蒙建維

（保山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，云南 保山 678000）

目前，電子書在我國呈現(xiàn)快速增長趨勢，被民眾普遍應(yīng)用，占據(jù)圖書市場半壁江山?；谥袊丝诨鶖?shù)計(jì)算，市場發(fā)展?jié)摿薮?。截?009年底，我國電子圖書總量為97萬種，交易5370萬冊，實(shí)現(xiàn)銷售收入3.27億元，同比增長為8.48%和39.89%。2009年，我國電子圖書讀者為10100萬人，首次破億，同比增長27.8%，增長速度較2008年的34%有所放緩，但仍處于快速增長時(shí)期。［1］

壯錦圖案是一種視覺元素，其展示的視覺符號包含色彩、形象、圖形等，還包括其深層的精神文化和民俗文化，是電子書籍表達(dá)傳統(tǒng)文化形式的最佳媒介。這樣的淵源關(guān)系，可以在電子書籍的運(yùn)用中產(chǎn)生其經(jīng)典且最具創(chuàng)造性的藝術(shù)樣式。承載有特色的區(qū)域民族文化，從中提取深厚的文化內(nèi)涵，就能產(chǎn)生符合大眾審美觀的電子書籍。

一、電子圖書的優(yōu)勢

新技術(shù)的產(chǎn)生改變了書籍的構(gòu)成形態(tài)，信息的傳播方式也伴隨電子計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展發(fā)生了根本性的變化。人們正逐漸轉(zhuǎn)入無紙化的閱讀時(shí)代，其推廣和傳播速度正以驚人的速度擴(kuò)張。

電子書籍有其自身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。首先，體積雖小存貯的信息量卻相當(dāng)可觀。其次，電子書籍可以加入聲音、視頻等各種多媒體技術(shù)信息，傳統(tǒng)書籍的靜止?fàn)顟B(tài)無法給讀者更好的視聽效果。再者，讀者可以將自己喜歡的書目通過閱讀器終端接入互聯(lián)網(wǎng)，從環(huán)保角度上看，可以節(jié)約資源。另外，圖書館的紙質(zhì)書籍資源有限，扎堆去借閱書籍未必能借到，而電子書籍可以存貯在電子設(shè)備中供隨時(shí)調(diào)閱，資料也更為齊全。

隨著電子書籍平臺多元化的發(fā)展，讀者可以根據(jù)自身的偏好和習(xí)慣靈活定制相應(yīng)的書籍類別。由于價(jià)格優(yōu)惠，使得購買和保存圖書的成本也大幅度下降。紙張書籍發(fā)展至今已經(jīng)有上千年的歷史，目前仍是傳播信息的主要手段之一。但鑒于電子書籍的強(qiáng)勁發(fā)展，人們甚至預(yù)言：紙質(zhì)書籍將會消失，不久的將來將全部實(shí)現(xiàn)無紙化辦公。

壯錦圖案在其發(fā)展過程中，沉淀了幾千年的優(yōu)秀文化，在現(xiàn)代電子書籍運(yùn)用的過程中，應(yīng)該注重它的傳承和發(fā)展。壯錦圖案受到傳統(tǒng)文化的影響，有著濃厚的民族特色。大部分圖案都與民間傳說有關(guān)，流傳廣泛，代表了壯族人民的傳統(tǒng)文化和日常生活，也反映出壯族人民對未來美好生活的追求。電子書籍應(yīng)該嘗試結(jié)合這些圖案的特性，去表達(dá)對現(xiàn)代生活的理解。壯錦圖案紋樣豐富，適合作為變形的元素，在現(xiàn)代電子書籍的設(shè)計(jì)中，可以夸張或者省略某些具象的圖像，根據(jù)設(shè)計(jì)的要求，在外輪廓中再次添加輔助紋樣，使其表現(xiàn)手法更豐富。這樣壯錦圖案就可以快速運(yùn)用在電子書籍的設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)的切入點(diǎn)也會標(biāo)新立異，產(chǎn)生的效果同樣新穎時(shí)尚。對壯錦圖案的添加運(yùn)用，設(shè)計(jì)師可以將圖形與色彩巧妙結(jié)合，利用色彩與形體之間的組合關(guān)系，選擇其典型部分，按照圖案的規(guī)律，巧妙地組合成一種新的圖案形象。

