金晨

（西安交通大學(xué)，陜西西安，710049）

聲樂(lè)在我國(guó)有著非常久遠(yuǎn)的歷史，是一種以樂(lè)器和人聲為載體的音樂(lè)形式，很多看似沒(méi)有聯(lián)系的東西，內(nèi)部卻存在著很多的聯(lián)系。在人類(lèi)開(kāi)展文藝活動(dòng)的過(guò)程中，美是一種客觀存在的事物，每個(gè)人都有激發(fā)美的心理反應(yīng)，這種心理反應(yīng)通常需要經(jīng)過(guò)想象、感知、情感和思想四個(gè)過(guò)程，而審美意識(shí)正是音樂(lè)審美觀形成的基礎(chǔ)。世界上所有對(duì)美的追求和實(shí)現(xiàn)都是文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，是審美特質(zhì)的一個(gè)共性。

一、審美意識(shí)塑造的意義

（一）提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率進(jìn)行

對(duì)于每一個(gè)在校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)間是非常有限的。由于聲樂(lè)教學(xué)自身的特殊性，在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難。所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，良好的審美能力可以讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)和了解自身的優(yōu)勢(shì)，找出自己的不足，學(xué)會(huì)發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，回避自身的缺點(diǎn)，只有這樣才可以短時(shí)間內(nèi)對(duì)自己進(jìn)行提升。假如在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和概念認(rèn)識(shí)不夠清晰，對(duì)自己的零件和了解不夠全面，對(duì)正確的歌唱方法和歌唱風(fēng)格缺乏合理的審美標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)導(dǎo)致時(shí)間和精力的浪費(fèi)[1]。在多元文化快速發(fā)展下，各種現(xiàn)代文化和古典文化不斷交織、滲透，人們的審美趨向和審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了很大的變化。所以，想要提升學(xué)生的審美能力必須對(duì)其審美意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有這樣才可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，避免學(xué)習(xí)精力和學(xué)習(xí)時(shí)間的浪費(fèi)。只有在學(xué)生的聲樂(lè)觀念中植入審美意識(shí)，才可以讓學(xué)生按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理念進(jìn)行演唱，并通過(guò)演唱將音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，具有評(píng)判和認(rèn)識(shí)他人聲樂(lè)演唱的能力，提升自身的藝術(shù)水平。

（二）審美意識(shí)是審美和聲樂(lè)教學(xué)間的重要紐帶

世界上所有的藝術(shù)其實(shí)都是在不斷地追求和實(shí)現(xiàn)美，在藝術(shù)和審美的內(nèi)部聯(lián)系中，美是聲樂(lè)藝術(shù)中的一個(gè)重要特征，在聲樂(lè)藝術(shù)中，“美”是藝術(shù)的核心，但是由于人的思想具有多樣性和復(fù)雜性的特征，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也是多傾向性的，因此對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí)也是多個(gè)角度、多傾向性的，在進(jìn)行整體音樂(lè)教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)閷?duì)聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)不夠重視，導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)和審美教育無(wú)法有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。

那么如何理解與實(shí)現(xiàn)審美本質(zhì)和聲樂(lè)教學(xué)之間的關(guān)系，審美意識(shí)的培養(yǎng)指的是為學(xué)生提供完善的審美想象背景和想象素材，要在缺乏審美環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生聆聽(tīng)聲樂(lè)作品的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生處于一個(gè)不斷地欣賞音樂(lè)、談?wù)撘魳?lè)的環(huán)境中，通過(guò)不斷對(duì)欣賞音樂(lè)的規(guī)模進(jìn)行擴(kuò)大，不斷對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聆聽(tīng)，將原來(lái)學(xué)生對(duì)音樂(lè)不了解、不熟悉的情況，提升到欣賞音樂(lè)、喜歡音樂(lè)的層次。從原本不接受、不喜歡到逐漸接受和喜歡，欣賞音樂(lè)的層次也逐步提高，對(duì)音樂(lè)美的感受能力和領(lǐng)悟程度也逐漸加強(qiáng)[2]。

在教學(xué)的過(guò)程中，老師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)，讓學(xué)生可以通過(guò)一種作品，聯(lián)想到作曲家其它類(lèi)似的音樂(lè)作品，或者是和其他作曲家的同一流派的作品相比，從基礎(chǔ)的理解到深刻的、系統(tǒng)的感受和品味聲樂(lè)作品的美，讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)和感受音樂(lè)內(nèi)在的意境、意義、意味，慢慢提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力。例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)德奧藝術(shù)歌曲的時(shí)候，大多數(shù)的學(xué)生都沒(méi)親身體驗(yàn)過(guò)德澳文化和德奧的藝術(shù)氣氛，為了讓學(xué)生正確地感受到作曲的音樂(lè)特征和藝術(shù)風(fēng)格，可以充分運(yùn)用引導(dǎo)、描述、制作等方法進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生提供相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些資料進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，將這種感受融入到情感中，形成了良好的審美心理，達(dá)到教學(xué)的根本目標(biāo)。

