汪寧遠

（南京師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，江蘇 南京 210097）

試論新聞攝影主體性的表現(xiàn)方式

汪寧遠

（南京師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，江蘇 南京 210097）

新聞攝影追求新聞價值和客觀性，但這種客觀性非絕對的客觀，因為只要有人參與就必然存在主體性。新聞攝影的主體性主要表現(xiàn)為：攝影主體對拍攝瞬間的選擇、攝影主體對后期照片的處理、攝影主體思想和情感的表達及攝影主體個人風(fēng)格的凸顯。

新聞攝影 主體性 表現(xiàn)方式

一、引言

一般認為，新聞攝影不同于藝術(shù)攝影。藝術(shù)攝影主要是通過典型形象和作品主題展現(xiàn)攝影主體對生活的感受，啟迪受眾感悟人生與生活，從而獲得美感，因而其主體性較強。新聞攝影是報道新聞的，追求新聞價值和客觀性，不追求藝術(shù)性或?qū)徝纼r值。新聞攝影是指運用攝影手段，輔以簡要文字說明的形式對正在發(fā)生的客觀事實的形象報道。新聞攝影的主體是攝影師本身，攝影客體是攝影的拍攝對象。新聞攝影是一種以實事求是為本質(zhì)特征的抓拍，必須遵循兩個規(guī)律：其一，在時間上嚴(yán)格遵循現(xiàn)實規(guī)定性；其二，在空間上嚴(yán)格遵循現(xiàn)場規(guī)定性。因此，某些人認為新聞攝影只要追求客觀性即可，根本不存在主體性。

實際上，新聞攝影的這種客觀性不是絕對客觀的，因為只要有人參與就必然存在人的主體性。例如攝影主體對拍攝對象的選取、構(gòu)圖的選擇、光圈的選擇、焦距的選擇、感光度的選擇、快門的選擇等。這些選擇正是由攝影主體的個人修養(yǎng)、文化背景、價值觀和審美意識等因素決定的。

二、新聞攝影的主體性

新聞攝影一般運用攝影技術(shù)對新近發(fā)生的事實進行形象化的報道，其特點首先是視覺形象性，即通過新聞?wù)掌憩F(xiàn)的生動形象報道新聞。其次，新聞攝影具有紀(jì)實性，它必須是正在發(fā)生的新聞事實瞬間場面的實錄。再次，新聞攝影還具有典型性，即新聞攝影“把轉(zhuǎn)瞬即逝的形象變成永恒的典型”（羅丹語），其給人的印象比現(xiàn)場親見的更生動、更具體、更集中、更完美。第29屆“荷賽”大獎得主阿朗·賴寧格曾說：“攝影記者具有代替讀者到達現(xiàn)場、目擊世界的責(zé)任。新聞攝影是利用攝影的瞬間記錄特征把社會生活中發(fā)生的具有新聞價值的種種事實定格為一個瞬間畫面?！保?］

目前主流攝影主要采用兩種創(chuàng)作方法：一種是強調(diào)客體，依然延續(xù)著以往抓拍方式，關(guān)注人生百態(tài)、社會生活，有較強烈的當(dāng)代生命語境，基本上還是在尊重拍攝客體基礎(chǔ)之上的主體觀念表達；另一種強調(diào)攝影主體，也就是通過攝影主體對拍攝環(huán)境、拍攝人物的控制，從而有效地表達攝影主體的思想。這類創(chuàng)作徹底放棄了攝影的真實記錄性，甚至有些攝影家不在乎他們是否是在拍攝照片。以拍《無題電影劇照》等攝影作品而成名的辛迪·雪曼表示：“我恨攝影技術(shù)，討厭一些人對此糾纏不休……攝影家關(guān)心的是從選材到印刷，都要循規(guī)蹈矩、不可逾越。這正是我對攝影術(shù)的厭惡之處。我不能忍受街頭攝影師們挎著相機拍攝雷同的風(fēng)景和樹木?！保?］

筆者認為，優(yōu)秀的攝影作品是有血有肉的，既要客觀地反映拍攝的對象，又要完美地展現(xiàn)攝影的主體性。即通過對攝影主體對拍攝瞬間的選擇，從而有效表達攝影主體的思想情感和審美取向，凸顯攝影主體的風(fēng)格，只有這樣的作品才具有視覺形象性、紀(jì)實性和典型性。

