趙麗兵

（晉中學(xué)院，山西榆次，030006）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅繼承了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，而且積極借鑒了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的最新成果，是引領(lǐng)著中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要基石。在當(dāng)前多元文化背景下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是很有必要的。筆者基于文化視同基礎(chǔ)之上，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體是“以人為本”

堅(jiān)持“以人為本”不僅是時(shí)代賦予的要求，而且是促進(jìn)人全面發(fā)展的必然要求，任何時(shí)候都應(yīng)該堅(jiān)持將“人”作為核心，充分尊重和維護(hù)人們的尊嚴(yán)，保護(hù)人權(quán)。與此同時(shí)，還應(yīng)該切實(shí)維護(hù)廣大人民的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)益，將廣大人民的利益作為各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)和根本落腳點(diǎn)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基石是愛(ài)國(guó)主義

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)主義是重要組成部分，是對(duì)民族精神的最好體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?jiǎng)恿?。如今，民族精神逐步發(fā)展成為衡量一個(gè)國(guó)家在國(guó)際市場(chǎng)中是否具備競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，沒(méi)有精神是不可以的，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)講，也是如此。倘若一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族缺乏自身的精神支柱，就會(huì)喪失應(yīng)有的凝聚力和生命力。縱觀中華民族的發(fā)展歷程，充滿了各種危機(jī)和考驗(yàn)，正是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的斗志和高尚的愛(ài)國(guó)主義情操，才推動(dòng)中華民族不斷發(fā)展和壯大。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保障是和諧

“以和為貴”是我國(guó)一直提倡的，實(shí)現(xiàn)和諧不僅是社會(huì)主義社會(huì)的根本要求，而且是人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)就是要求有機(jī)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)各方面利益的相互協(xié)調(diào)，建設(shè)友好、民主法制、人與自然和諧相處的社會(huì)[1]。同時(shí)要注意的是，我們所提倡的和諧，既是指發(fā)展中的和諧，又是指民主法制保障下的和諧。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本是責(zé)任

責(zé)任就是指?jìng)€(gè)人或者組織時(shí)刻應(yīng)該堅(jiān)持的價(jià)值觀念以及道德標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)擁有悠久的歷史和文化，形成了獨(dú)具魅力的社會(huì)型人格。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，我國(guó)所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就應(yīng)該將“責(zé)任”作為共同的理想以及價(jià)值目標(biāo)，這也是時(shí)代賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要要求。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義

一般而言，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義表現(xiàn)為以下幾方面。

（一）建設(shè)民族文化的現(xiàn)實(shí)要求

隨著全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，多元文化已經(jīng)成為不可阻擋的文化潮流，這樣就為不同文化的人們之間進(jìn)行溝通、交流奠定了有力基礎(chǔ)，同時(shí)也為西方國(guó)家推行文化霸權(quán)提供了條件。怎樣在文化多元化形勢(shì)下體現(xiàn)出本民族文化的個(gè)性，有效地抵御文化霸權(quán)，提高本民族文化的凝聚力，成為當(dāng)前非西方國(guó)家普遍面臨的一個(gè)重要問(wèn)題[2]。有學(xué)者曾明確指出：“文化的凝聚力是不會(huì)憑空而生的，是取決于共同的信仰以及價(jià)值追求?！睆谋举|(zhì)上來(lái)分析，文化的競(jìng)爭(zhēng)屬于價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)[3]。在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，要有目的且有計(jì)劃地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳輸給大學(xué)生，幫助他們樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型不斷加快，改革不再局限于經(jīng)濟(jì)層面和政治層面，逐步向著文化層面發(fā)展。文化層面的改革主要表現(xiàn)為：第一，以主流文化、大眾文化和精英文化為主的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)逐步得到解體，不同層次的文化在進(jìn)行多元化流動(dòng)；第二，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，主導(dǎo)性社會(huì)文化精神缺失以及多種文化精神共存[4]。由于多元以及多層次的價(jià)值觀念在不同的角度沖擊著中國(guó)民眾，所以，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為當(dāng)前一項(xiàng)重大任務(wù)。眾所周知，大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀和人生觀。通過(guò)大學(xué)生以點(diǎn)帶面，來(lái)促使整個(gè)社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)中的確立。

（三）幫助大學(xué)生改變價(jià)值誤區(qū)的迫切要求

由于受各種因素影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)代特征。如受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約精神以及法制精神影響，大學(xué)生的自我意識(shí)不斷覺(jué)醒，價(jià)值主體也突破了過(guò)去的社會(huì)本位逐步向著個(gè)體本位方向發(fā)展。與此同時(shí)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的影響，大學(xué)生的價(jià)值追求以及價(jià)值評(píng)價(jià)不再過(guò)度理想主義化，而是向著實(shí)用主義方向發(fā)展。大學(xué)的價(jià)值取向也逐步改變了過(guò)去的單一層次，向著多元化及多層次方向發(fā)展。大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出主體性、多元化以及現(xiàn)實(shí)性的特征，再加上大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐不足，心理發(fā)育并不成熟，這樣就導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值觀方面存在一定的矛盾。主要表現(xiàn)為：在崇尚高尚人格的同時(shí)，又特別看重物質(zhì)利益；雖然討厭不道德，但是有時(shí)對(duì)自己卻非常放縱；崇尚自強(qiáng)自立，但依賴性很強(qiáng)；厭惡腐敗，卻沒(méi)有勇氣去扭轉(zhuǎn)，甚至在一定情況下，會(huì)隨波逐流。要想真正解決大學(xué)生的這些困惑和矛盾[5]，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是很有必要的，這樣利于大學(xué)生樹(shù)立主導(dǎo)價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策

