胡紅玉
胡紅玉,教師,現居江蘇鹽城。
寫作實踐證明,讀寫一體是必然趨勢,積累和實踐是作文訓練的重要環(huán)節(jié)。作為高中語文老師可以從積累作文素材的角度,幫助學生引入一泓活源清流,讓他們品味文本中豐富充實的素材信手拈來的甜頭。
通讀高中語文《蘇教版》 文本,名篇創(chuàng)作精彩紛呈,名言警句俯拾即是,典型事例垂手可得。讓學生挖掘文本,積累寫作素材:一是累積大量的詩詞名句名篇,學會引用和化用,從而豐富文章的文采;二是累積典型文本的寫作結構,學會借用和效仿,從而使文章寫得更具有條理性;三是累積文本的經典人物和事例,學會總結和選取,從而讓寫作內容更具有豐富性。
1.借助文本訓練作文感知能力。例,教讀《南州六月荔枝丹》時,如果師生人手一顆荔枝,對照文本仔細把玩,用眼看、用手摸、用鼻聞、用口嘗……那會有什么效果呢?一個實物如此,一個人,一件事,一份情,一種理,一道風景,莫不如此。因此在語文課堂上堅持引導學生細致地觀察、敏銳地發(fā)現、豐富地聯想、準確地表述,學生的感知能力慢慢就會形成了。
2.借助文本訓練作文思維能力。課堂教學中可經常設計思考題,引導學生多角度思維:海倫·凱勒、周國平、史鐵生這三者有何共同特征?《前赤壁賦》 和《后赤壁賦》 有何異同?如何理解屈原、司馬遷、文天祥的價值取向?……文本涉及的方面可以是人、事、情、理,如果我們能引導學生進行比較閱讀,分析概括,那么學生的思維能力也會提高!
1.借助文本關注自然。如,郁達夫在《江南的冬景》中描繪的幾幅圖畫,能給讀者如臨其境之感; 《西地平線上》的三次落日讓高建群贊嘆“世間有大美”;梭羅在《神的一滴》中驚呼活生生的讀者,教者和學生怎會無動于衷?
2.借助文本關注生命。如,讀《我與地壇》,學生品味史鐵生關于生與死的深刻闡述;讀《報任安書》,學生便可理解司馬遷“隱忍茍活、以生踐志”的價值取向;讀《離騷》,學生會由衷贊嘆屈原“毅然赴死、以死明志”的高尚節(jié)操……同樣面對生命的思考,不同的作者用不同的形式表達了各自獨特的感受與體驗。這些獨特的感受與體驗彌足珍貴,它敲打著教者,也錘煉著我們的學生。
3.借助文本關注人性。如,《雷雨》中周樸園對魯侍萍的眷戀之情究竟是真是假?《一滴眼淚換一滴水》中,副主教克洛德與敲鐘人伽西莫多孰美孰丑?《辛德勒名單》中的辛德勒與高斯孰善孰惡?……學生反復研讀這些作品,靈魂定會得以洗禮,人性定會得以升華。
4.借助文本關注人情。首先是愛國之情,如黃藥眠的《祖國山川頌》、舒婷的《祖國呵,我親愛的祖國》、雅-伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》……其次是家鄉(xiāng)之思,如老舍的《想北平》、韓少功的《我心歸去》、柯靈的《鄉(xiāng)土情結》……文學作品更離不開親情,如李密的《陳情表》、歸有光的《項脊軒志》、韓愈的《祭十二郎文》 ……高中語文《蘇教版》文本的主題何止這些?只要我們沉下心來,就會發(fā)現文本還涉及社會、人生、科學、文化、戰(zhàn)爭等多方面的內容。這有待于教者在教學過程中進一步引導和挖掘。
1.學習刻畫人物的方法。如,《祝?!分卸嗵帯爱嬔劬Α?,寫活了祥林嫂這個被封建禮教迫害致死的悲劇形象;《金岳霖先生》中傳神的細節(jié)描寫,生動地描寫出了金岳霖先生的“有趣”;《藥》中,通過人物自身的肖像、語言、動作等描寫,窮形盡相地刻畫了康大叔這個劊子手的貪婪兇殘……這些寫法值得師生學習借鑒。
2.學習景物描寫的特色。如,《荷塘月色》 中朱自清綜合運用了博喻、通感、擬人等修辭手法,寫出了荷塘月色的恬靜與迷人。劉白羽在《長江三峽》 中運用了移步換景的手法寫出了瞿塘峽的“雄”,運用了大量的比喻寫出了巫峽的“秀”,又直接描摹了西陵峽的“險”……無論是哪種表現方式,都各有其特點和作用。
3.學習敘事選材的精當。如,《廉頗藺相如列傳》 只選取了“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負荊請罪”三個典型的故事,《項羽本紀》選取了“少年言志”、“破釜沉舟”、“四面楚歌”、“霸王別姬”、“烏江自刎”等情節(jié),歸有光在《項脊軒志》中只敘述了自己與祖母、母親、妻子的生活瑣事,選材精當,詳略有致。
4.學習謀篇布局的方式。如,《項脊軒志》 中過渡段的運用, 《祝?!烽_頭倒敘的寫法,《最后的常春藤葉》 中“歐·亨利”式的結尾,《祖國山川頌》 《長江三峽》 開頭總領全篇、奠定基調的構思。