陳 明

陳明，教師，現(xiàn)居江蘇贛榆。

中學(xué)作文教學(xué)成為語文教學(xué)過程中的重要組成部分，然而，長(zhǎng)期以來，處于教學(xué)一線的我們，卻苦苦地期望找出一個(gè)更加合理的有利于提高學(xué)生寫作能力的作文訓(xùn)練方式。幾年來的實(shí)踐、摸索沉淀出了一個(gè)讓本人感到欣慰的發(fā)現(xiàn)：用周記訓(xùn)練來激活學(xué)生的個(gè)性寫作，是目前一種絕好的方法。

新課標(biāo)指出:“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)?！敝苡浨∏〕蔀閷W(xué)生表達(dá)情感世界的最美平臺(tái)，即用周記的形式訓(xùn)練寫作，有利于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感，挖掘出源于生活實(shí)際的真體驗(yàn)、真感受、真性情、真覺悟，從而激活學(xué)生寫出具有個(gè)性特質(zhì)的高分作文。

一、用周記抒寫個(gè)性生活

生活永遠(yuǎn)是鮮活的——對(duì)于學(xué)生來說，在學(xué)校、家庭、社會(huì)等不同環(huán)境中，同學(xué)之間、師生之間、父子之間、不同的社會(huì)角色之間不可避免地會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)或發(fā)生這樣那樣的交往或接觸。如果老師能引導(dǎo)學(xué)生有心于生活，有心于所經(jīng)歷的這些事情，從日常之中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特見解、非凡心境，學(xué)生周記寫作的熱情就會(huì)不斷升溫。

學(xué)生成長(zhǎng)的不同生活環(huán)境造就不同的生活經(jīng)驗(yàn)積累，打上豐富多彩的生活烙印，這也許是新中國(guó)成立后“山藥蛋”派和“荷花淀”派不同文學(xué)團(tuán)體風(fēng)格形成的原因。以個(gè)性化的生活環(huán)境為抓手，在學(xué)生天賦所及的范圍內(nèi)，極大地發(fā)揮他們的寫作主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們的寫作激情和創(chuàng)作欲望，使其個(gè)性在寫作中得以凸顯，形成我們農(nóng)村中學(xué)生的寫作模式，不乏為一種創(chuàng)新式探索。

不一樣的人物個(gè)性，不一樣的生活環(huán)境，為學(xué)生提供了廣闊無邊的寫作空間。 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 規(guī)定：“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象……珍視個(gè)人的獨(dú)特感受……”“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)?！睂懮?，寫平民生活，寫出生活的“土氣息”“泥滋味”，這正是我們學(xué)生得天獨(dú)厚的個(gè)體資源。

二、用周記捕捉個(gè)性思想

不同的生活造就了學(xué)生不同的性格，不同性格的學(xué)生對(duì)世界會(huì)產(chǎn)生不同的思想認(rèn)識(shí)，寫作風(fēng)格、寫作內(nèi)容、選材角度等也會(huì)存在差異，這必然造就了學(xué)生寫作上的異彩紛呈。周記便成為自我表達(dá)與交流的一種需求，完全源于內(nèi)心的自覺行為，而不是為老師或別的目的去寫。想寫什么就寫什么，想怎么表達(dá)就怎么表達(dá)，觀察、想象、思維、創(chuàng)新的天分從而得到自由發(fā)展的空間。

看下面一篇周記：

消費(fèi)快樂

蘇轍在《武昌九曲亭記》 中說：“蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。”消費(fèi)快樂，當(dāng)如此爾。

當(dāng)今收藏家得到一件官窯便喜形于色，待碰碎之日又心痛欲絕，其狀堪比小丑，惹人哀憐。殊不知，快樂本為意之所向，無形，無跡，游于宇宙之間而歸于一心之內(nèi)，即所謂“無所待”者也，而庸人卻寄之外物，隨物而悲喜，真是讓人哭笑不得。

中國(guó)歷來就有隱忍之德，忍胯下之辱，忍十載寒窗，文人士子皆以忍取悅同類，贏得口碑。然而，生活在“忍”字之中，我們?cè)x煌過幾千年，但在近代的一百年間卻受盡蹂躪。時(shí)代變遷，“忍”已變得不再時(shí)尚，時(shí)代呼喚不忍之士！