二、壯錦圖案運(yùn)用的困境

壯錦圖案是靜態(tài)圖像，在現(xiàn)代電子書籍的版面運(yùn)用中占據(jù)幅面大，而且樣式古舊，其需求量已經(jīng)相應(yīng)減少，甚至不用，也導(dǎo)致壯錦圖案少見于電子書籍設(shè)計(jì)運(yùn)用中。而現(xiàn)代圖像的造型豐富，滲透能力強(qiáng)，改變了我們對傳統(tǒng)圖案的價(jià)值觀與審美觀的審視，電子書籍設(shè)計(jì)中也越來越偏離民族傳統(tǒng)個(gè)性，導(dǎo)致具有民族特色的電子書籍發(fā)展的停滯。

另外，雖然壯錦圖案蘊(yùn)含著悠久的歷史與底蘊(yùn)深厚的文化，但并不能適應(yīng)所有的圖書類別。在電子書籍設(shè)計(jì)中，簡單的照搬和套用并不能提供豐富的版式、韻律與畫面視覺感受。簡單粗俗地濫用這些精美圖案反而會阻礙電子書籍設(shè)計(jì)的良性發(fā)展。運(yùn)用壯錦圖案講究設(shè)計(jì)者正確理解這個(gè)傳統(tǒng)視覺元素所蘊(yùn)含的豐富與獨(dú)特的文化藝術(shù)內(nèi)涵，給設(shè)計(jì)帶來良好的視覺效果。因?yàn)閴彦\圖案與現(xiàn)代圖案的沖突不可避免，在甄選的過程中，也許壯錦圖案未必能迎合消費(fèi)者的口味。

盡管人們力求保持完整的傳統(tǒng)文化，并在不斷的創(chuàng)新過程中構(gòu)建平衡。［2］65但是浮躁的現(xiàn)代社會，人們往往懶于探視未來，在電子書籍的設(shè)計(jì)活動中，大量運(yùn)用電腦輔助設(shè)計(jì)圖案，壯錦圖案的選擇僅僅是在繼承傳統(tǒng)視覺元素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，為了使書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)外觀更美觀，而無法達(dá)到設(shè)計(jì)手法上的創(chuàng)新。

在現(xiàn)代電子書籍中運(yùn)用壯錦圖案，應(yīng)該揚(yáng)長避短，選擇壯錦圖案中具有裝飾效果的圖形，這樣有助于圖形的再創(chuàng)造。變形的原則要基于對客觀圖案的加工和改造，不能主觀依據(jù)設(shè)計(jì)師的意愿、理想化創(chuàng)造。壯錦圖案來源于生活，取材于我們身邊熟悉的生活內(nèi)容。其圖案中有許多既平凡又充滿美感的圖形，設(shè)計(jì)師要認(rèn)真觀察，用裝飾藝術(shù)的語言重新打造表現(xiàn)，用形式美感修飾夸張，再將同一形象的圖案反復(fù)對稱、變更方向，交互重疊或連續(xù)配列產(chǎn)生新的視覺效果。在運(yùn)用局限性的情況下，或采取圖案自身大小、高低、正反、單數(shù)偶數(shù)、虛實(shí)變化等多種表現(xiàn)形式去改造圖案；或使用形狀一致，排列整齊統(tǒng)一；或使得形與形之間產(chǎn)生一定程度的變化，并將這些小的變化容納在大的調(diào)子之中，產(chǎn)生優(yōu)美的裝飾效果，力求與現(xiàn)代電子書籍的運(yùn)用相符合，最大限度地?cái)U(kuò)大壯錦圖案的表現(xiàn)范疇。

