周有光右手執(zhí)書， 左手指點書中文章， 神情平和專注， 夫人張允和輕偎在身側(cè)， 白發(fā)梳辮， 面目清秀端莊， 紫色碎花的中式上衣與周有光的白色襯衣相映相襯， 身邊粉紅的月季開得正艷， 身后層層樹葉疊成一道濃得化不開的綠山墻。 我端詳著這幅根據(jù)周有光夫婦花前共讀照創(chuàng)作的亂針繡， 心弦再一次被畫面流露出的和美氣韻撥動了。 寶黛共讀西廂記的定格以其凄美的曠世愛情流傳千古， 那是文學(xué)作品的魅力， 而這幅照片記錄的是一對凡間夫妻普通的生活瞬間， 他們年至耄耋， 歷經(jīng)人世滄桑， 卻有著年輕率真的心、 豁達疏朗的情性。 尤其是畫上的老人周有光年過百八依然充滿活力， 且放眼世界著書立說不斷。

壯心存， 老驥千里——我眼中的多情“人瑞” 周有光 第12 頁

周老是如何進一步來理解上述世界觀的兩部分的內(nèi)涵呢。 在他多篇議論文化的文章中明確指出， 內(nèi)涵就是源于1914 年國內(nèi)發(fā)生的五四新文化運動所倡導(dǎo)的 “民主與科學(xué)”。 他在“科學(xué)的一元性——紀(jì)念“五四” 運動70 周年” 一文中風(fēng)趣地說： ““五四” 運動不斷深化， 提出了邀請 “德先生” 和 “賽先生” 前來中國的建議。 這個建議是 “五四” 運動的精髓。 遺憾的是， 德先生沒有拿到“簽證”， 無法成行。 他們二人原來是一對來搭檔， 長期合作演唱“二人轉(zhuǎn)”。 現(xiàn)在賽先生一個人前來， 只能 “一人轉(zhuǎn)” 了。 ……賽先生出行不利， 一到中國……要求他脫下西裝、 穿上長袍， 熟讀四書， 服從 “中學(xué)為體、 西學(xué)為用” 的大原則， 也就是封建為體、 技術(shù)為用， 要他遵命辦理他沒有辦理過的 “朝廷企業(yè)” 和 “官僚工廠”。 賽先生感到“水土不服”， 久久不愈， 時時發(fā)作?！?/p>

周老對我的啟蒙教育 第44 頁

魯迅對于暴力革命的態(tài)度亦存在著理智與感情的矛盾。 倘若我們仔細(xì)地諦聽《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》 的聲音， 是會體味到其中的悲劇意蘊的： 歷史的必然要求的實現(xiàn)， 卻需要在“血” 與“污穢” 中前行。 這是魯迅所不愿意見到的。 學(xué)醫(yī)出身又篤信進化論的魯迅歷來珍視一切生命， 他對于生命死亡的無量悲憫甚至擴展到動物界： 被黑貓吃掉的小白兔， 被老鷹吃掉的鴿子， 被馬車軋死的小狗， 被蠅虎咬住的蒼蠅， ……都引起他極大的哀痛， 他們都“生物史上不著一些痕跡” 地徹底泯滅了。 對于生命進化途程中最美的花朵——人——的生命他自然更加珍惜。 “人得要生存” 是魯迅的基本觀念， 因此他強調(diào)“革命是并非教人死而是教人活的”。

論魯迅的蘇聯(lián)觀（下） 第85 頁

杜明說： “交響樂是一個城市音樂水平的標(biāo)志。” “交響樂團水平的高低， 從某種程度上代表了一個城市的音樂水平， 擁有一支整建制的交響樂團是大連幾代音樂工作者的夢想?！倍琶鳑Q心要完成這個夢想。 2009 年， 杜明牽頭注冊了大連城市國際交響樂團。 對高雅音樂的熱愛使杜明堅守著這支樂團。 堅守讓杜明在高雅音樂領(lǐng)域獲得豐碩成果。 創(chuàng)作并發(fā)表了200 余首歌曲作品， 錄制CD120 余首， 他的作品榮獲亞洲音樂界、 國家、 省、 市音樂界各類獎項幾十次。 大連城市國際交響樂團的發(fā)展軌跡， 就是對他堅守高雅音樂的最好詮釋。

杜明及大連城市國際交響樂團帶給人們的啟示 第105 頁