三、新聞攝影主體性的表現(xiàn)方式

（一）攝影主體對拍攝瞬間的選擇

攝影主體對拍攝瞬間的選擇主要有四點：第一，拍攝客體選擇具有新意的對象，使客體直接給人較強的震撼；第二，巧妙運用光線，使攝影作品基調(diào)具有強烈的線條之美及節(jié)奏感；第三，巧妙排布畫面整體結(jié)構(gòu)，能夠顯現(xiàn)畫面，表現(xiàn)重點；第四，因地制宜地選擇照片景別。

例如筆者在《南京日報》的《春運“小候鳥”踏上返城路》（下圖）中拍攝的照片。正值返城時節(jié)，每個旅客都行色匆匆，任何一個人都可以作為攝影對象，但是如果隨意拍攝就不是新聞攝影而是隨手拍。下圖中一名男孩與父母在一起候車，期間他還不忘抓緊時間看書。周圍環(huán)境的喧囂，更襯托出他個人內(nèi)心的一種寧靜，他在努力學(xué)習(xí)知識，體現(xiàn)他身為一只“小候鳥”的那種青春活力及積極向上的生活態(tài)度。

有關(guān)攝影主體對照片景別的選擇，首先是鏡頭的運用。根據(jù)不同焦距，鏡頭大致可分為廣角、標(biāo)準(zhǔn)、長焦三種類型。標(biāo)準(zhǔn)鏡頭因為視角與人的目光范圍相似，所以拍攝的作品比例協(xié)調(diào)，給人以正常平穩(wěn)的視覺感受，其沖擊力不大。而運用長焦鏡頭和廣角鏡頭則可能使畫面形象給人的一般視覺印象產(chǎn)生變化，適度變形成為產(chǎn)生視覺沖擊力的手段之一。選擇視點是新聞攝影作品的產(chǎn)生視覺沖擊力的又一途徑。對于同一新聞題材的表現(xiàn)，視點的不同選擇，往往是新聞攝影記者能力與水平高低的標(biāo)志。所謂視點，包括高度距離和視角。我們在新聞攝影，尤其是人像攝影中會發(fā)現(xiàn)，一個協(xié)調(diào)、適中的拍攝角度對于表現(xiàn)人物形象至關(guān)重要，但這種拍攝角度的選擇要服務(wù)于體現(xiàn)新聞的紀(jì)實性和新聞信息的新穎性。

例如“希望工程”的形象代言人“大眼鏡女孩”蘇明娟，如果當(dāng)時攝影師沒有選用特寫的景別而是以中景記錄，記錄下當(dāng)時教室里的所有小孩，那么受眾的視線就不會聚焦到大眼鏡女孩身上。也許當(dāng)時就會感慨有這么多的小孩生活是多么艱苦，但是不會因為“大眼鏡女孩”形成的強烈視覺沖擊力而留下深刻的印象，這幅新聞?wù)掌膊粫蔀槿藗兲岬健跋Ｍこ獭钡拇碜鳌?/p>

（二）攝影主體對后期照片處理

主體對后期照片處理往往能化腐朽為神奇，變平庸為優(yōu)秀。例如，袁毅平先生創(chuàng)作的《亭亭玉立》是在一次時裝表演現(xiàn)場拍攝的，但他創(chuàng)造性地將拍攝照片進行暗房技術(shù)加工和制作，將人物背景處理成白色，通過翻拍去掉一些中間層次，最后用照相制版的前后期的修版制作處理，使得該照片成為具有中國工筆畫仕女效果的佳作。

隨著時代的發(fā)展，數(shù)碼時代取代了膠片時代，PS技術(shù)已經(jīng)成為主流，各種各樣的PS技術(shù)也開始廣為運用，雖然產(chǎn)生了一些造假的新聞?wù)掌?，但PS技術(shù)還是給攝影行業(yè)帶來了很大的推動，照片變得更有沖擊力，更能體現(xiàn)攝影者的思想和情感，更易突出拍攝客體的特點。