三、尋求互利共贏之路

如何解決壯錦圖案在當(dāng)前電子書籍中的運(yùn)用才是重中之重。

我們必須相信的一個(gè)事實(shí)是：長時(shí)間面對屏幕閱讀電子圖書會對眼睛產(chǎn)生影響。所以也有許多讀者排斥電子書籍，但是不可忽視的是它快速增長的傳播量。發(fā)展中的電腦技術(shù)、軟件開發(fā)不斷細(xì)致完善，為書籍設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元，電腦以勢不可擋的潮流滲透到當(dāng)今社會的各個(gè)領(lǐng)域。［3］6

壯錦圖案的運(yùn)用如果能和音頻、動畫等各種多媒體元素結(jié)合，會產(chǎn)生更富有沖擊力的視覺效果，同時(shí)增加和擴(kuò)展它在書籍裝幀的運(yùn)用范疇。其圖案雖是靜態(tài)藝術(shù)，但通過讀者閱覽，也會在讀者心中變成流動的藝術(shù)。讀者在瀏覽過程中會把最初印象帶到下一個(gè)章節(jié)閱讀，進(jìn)而貫穿整個(gè)閱讀過程，產(chǎn)生類似于放電影的動態(tài)效果。如果在電子書籍中加入相關(guān)動態(tài)元素，輔助壯錦圖案的瀏覽也隨之成為一個(gè)趣味點(diǎn)，增加讀者求索欲望。在閱讀過程中文字和圖案相互呼應(yīng)并連貫始終，也就增加了壯錦圖案本身的利用率。壯錦圖案借助電子書籍在管理、存放、運(yùn)輸和發(fā)行等相關(guān)環(huán)節(jié)的優(yōu)勢，憑借自身圖像形態(tài)與其諸多元素發(fā)生聯(lián)系，必定會在其設(shè)計(jì)運(yùn)用中占據(jù)一席之地，并發(fā)揮它的傳播功效。

（一）開拓農(nóng)村市場

國家惠農(nóng)政策的實(shí)施，電腦使用的普及催生了一批農(nóng)村網(wǎng)民和電子圖書讀者?；ヂ?lián)網(wǎng)海量的信息和知識，改變了農(nóng)村人對信息獲取匱乏的狀況。

壯錦本身在農(nóng)村地區(qū)有很廣的運(yùn)用范圍，一些壁掛、床單、掛包等都與民眾生活息息相關(guān)。壯錦圖案是人們喜愛的圖案，反映了人們對美的心理需求和審美趣味，具有向往與追求幸福吉祥的觀念特質(zhì)。這就為壯錦圖案運(yùn)用在電子書籍中帶來一個(gè)開發(fā)平臺。

農(nóng)村地區(qū)需要國家大力扶植才可實(shí)現(xiàn)圖書館建設(shè)，紙質(zhì)書籍的投入成本高、收益少，而寬帶接入和電子書籍的進(jìn)入能給枯燥的農(nóng)村地區(qū)帶來新鮮的血液，它可以快速地在個(gè)人身上實(shí)現(xiàn)。壯錦圖案作為一個(gè)共知元素，我們可以利用這個(gè)優(yōu)勢建立一種模式，并在農(nóng)村市場實(shí)踐中去摸索與創(chuàng)造。

壯錦圖案在現(xiàn)代電子書籍的設(shè)計(jì)運(yùn)用中，可以使用抽象的藝術(shù)符號樣式去表達(dá)特定的文化特征，一些更加深遠(yuǎn)、隱晦的內(nèi)涵可以通過對某一整體形象進(jìn)行再次創(chuàng)新改造。壯錦圖案的視覺元素符號化運(yùn)用為電子書籍的閱讀方式提供了一種可能性。簡單明了的視覺符號可以傳達(dá)現(xiàn)代人對多樣化讀圖向往的設(shè)計(jì)理念，也讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)多一份文化氣息和親和力，并且符合農(nóng)村地區(qū)人民深愛吉祥寓意的喜好。壯錦圖案紋樣風(fēng)格千變?nèi)f化，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，也許我們感覺不是很明顯，其實(shí)在現(xiàn)代電子書籍設(shè)計(jì)中，可以將古典情懷與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)文化的和諧對話。