基于文化認(rèn)同視角，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可以從以下幾方面入手。

（一）提升教育理念，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供思想導(dǎo)向

一般而言，價(jià)值觀教育是指對(duì)價(jià)值觀所形成的基本認(rèn)識(shí)以及基本看法，采取正確的教育理念是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要基礎(chǔ)和保證。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育迫在眉睫，高校黨務(wù)工作者應(yīng)提升教育理念，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供思想導(dǎo)向。首先，樹(shù)立和諧的教育理念。從文化認(rèn)同的戰(zhàn)略高度來(lái)講，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)中，教育者樹(shù)立和諧的教育理念是基礎(chǔ)。面對(duì)多元文化形勢(shì)，應(yīng)該尊重大學(xué)生的價(jià)值選擇以及個(gè)性差異，積極地引導(dǎo)并規(guī)范支流價(jià)值，充分體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的獨(dú)特性和包容性，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。其次，樹(shù)立以人為本的教育理念。在當(dāng)前多元文化的背景下，文化之間的相互交流掩蓋了主流意識(shí)形態(tài)，同時(shí)在一定程度上對(duì)教育主體話語(yǔ)的權(quán)威進(jìn)行了削弱。從文化認(rèn)同的角度來(lái)分析，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育環(huán)節(jié)中，要確保大學(xué)生的主體地位，這樣可以最大限度促使自我教育功能的發(fā)揮，從而可以達(dá)到將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化的目的。再次，樹(shù)立“系統(tǒng)工程”的理念。大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀不僅與其自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷有密切關(guān)系，而且深受周圍環(huán)境影響。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育不單純屬于教育部門(mén)的責(zé)任，應(yīng)該是全社會(huì)的共同責(zé)任，因此學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)聯(lián)手，成為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要力量。

（二）加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，進(jìn)行宣傳的主要目的表現(xiàn)為以下幾方面：第一，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的內(nèi)涵以及對(duì)大學(xué)生實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義普及給教職工，提高大家的認(rèn)識(shí)；第二，在當(dāng)前多元文化背景下，為避免受到多元文化的挑戰(zhàn)，積極宣傳主流文化，努力營(yíng)造出一種積極向上的主流輿論；第三，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的計(jì)劃要進(jìn)行宣傳。因此，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合不同的對(duì)象，積極組織宣傳的內(nèi)容，通過(guò)合適的方法，努力營(yíng)造出濃郁的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的氛圍。

（三）堅(jiān)持以自我教育為主

簡(jiǎn)單來(lái)講，自我教育就是要求教育者充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)受教育者積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，要想在復(fù)雜多變的環(huán)境中不迷失自我，能時(shí)刻堅(jiān)持正確的方向，受教育者具備較強(qiáng)的自我教育能力是很重要的，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)教育的目的。由于大學(xué)生都是成年人，自身的世界觀、價(jià)值觀和人生觀較為成熟，同時(shí)呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就應(yīng)該從整體上進(jìn)行把控，立足于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師組織的基礎(chǔ)之上，努力為大學(xué)生創(chuàng)造相互交流的平臺(tái)，促使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，并采取各種激勵(lì)方法，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以便將大學(xué)生培養(yǎng)為“四有”的社會(huì)主義新青年[3]。與此同時(shí)，要求大學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候，以自我教育為主，采取各種有效方法，有機(jī)地將內(nèi)外力結(jié)合在一起，憑借自我的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)自身的積極主動(dòng)性，逐步接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)思想，并努力付諸實(shí)踐，以便將自己培養(yǎng)為具備高尚政治素質(zhì)的人。

（四）重視培養(yǎng)先進(jìn)典型，充分發(fā)揮先鋒模范帶頭作用

眾所周知，時(shí)代先鋒屬于高尚社會(huì)道德以及價(jià)值觀的標(biāo)桿。在全社會(huì)，尤其是高校，要積極宣揚(yáng)先進(jìn)模范人物那種不怕苦、不怕累，甘于奉獻(xiàn)自己一生的精神。這樣，大學(xué)生通過(guò)向這些榜樣人物的學(xué)習(xí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而改正人生價(jià)值取向存在的錯(cuò)誤觀念。與此同時(shí)，高校教師樹(shù)立為人師表的楷模意識(shí)也是很有必要的，這樣可以通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去感染身邊的學(xué)生。

大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任和使命，他們的價(jià)值取向直接體現(xiàn)為今后將以何種態(tài)度看待自我價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。因此，在當(dāng)前的形勢(shì)下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育很有必要。

[1]田永靜，陳樹(shù)文.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效途徑探究[J].思想教育研究，2010(5)：43-45.

[2]李維善.當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀現(xiàn)狀及教育對(duì)策探析[J].才智，2010(12)：93-96.

[3]孫多玲.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同機(jī)制研究[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(3)：35-37.

[4]張志祥，胡子鳴，張音宇.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育機(jī)制的構(gòu)建[J].黑龍江高教研究，2010(4)：66-69.

[5]張向戰(zhàn).社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校大學(xué)生價(jià)值觀教育研究[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010(3)：23-26.