二、塑造聲樂(lè)教學(xué)中審美意識(shí)的方法

（一）審美意識(shí)在發(fā)聲練習(xí)中的塑造

好的嗓音是聲樂(lè)之美的基礎(chǔ)，但是，如果只是依賴(lài)天生的聲音條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個(gè)真正好的音樂(lè)美感，是需要不斷地進(jìn)行音樂(lè)培養(yǎng)的，一個(gè)良好的聲樂(lè)審美意識(shí)的培養(yǎng)需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的、合理的發(fā)聲訓(xùn)練才可以塑造的。例如，在對(duì)三度音節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，如果學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中，出現(xiàn)吸氣的情況，就會(huì)對(duì)共鳴腔體造成一定程度的影響，氣息的位置也提升了很多，而簡(jiǎn)單地教學(xué)生“把氣吸下來(lái)，不要提氣”是起不到效果的，在這個(gè)時(shí)候可以引導(dǎo)學(xué)生將吸氣的動(dòng)作想象成聞玫瑰花香的動(dòng)作。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)使用這種方法，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)就完全領(lǐng)會(huì)到了吸氣的動(dòng)作要領(lǐng)。在學(xué)生練習(xí)哼鳴訓(xùn)練時(shí)，很多學(xué)生會(huì)因?yàn)閺埧陂_(kāi)腔的方法不正確，導(dǎo)致“卡”“擠”以及肌肉繃緊的情況產(chǎn)生，此時(shí)如果只是讓學(xué)生打開(kāi)喉嚨與腔體，通常達(dá)不到教學(xué)目的，所以要給學(xué)生實(shí)行有效的審美性指導(dǎo)[3]。這樣學(xué)生就能在比較短的時(shí)間內(nèi)將打開(kāi)口腔的方法分析出來(lái)，對(duì)原本處于緊張狀態(tài)的肌肉進(jìn)行恢復(fù)。還有就是在課堂教學(xué)的過(guò)程中，在發(fā)聲練習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)發(fā)出的聲音缺乏感情色彩，屬于一種比較機(jī)械的狀態(tài)，如果在教學(xué)的過(guò)程中，老師不夠重視，就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，此時(shí)老師就需要積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，發(fā)聲練習(xí)曲是一段擁有獨(dú)立的音樂(lè)形象和性格的非常美妙的旋律。代表抒情的音節(jié)是激進(jìn)的音節(jié)，代表果斷或高傲的音節(jié)是三度的跳的音節(jié)，戲劇的張力是由跨度大的三度實(shí)行代表的，通過(guò)戲劇的張力可以讓學(xué)生開(kāi)放自己，可以做對(duì)身心進(jìn)行放縱的動(dòng)作。因氣息下沉與激動(dòng)和興奮的狀況，氣息下沉后共鳴腔體被打開(kāi)，感情、聲音、氣息有機(jī)地結(jié)合到了一起。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練的時(shí)候，老師要注意對(duì)學(xué)生的審美觀進(jìn)行塑造，不僅可以有效地提高課堂的互動(dòng)性，磨練了學(xué)生的藝術(shù)的想象力和思維方式，并且有效提高了聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)效果。

（二）建立準(zhǔn)確的聲音概念和審美觀

聆聽(tīng)是人們感知音樂(lè)的首要步驟，而聲樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聽(tīng)是一個(gè)主要的過(guò)程。在音樂(lè)學(xué)校的過(guò)程中，聽(tīng)是感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的基本條件。所以在音樂(lè)教學(xué)中一定要將培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)作為首要教學(xué)任務(wù)，“聽(tīng)”是音樂(lè)教學(xué)全部活動(dòng)的開(kāi)始，因此學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)一定要敏銳。新生入學(xué)后開(kāi)始接觸的第一門(mén)課程就是培養(yǎng)傾聽(tīng)的習(xí)慣，由于入學(xué)前學(xué)生對(duì)大部分的音樂(lè)形象認(rèn)識(shí)不夠全面，缺乏音樂(lè)的認(rèn)知性，只有讓學(xué)生不斷地去傾聽(tīng)自己的聲音、傾聽(tīng)好的音樂(lè)作品、傾聽(tīng)別人的聲音，才可以塑造出良好的聲樂(lè)審美能力，因此，傾聽(tīng)是教學(xué)之初教師必須教會(huì)學(xué)生的一種能力。