民國(guó)狂士黃侃，深得章太炎青睞，經(jīng)綸滿腹而狂狷不羈，在清“國(guó)喪”期間，二次怒砸虎頭牌，更甚者大寫《大亂者，救中國(guó)之妙藥也》，引清廷上下一片驚恐。如此適意，使他終不失仰山鑄銅、煮海為鹽之樂，與恩師共譽(yù)“章黃之學(xué)”流芳百世。

適意而樂，體現(xiàn)的是對(duì)內(nèi)外之分、榮辱之境的辨別，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子最有價(jià)值的獨(dú)立精神與自由品格。

當(dāng)流連于傷感文學(xué)和金屬搖滾中，我們是否意識(shí)到這既非適意又非快樂，而只是一種不敢直面慘淡人生的窮途之哭？山雨來襲，只有選擇面對(duì)才能使困難成為過去。虛假的適意而樂將永遠(yuǎn)只會(huì)使時(shí)代望而卻步，停滯不前。

貝多芬說：“我用苦痛換來快樂。”因?yàn)檫m意而為，他被貴族把玩、朋友背棄而遍體鱗傷。適意而為并非那么美好，你還要承受獨(dú)步瑤臺(tái)的孤獨(dú)和凄寒徹骨。然而，時(shí)代的驕子們之所以依然為了適意而為無所顧惜，就是因?yàn)檫m意的結(jié)果終究還是心身俱樂、天下大同。

這篇文章寫來大氣磅礴，拈古用今，充滿思辨性，由對(duì)當(dāng)今時(shí)代“消費(fèi)快樂”的認(rèn)識(shí)與界定，引出觀點(diǎn)：“適意而樂，體現(xiàn)的是對(duì)內(nèi)外之分、榮辱之境的辨別，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子最有價(jià)值的獨(dú)立精神與自由品格?！蔽恼滤枷胫偌又Z言的犀利，堪稱一妙文矣！

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所說的“獨(dú)特感受”，就是要求學(xué)生寫出自己對(duì)生活中某些問題的真實(shí)看法，是自己獨(dú)有的、別人沒有的感受，即所謂“我手寫我口”“我手寫我心”中的作為主體“我”的感受。而這種感受，又往往是個(gè)性化的，蘊(yùn)含“讓人眼前一亮”的創(chuàng)新價(jià)值。作文教學(xué)中，我們應(yīng)該大力鼓勵(lì)學(xué)生充分展示自己的個(gè)性，展示自己獨(dú)特的思想，讓個(gè)性的鋒芒展現(xiàn)光彩。

三、用周記抒發(fā)個(gè)性情感

現(xiàn)在的中學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活中常伴有自卑、迷茫、悲觀、閉鎖而又煩躁的心理狀態(tài)，在周記中往往表現(xiàn)為郁悶、孤寂，甚至是憤慨、偏激的情緒。這就是如今“成長(zhǎng)并煩惱著”的一種精神狀態(tài)，同時(shí)也是不斷訴求突破的一種探尋、釋懷狀態(tài)。周記這種形式可以很大程度上為學(xué)生說真話、抒真情提供方便，讓學(xué)生樂于以這種方式來表達(dá)自己的見解、感受。

寫作源于生活，越是親身經(jīng)歷過、體驗(yàn)過的生活，寫在文章中往往就越真實(shí)，越感動(dòng)人。正是源于點(diǎn)滴生活中的母親的三次“為我哭”，促成了“我”從“小學(xué)生”成長(zhǎng)為“家里唯一的男人”，也促成了“我”由小時(shí)“享受愛”到而今的“認(rèn)識(shí)愛”，乃至將來的“付出愛”的過程——“母親對(duì)我的愛，我要用一輩子去嘗還的！”

