王關(guān)生

太極圖俗稱陰陽魚圖。在太極圖中，黑白“雙魚”既對立又融合，均衡之中不乏變換?！半p魚”以平衡、和諧為根本，通俗而言就是“恰到好處”?！读x務教育美術(shù)課程標準（2011年版）》（以下簡稱“標準”）在總結(jié)以往美術(shù)課程標準改革經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對舊課程標準改革中的矯枉過正做了適當?shù)恼{(diào)整，尹少淳教授對這一“課標糾偏”概括為：“適可而止，恰到好處?！边@八字與太極圖中講求“恰到好處”之道理不謀而合，筆者試以陰陽雙魚之“眼”看美術(shù)新課標，就自己學“標準”的體會與大家做個交流與探討。

一、課程目標高與低的調(diào)和

美術(shù)新課程標準強調(diào)“面向全體學生”這一原則。面向全體學生制定目標，不是為每一個學生制定目標，也不是為特長生、特殊生制定，而是針對學生整體來制定目標，取適中者為標本，目標定低了學生會“不屑一顧”；定高了學生會“望而卻步”。偏高或偏低，偏難或偏易，都不能實現(xiàn)課程標準的最大價值。以課文《樹上樹下》為例，如果一節(jié)課下來，學生繪畫水平基本能達到三個層次：第一層次，只能畫出樹；第二層次，能畫出樹，還能畫出樹上樹下的事物；第三層次，不僅能畫出樹，畫出樹上樹下的事物，而且能畫出樹前樹后的物體。那么，目標無疑應當定在第二層次上，第一層次太低，第三層次太高，都不是適中選擇。當然我們不是完全忽視第一、第三層次能力的學生，可以制定分層目標，實施分層教學，使美術(shù)課程真正以人為本，面向全體學生。

二、課程內(nèi)容內(nèi)與外的調(diào)和

美術(shù)課程內(nèi)容包括“一內(nèi)一外”兩個方面，“內(nèi)”“外”的調(diào)和具體說來有兩種情形：一種是美術(shù)知識和技能的調(diào)和，知識偏“內(nèi)”，技能偏“外”。課程標準中，“造型——表現(xiàn)”“設(shè)計——應用”偏外顯，“欣賞——評述”偏內(nèi)隱，“綜合——探索”則內(nèi)外兼容。從全局來看，這四個領(lǐng)域本身就是美術(shù)知識和技能在整個教材編寫體系中的大調(diào)和，是課程內(nèi)容均衡性的體現(xiàn)。而從局部看，每單個領(lǐng)域也包含著知識和技能的調(diào)和，比如“造型——表現(xiàn)”領(lǐng)域中，學生在學習造型、表現(xiàn)技能的過程中，需要大量的范作欣賞，需要了解范作的作者背景、創(chuàng)作背景等，而這些本身就包含了知識的內(nèi)容，技能訓練中有知識鋪墊，就像太極圖，白中有黑、黑中有白，不可完全割裂。

另一種情形是美術(shù)課程本位性與人文性的調(diào)和。本位性屬“內(nèi)”，人文性屬“外”。尹教授指出：新教材的內(nèi)容選擇要“游走在美術(shù)知識與技能和自然、社會內(nèi)容之間”。其實，這就是說明教材內(nèi)容中美術(shù)知識、技能和自然、社會內(nèi)容的相對關(guān)系，在整個大課程內(nèi)容中，知識、技能不能脫離自然和社會內(nèi)容，否則會陷入純工具性；反之，自然、社會內(nèi)容也不能拋棄知識、技能內(nèi)容，否則會陷入純?nèi)宋男?，失去美術(shù)本位特質(zhì)。

三、課程傳承與創(chuàng)新的調(diào)和

傳承與創(chuàng)新對于美術(shù)學科而言尤為重要。美術(shù)跟其他學科不一樣，它本身就是鼓勵創(chuàng)新的，沒有創(chuàng)新美術(shù)就失去了生命力，但是這種創(chuàng)新需要扎根傳統(tǒng)文化，否則這種創(chuàng)新將會失去民族特征。新課標指出：“美術(shù)課程特別重視對學生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)?！蓖瑫r又強調(diào)：“美術(shù)課程以社會主義核心價值體系為導向，弘揚優(yōu)秀的中華文化?！边@就要求美術(shù)課程調(diào)和好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。如今，我們可喜地看到，校本課程、地方課程如雨后春筍般在各地各?！捌仆辽L”，挖掘傳統(tǒng)文化、利用民間資源作為學校美術(shù)補充課程的研究活動也在陸陸續(xù)續(xù)地開展，凡此種種探索和實踐都是對傳承和創(chuàng)新思想的積極響應。

“標準”的調(diào)整修訂適可而止、恰到好處。同時，也道出了多年后美術(shù)課程標準再次修訂時所需遵照的主旋律，所謂動靜交替，運轉(zhuǎn)不息，折射出太極辯證、發(fā)展的樸素世界觀。■

（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)辛豐小學）