同時(shí)也只有傾聽(tīng)，學(xué)生才能欣賞音樂(lè)的美，體會(huì)到音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)涵。從音樂(lè)語(yǔ)言著手，經(jīng)過(guò)準(zhǔn)確的音樂(lè)欣賞以及唱、奏練習(xí)，讓學(xué)生深刻地感受到音樂(lè)的形式美、節(jié)奏美、旋律美，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美。使學(xué)生比較直觀感受音樂(lè)的能力。因此，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生是否具備美感的聲音是聲樂(lè)教育的基礎(chǔ)。聲樂(lè)藝術(shù)審美的基礎(chǔ)是唱歌聲音的美感。人聲美感的藝術(shù)魅力一直是歐洲的古典聲樂(lè)理念和中國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)的理念的重點(diǎn)。人聲音的美感是聲樂(lè)藝術(shù)中最具魅力的東西。

聲音技巧的訓(xùn)練在聲樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)包含了審美的內(nèi)在意義[4]。以美聲唱法--Bel Canto做例子，眾所周知，美聲唱法也叫“美歌唱法”，起源于意大利，在全世界都有著較高的知名度，Bel Canto怎么翻譯都跟“美”字有關(guān)。“Legato”翻譯為“連貫”是美聲唱法審美的第一要素，加強(qiáng)對(duì)聲音的連貫美和同一之美，審美特征的時(shí)間和空間的跨越的概念，在中國(guó)民族音樂(lè)和古典歐洲音樂(lè)的本質(zhì)上一直按照聲樂(lè)審美的基本標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行執(zhí)行，其次是 “resonance”——“共鳴”，也就是指的人聲共鳴所產(chǎn)生的美，同時(shí)這種審美標(biāo)準(zhǔn)也被當(dāng)今世界公認(rèn)為聲樂(lè)審美的基本標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了人聲的優(yōu)美性、立體性和廣泛性。更加注重聲音的松弛性、圓潤(rùn)性、流暢性，在日常的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，可以使用以下幾種方法開(kāi)展教學(xué)：① 作為教學(xué)主導(dǎo)的聲樂(lè)教師，要根據(jù)具體的教學(xué)情況，有針對(duì)性地制定合理的教學(xué)方案，要將學(xué)生作為教學(xué)的主體，根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)當(dāng)前的教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整，只有這樣，才可以在最短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生塑造出完美、準(zhǔn)確的聲樂(lè)審美觀。② 目前聲樂(lè)教學(xué)的多媒體教學(xué)技術(shù)進(jìn)步了很多，因此，我們?cè)诼晿?lè)課堂上要對(duì)多媒體技術(shù)進(jìn)行合理的運(yùn)用。比如，在學(xué)生缺乏基本的審美判別能力的時(shí)候，老師可以讓學(xué)生使用數(shù)碼相機(jī)對(duì)自己的演唱進(jìn)行錄制，不斷地傾聽(tīng)和揣摩自己的發(fā)音，老師再根據(jù)學(xué)生具體的情況進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，如此以來(lái)，在不斷的揣摩和練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生可以深入地理解歌唱的基本概念，樹(shù)立正確的聲樂(lè)審美觀念。③ 由于不同的學(xué)生具備的歌唱能力是不同的，在教學(xué)的過(guò)程中，老師可以組織學(xué)生進(jìn)行互相觀摩。比如，在講課的過(guò)程中，老師可以讓學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程中的體會(huì)進(jìn)行匯報(bào)，相互進(jìn)行演唱表演，找出對(duì)方的不足。通過(guò)使用這種教學(xué)方法，可以讓學(xué)生找到自身的不足。然后在老師的正確引導(dǎo)下，樹(shù)立正確的聲樂(lè)教學(xué)審美觀。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，聲樂(lè)審美的主要意義往往被我們?cè)谄綍r(shí)的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中忽視。由于聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)實(shí)踐性和審美性要求比較嚴(yán)格，審美的特征貫穿了整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)。如果在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，過(guò)度強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的技術(shù)化，就違反了音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的本質(zhì)，以我所知的聲樂(lè)教學(xué)情況為例子，很多教師在專(zhuān)業(yè)課堂的重點(diǎn)教學(xué)都在發(fā)聲上，研究生階段的課程內(nèi)容也是發(fā)生技術(shù)的訓(xùn)練和提升，聲樂(lè)審美的理論課在每個(gè)年級(jí)的學(xué)生都沒(méi)開(kāi)設(shè)過(guò)，不同階段的學(xué)生所接收的教學(xué)基本上是一致的。這種教學(xué)模式很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。而通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美意識(shí)的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生深入地了解音樂(lè)，養(yǎng)成良好的音樂(lè)習(xí)慣，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

[1]郭建民.聲樂(lè)文化學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2007.

[2]戴定澄.音樂(lè)教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[3]余篤剛.聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2008.

[4]王愛(ài)紅.聲樂(lè)教學(xué)中歌唱思維的審美性[J].美與時(shí)代(下)，2010(9)：56-57.