（二）創(chuàng)新壯錦圖案的表現(xiàn)形式

當(dāng)代的設(shè)計(jì)語言與形式不僅單用某一種元素進(jìn)行表達(dá)。［4］34壯錦圖案的設(shè)計(jì)必須反映出當(dāng)代生活的時(shí)代面貌，突顯時(shí)代感。在電子書籍設(shè)計(jì)時(shí)，要明確消費(fèi)者的心理需要，認(rèn)知現(xiàn)代電子書籍的樣式特征。

首先，壯錦圖案的色彩要能吸引消費(fèi)者的目光和興趣。其次，添加這些圖案樣式后會產(chǎn)生怎樣的效果也是設(shè)計(jì)者需要評估的問題。再次，正確運(yùn)用壯錦圖案使其設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)手法呈現(xiàn)最佳狀態(tài)，以及對這些元素的運(yùn)用在視覺傳播中受眾的心理分析和評判，也是設(shè)計(jì)師在考慮運(yùn)用壯錦圖案時(shí)需要理性分析的一個(gè)要素點(diǎn)。筆者認(rèn)為，借用壯錦圖案中某些具有象征意義的傳統(tǒng)圖形來表達(dá)某種意趣、情感和思想是一個(gè)很好的方法，可以對他們的圖案造型進(jìn)行變化組合、重組和拆分，使其既有傳統(tǒng)圖形的形狀和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意味。我們還可以將壯錦圖案規(guī)矩的排列組合方式運(yùn)用到實(shí)際電子圖書裝幀中，表達(dá)出設(shè)計(jì)理念和精神內(nèi)涵，在一些民族類和裝飾類電子圖書中作為輔助圖形，也可以作為底圖做襯景。視覺元素的再生設(shè)計(jì)是利用價(jià)值重生的表達(dá)方式，這些元素交叉使用會讓設(shè)計(jì)內(nèi)涵得到深度剖析。［5］40將壯錦圖案應(yīng)用到現(xiàn)代電子書籍設(shè)計(jì)中去，要研究其深層次的文化特征，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，對其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘，體現(xiàn)電子書籍設(shè)計(jì)的整體感和民族文化特征。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代社會中，其他視覺符號也在滲透和影響著人們的思維觀念。因此，只有將壯錦圖案與其他文化元素結(jié)合在一起，作為一個(gè)載體表現(xiàn)才能表達(dá)出最終的設(shè)計(jì)理念和效果。相互融合，相得益彰的設(shè)計(jì)必然是最佳的表現(xiàn)途徑，壯錦圖案通過主流視覺元素得以繼續(xù)流傳，主流視覺元素通過注入這些精美的圖案而增添文化感和厚重感，增強(qiáng)其文化內(nèi)涵。兩者之間沒有沖突，而是作為一個(gè)共同體去展現(xiàn)閱讀的視覺流程，增加壯錦圖案的表現(xiàn)力度。

總體來講，目前電子書籍的樣式直接制約了壯錦圖案的運(yùn)用。在未來的電子書籍發(fā)展道路上，我們無法做一個(gè)確切的評估，也無法預(yù)料未來電子書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展景象，但是我們有理由相信壯錦圖案自身所具有的視覺魅力會與新時(shí)代多媒體技術(shù)并存發(fā)展，最終把設(shè)計(jì)和運(yùn)用發(fā)展到一個(gè)全新的高度。

［1］2009～2010年中國電子圖書發(fā)展趨勢報(bào)告［N］.中國圖書商報(bào)，2010-04-16.

［2］陳望衡.藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)［M］.武漢:武漢大學(xué)出版社，2000.

［3］何其慶.書裝設(shè)計(jì)［M］.重慶：西南師范大學(xué)出版社，2005.

［4］［美］詹姆斯·霍爾.東西方圖形藝術(shù)象征詞典［M］.韓巍，等.譯.北京:中國青年出版社，2000.

［5］［美］阿恩海姆，霍蘭，蔡爾德，等.藝術(shù)的心理世界［M］.周憲.譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.