述、新的高度評(píng)價(jià)。

一

為什么說(shuō)毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者呢？在習(xí)近平的“12·26”講話中，強(qiáng)調(diào)了毛澤東同志5個(gè)創(chuàng)造性地歷史功績(jī)：就是創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問(wèn)題，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，經(jīng)過(guò)不懈探索，弄清了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力，提出通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問(wèn)題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列重大問(wèn)題，建成一支具有一往無(wú)前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊(duì)。創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問(wèn)題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。

論毛澤東的歷史功績(jī)，可用“創(chuàng)建了一個(gè)新中國(guó)——中華人民共和國(guó)、建設(shè)了一個(gè)先進(jìn)的黨——中國(guó)共產(chǎn)黨、締造了一支人民的軍隊(duì)——中國(guó)人民解放軍、創(chuàng)立了一個(gè)科學(xué)理論——毛澤東思想”來(lái)概括。

二

馬克思主義中國(guó)化指把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。在把馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了艱難曲折的過(guò)程。黨在幼年時(shí)期，曾經(jīng)一再犯過(guò)把馬克思主義教條化和把外國(guó)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤，使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為把馬克思列寧主義的基本原理運(yùn)用于中國(guó)革命的實(shí)際，作了不懈努力。

毛澤東1938年在《論新階段》中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。他指出：“對(duì)待馬恩列斯，不是把他們的理論當(dāng)做教條看，而是當(dāng)做行動(dòng)的指南。不是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的字母，而是學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題與解決問(wèn)題的立場(chǎng)與方法。馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！泵珴蓶|提出了“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義只有和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。

1939年10月，毛澤東在《共產(chǎn)黨人》雜志創(chuàng)刊時(shí)，撰寫(xiě)《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》。文中指出，“由于對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律的進(jìn)一步的了解，由于我們的干部更多地領(lǐng)會(huì)了馬克思列寧主義的理論，更多地學(xué)會(huì)了將馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，我們黨就能夠進(jìn)行了勝利的十年土地革命斗爭(zhēng)。”“根據(jù)馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的理解，集中十八年的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前的新鮮經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)到全黨，使黨鐵一樣地鞏固起來(lái)，而避免歷史上曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤——這就是我們的任務(wù)。”1940年2月，延安出版《中國(guó)文化》，艾思奇為主編。艾思奇在《中國(guó)文化》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表專(zhuān)論指出：在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，中國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生了一些發(fā)展馬克思主義的理論，因此也就有了自己的馬克思主義。這個(gè)論斷對(duì)提出“中國(guó)化的馬克思主義”和“毛澤東思想”概念起了先導(dǎo)作用。

1942年-1945年4月黨的七大召開(kāi)前，黨在領(lǐng)導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)的同時(shí)，在以延安為中心的全黨范圍內(nèi)，開(kāi)展了一場(chǎng)馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，即延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。1944年5月21日，黨中央召開(kāi)了六屆七中全會(huì)。會(huì)上通過(guò)了中共中央《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，總結(jié)了建黨以來(lái)特別是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議前這一段黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，高度評(píng)論了毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決中國(guó)革命問(wèn)題的杰出貢獻(xiàn)。

1945年4月23日至6月11日，中共七大在延安舉行。七大的重大歷史性貢獻(xiàn)之一是確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，黨章明確規(guī)定“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的傾向?！泵珴蓶|思想即馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的思想，或曰馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命之統(tǒng)一的思想。毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”；換言之，毛澤東思想第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。它既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又具有中國(guó)的特點(diǎn)。把馬克思主義中國(guó)化，最重要的是對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為行動(dòng)的向?qū)А?/p>

三

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生伊始，就確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐的逐步結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)化的馬克思主義。由于毛澤東是馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的開(kāi)拓者和中國(guó)化馬克思主義理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者，中國(guó)共產(chǎn)黨人將這一帶有中國(guó)特色的理論創(chuàng)新成果，命名為“毛澤東思想”。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)90多個(gè)春秋，跌宕峰回，波瀾壯闊，貫穿其間的主題始終是馬克思主義中國(guó)化。用黨史與黨建之視角審視毛澤東與馬克思主義中國(guó)化，可以凝練為四大創(chuàng)舉：一、中國(guó)革命勝利道路的開(kāi)辟，是從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的結(jié)果，是對(duì)列寧提出的東方各族人民所面臨的特殊任務(wù)的重大理論創(chuàng)新；二、在明確提出馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)上，通過(guò)深入細(xì)致的整風(fēng)學(xué)習(xí)，既成功更換了思想路線，又實(shí)現(xiàn)了全黨對(duì)指導(dǎo)思想的新抉擇；三、創(chuàng)造性地以社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)為指針，尋求一條同斯大林路線不同的符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路；四、從毛澤東依靠民主“新路”到進(jìn)一步貫徹社會(huì)主義的民主集中制，力圖扭轉(zhuǎn)形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)國(guó)情更好地結(jié)合。

1977年4月10日，鄧小平在致黨中央的信中提出，要“完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”。完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，最重要的是要把握毛澤東思想的活的靈魂，其有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主；堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線，反對(duì)各種形式的唯心主義和形而上學(xué)。鄧小平說(shuō)：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。”

1981年6月27日-29日，黨的十一屆六中全會(huì)在北京召開(kāi)，全會(huì)一致通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。決議指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！睕Q議特別強(qiáng)調(diào)：“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)?！?/p>

在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。

（作者：湖北第二師范學(xué)院新聞系副教授）

（責(zé)任編輯：翁淮南）endprint