這些生命流動(dòng)之中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要傾之于周記，都是最真最美的。作為教師，我們應(yīng)該真心地欣賞并由衷地贊美，以使學(xué)生體會(huì)生命的悲喜，更使其獲得自信、膽識(shí)、正直、激情、關(guān)愛……并持續(xù)學(xué)生在周記里進(jìn)行個(gè)性表達(dá)的熱情。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“寫作時(shí)要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！薄耙髮W(xué)生說真話、實(shí)話、心里話”，“寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想”。優(yōu)秀的作文要有真性情，真情如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停。巴金先生曾說：“我們的寫作，只是因?yàn)槲覀冇性捯f，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂?！蔽┯姓f真話，抒真情，寫出獨(dú)具個(gè)性的生活認(rèn)識(shí)，才能展示生活、生命、人文的高度。

四、用周記激發(fā)個(gè)性思考

為什么學(xué)生作文總?cè)鄙賯€(gè)性，一個(gè)很重要的原因，就是他們不敢自由地抒寫心志。初中年齡階段的學(xué)生，都特別希望受到別人的承認(rèn)和尊重，內(nèi)心極敏感。在作文訓(xùn)練中，他們?yōu)榱司S護(hù)自己在同學(xué)、老師中的“良好形象”，往往不愿也不敢敞開胸懷表達(dá)自己真實(shí)的體會(huì)和想法。長(zhǎng)此以往，不單歪曲了生活，更將扭曲學(xué)生的心靈。所以，我們要特別注意引導(dǎo)學(xué)生“敢于直面慘淡的人生”，敢于坦然地面對(duì)自我，從而個(gè)性地思考，暢快地傾訴。

1.引導(dǎo)學(xué)生敢于思想

周記，是個(gè)體內(nèi)在思想的外化，因而，在訓(xùn)練中，老師首先要解放自己的思想，徹底脫離因襲的模式，并設(shè)法消除學(xué)生的心理顧慮。讓學(xué)生明白，周記是自我表達(dá)與交流的需要，而不是為老師或別的什么而寫。應(yīng)該想寫什么就寫什么，想怎么表達(dá)就怎么表達(dá)，從而使觀察、想象、思維、創(chuàng)新的天分得到自由的發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以從生活中找些有爭(zhēng)辯性的話題，讓學(xué)生去思辨去闡述。對(duì)于一些和我們的傳統(tǒng)觀念不完全一致的觀點(diǎn)，我們也不要一概地用簡(jiǎn)單機(jī)械的“道”去否定學(xué)生的“文”，而應(yīng)用積極的眼光去看待，去評(píng)價(jià)，去做適時(shí)的疏導(dǎo)。

2.引導(dǎo)學(xué)生寫出個(gè)性化的語言

現(xiàn)在太多的學(xué)生習(xí)慣于用華麗的詞藻掩飾空疏，用機(jī)械的套話來填補(bǔ)思維的淺薄。而新課標(biāo)下的作文，呼喚的是個(gè)性化的語言。那么個(gè)性生動(dòng)的語言怎樣才能進(jìn)入到周記中呢？我們要引導(dǎo)學(xué)生從生活汲取養(yǎng)料，都說生活處處皆語文。

我們要提醒學(xué)生力避機(jī)械陳述，務(wù)除陳詞濫調(diào)。其實(shí)我們?cè)谥苡浥闹?，?jīng)常是被那么一二個(gè)生活味極濃的語句或詞兒所感動(dòng)。這些激活句段的語言，就是最具個(gè)性的語言。生動(dòng)的個(gè)性語言還來自于清晰的思維活動(dòng)。常說文從字順，其實(shí)，倒過來，思維順了，文句也自然就順了。可不少學(xué)生到了高中，作文仍顯得內(nèi)容混亂、語句不通。在大多情況下并不是因?yàn)樗麄冋Z文知識(shí)與積累的欠缺，而往往是由于他們思維還不嚴(yán)密，感悟還不深切。所以在周記評(píng)改中，作為教師不過分苛求語句上的順暢嚴(yán)密，而常關(guān)注學(xué)生行文時(shí)思路是否順達(dá)，情感是否真切。

基于以上幾方面，可以說，用周記訓(xùn)練來激活學(xué)生的個(gè)性寫作，的確是目前一種絕好的方法。當(dāng)學(xué)生踏上周記寫作的這個(gè)臺(tái)階時(shí)，您會(huì)欣賞到更美的風(fēng)景：真體驗(yàn)、真感受、真性情、真覺悟……