（三）攝影主體思想的表達

拍攝的照片應(yīng)傳達某種思想和含義。攝影主體意識的擴展在《無題電影劇照》中表現(xiàn)得非常明顯，攝影家不再擺布攝影客體，而是直接進入攝影畫面，將主體意識用最簡單的方式貫穿攝影行為和攝影作品中。新聞攝影也不例外，新聞攝影的對象主要是人，必然關(guān)注人的處境、人的發(fā)展和人的精神。《紐約民報》的記者雅各布·里斯起初用文字報道美國內(nèi)戰(zhàn)后貧民的艱難生活狀況，但反響很小。后來他決定用相機實地拍攝紐約各個貧民窟的照片，然后將這些照片做成素描插圖發(fā)表在報紙上，立刻引起強烈反響：迫使紐約州州長羅斯福采取一系列措施，拆除貧民窟，建立新住宅區(qū)，這是新聞攝影界強烈呼吁社會正義，參與社會改革的開端。近年來我國產(chǎn)生了一些關(guān)注食品安全、農(nóng)民工狀況的震撼攝影作品。

（四）攝影主體情感的表達

優(yōu)秀的新聞攝影作品往往是通過對拍攝瞬間的選擇和處理打動受眾，往往是拍攝主體感情恰到好處的流露。著名攝影家袁毅平在談拍攝《東方紅》這幅名作體會時說：“當(dāng)我看到，我盼望和等待兩年之久的朝霞出現(xiàn)時，我激動得兩腿發(fā)軟，雙手發(fā)抖。這時我努力控制住激動的情感，屏住氣，用1/8秒的快門速度，一口氣拍了八張?！卑l(fā)抖是感受之情，是情感對生活形象的喜、怒、哀、樂。控制是深悟之理，是理智對生活形象的冷靜思考。袁老正是在創(chuàng)作時對情感的“努力控制”才使《東方紅》大作得以誕生［3］。

又如，2004年“9·5”達州洪災(zāi)堪稱百年不遇，其造成的生命和經(jīng)濟損失較大。大竹縣一業(yè)余攝影者甘洪拍攝的《托起明天的希望》當(dāng)即被《人民日報”》采用。該作品記錄了淹沒在洪水中的城市及抗洪救災(zāi)的武警官兵和群眾，畫面十分震撼，令人鼓舞，傳遞了正能量，堪稱佳作。

（五）攝影主體個人風(fēng)格的凸顯

優(yōu)秀的作品不僅會直接反映時代精神的歷史特點，而且會留下了珍貴的形象歷史資料。新聞攝影作品具有一定的藝術(shù)性，這種藝術(shù)性主要體現(xiàn)在形式因素的組合、藝術(shù)技巧的運用、思想情感的表達及藝術(shù)形象的展現(xiàn)之中。新聞攝影就是將人對現(xiàn)實生活的審美物化為新聞攝影作品，其必然蘊含攝影主體的審美和價值取向，凸顯攝影主體的個人風(fēng)格。如袁毅平先生創(chuàng)作的《東方紅》與一般攝影者拍攝的日出完全不同，他將歌頌中國人民解放、中華民族新生通過日出隱喻化地表現(xiàn)出來，展示自己的創(chuàng)作風(fēng)格。當(dāng)然，這種風(fēng)格的形成不是一朝一夕的，而是要經(jīng)過多年的錘煉和創(chuàng)新，并逐步升華形成。

四、結(jié)語

攝影作為一種交流語言，有其特殊的表現(xiàn)規(guī)律，是客觀現(xiàn)實的圖像與個人思想情感相交融的產(chǎn)物。攝影不只是一個機械操作過程，而是要求攝影者不但具備足夠的技術(shù)，而且要充分表現(xiàn)其主體性，即拍攝瞬間的選擇，對照片的適當(dāng)處理，思想和情感的充分表達，以及風(fēng)格的展現(xiàn)，只有這樣才能借助相機創(chuàng)作出優(yōu)秀的新聞攝影作品。

［1］翟墨.攝影瞬間論［M］.中國攝影出版社，2001.

［2］蕭春雷.獵色：國外后現(xiàn)代攝影30家［M］.北京：中國戲劇出版社，2007.

［3］李培林.論攝影瞬間中情感與理智的美感凸現(xiàn)［J］.南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（03）.