姜 濤

(遼東學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院,遼寧 丹東 118003)

內(nèi)驅(qū)力在高校學(xué)生先進(jìn)典型培育中的作用

姜 濤

(遼東學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院,遼寧 丹東 118003)

高校選樹(shù)什么樣的大學(xué)生先進(jìn)典型,讓學(xué)生根據(jù)自己成長(zhǎng)的需要,選擇不同的成才道路,是教育工作者必須面對(duì)的課題.大學(xué)生內(nèi)驅(qū)力是先進(jìn)典型成長(zhǎng)的內(nèi)部動(dòng)力,在高校學(xué)生先進(jìn)典型培育中起著非常關(guān)鍵的作用.本文根據(jù)內(nèi)驅(qū)力理論,探討如何激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力,營(yíng)造大學(xué)生先進(jìn)典型成長(zhǎng)的氛圍,讓他們能看到、能學(xué)會(huì),能用正能量的不斷傳播促進(jìn)校園文化環(huán)境積極向上.

內(nèi)驅(qū)力；先進(jìn)典型；高校；典型培育

1 內(nèi)驅(qū)力理論概述

內(nèi)驅(qū)力一詞是美國(guó)心理學(xué)家R.S.伍德沃思(1869-1962)于1918年在《動(dòng)力心理學(xué)》中提出來(lái)的,主要在心理學(xué)范疇中表示激起行為機(jī)制的原動(dòng)力[1].內(nèi)驅(qū)力與生物的內(nèi)部穩(wěn)定狀態(tài)及需要有密切關(guān)系,動(dòng)物必須保持機(jī)體內(nèi)部環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定才能維持生命.內(nèi)驅(qū)力存在于機(jī)體內(nèi)部,誘因存在于機(jī)體的外部.內(nèi)驅(qū)力和誘因相互作用而產(chǎn)生行為的全部過(guò)程稱作動(dòng)機(jī)作用.伍德沃思重視動(dòng)機(jī)的研究,認(rèn)為人的活動(dòng)包括驅(qū)力和機(jī)制,驅(qū)力發(fā)動(dòng)機(jī)制,機(jī)制可以轉(zhuǎn)為驅(qū)力.

人的內(nèi)驅(qū)力可分為兩大類：由饑餓等生理需要而產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力稱為第一內(nèi)驅(qū)力,又稱基本的、原始的或低級(jí)的內(nèi)驅(qū)力；由責(zé)任感等后天形成的社會(huì)性需要所產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力稱為第二內(nèi)驅(qū)力,又稱社會(huì)的或高級(jí)的內(nèi)驅(qū)力.

內(nèi)驅(qū)力是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)或緊張狀態(tài),表現(xiàn)為推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以達(dá)到滿足需要的內(nèi)部動(dòng)力.它是個(gè)體在環(huán)境和自我交流的過(guò)程中產(chǎn)生的,具有驅(qū)動(dòng)效應(yīng)的,給個(gè)體以積極暗示的生物信號(hào).其實(shí)質(zhì)是一種無(wú)意識(shí)力量,源于最原始的,積累了整個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的心理體驗(yàn)在人腦中的反映.

說(shuō)到內(nèi)驅(qū)力時(shí)會(huì)常常提到“需要”一詞,但嚴(yán)格地說(shuō),需要是主體的感受,而內(nèi)驅(qū)力是作用于行為的一種動(dòng)力,兩者不是同一狀態(tài),但兩者又密切相連,因?yàn)樾枰钱a(chǎn)生驅(qū)力的基礎(chǔ),而驅(qū)力是需要尋求滿足的條件.

基于以上理論,筆者認(rèn)為在高校學(xué)生先進(jìn)典型培育中,要激發(fā)青年學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,使其在強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)需求下,自覺(jué)按照先進(jìn)典型的成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)要求自己,不斷進(jìn)步.

2 內(nèi)驅(qū)力在先進(jìn)典型培育中的作用

2.1成為先進(jìn)典型是個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在需要

心理學(xué)研究表明,內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體在環(huán)境和自我交流的過(guò)程中產(chǎn)生的,具有驅(qū)動(dòng)效應(yīng)的,給個(gè)體以積極暗示的生物信號(hào).人類個(gè)體依靠這種積極暗示的生物信號(hào),努力成為社會(huì)正向要求的人,即成為一種正向的、積極的、向上的人.大學(xué)生作為青年人中知識(shí)、能力相對(duì)優(yōu)秀的代表,個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在需要更加強(qiáng)烈.“馬斯洛的‘人性典范’是‘最完美的人’,無(wú)論從哪個(gè)方面看都是如此.譬如從道德和社會(huì)性來(lái)看,自我實(shí)現(xiàn)者具有利他性、獻(xiàn)身精神、樂(lè)于助人、關(guān)愛(ài)人類、人際和諧等特點(diǎn).”[2]

自我實(shí)現(xiàn)需求的本身就包含成為“最完美的人”的要素,作為一名當(dāng)代大學(xué)生,成長(zhǎng)為先進(jìn)典型就是在內(nèi)驅(qū)力的不斷驅(qū)動(dòng)下,按照社會(huì)或?qū)W校提供的先進(jìn)典型的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),不斷前進(jìn)的過(guò)程.“大學(xué)時(shí)期是青年身心走向成熟的重要階段,他們自我意識(shí)異常強(qiáng)烈,有著強(qiáng)烈的自尊心和自信心,渴望受到社會(huì)、集體和他人的認(rèn)可和尊重,爭(zhēng)取和維護(hù)自己的社會(huì)地位與榮譽(yù)的意識(shí)日漸強(qiáng)烈.先進(jìn)典型的成就使大學(xué)生得到成功者的心理體驗(yàn)和滿足,他們能將先進(jìn)典型作為自己強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,不斷進(jìn)行自我教育和自我追求,奮發(fā)上進(jìn).”[3]

當(dāng)然,這種所謂的規(guī)范不是用尺子和量杯定好刻度的死板標(biāo)準(zhǔn),而是給出了一個(gè)明確的方向,在走向先進(jìn)的過(guò)程中,大學(xué)生還可以根據(jù)自身的需要,在保證大方向正確的前提下,做出相應(yīng)的調(diào)整.最終成為既符合社會(huì)主義建設(shè)需要,又有自身特點(diǎn)的鮮活典型.

2.2成為先進(jìn)典型是個(gè)體不斷地追求自我實(shí)現(xiàn)的必然要求

作為一名大學(xué)生,在自我成長(zhǎng)的道路上,渴望榮譽(yù)和尊重,這種不斷追求自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的必然結(jié)果就是向著先進(jìn)典型的目標(biāo)邁進(jìn).

當(dāng)然,先進(jìn)典型的成長(zhǎng)不是簡(jiǎn)單達(dá)到某一個(gè)固定目標(biāo),更多的是個(gè)體不斷追求自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程.《大學(xué)》開(kāi)篇講到,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.”古人提出“止于至善”的要求,就是表明成為“最完美的人”沒(méi)有定格的一瞬,只有永恒的、不斷的追求.

高校培育的大學(xué)生先進(jìn)典型,一方面需要學(xué)生的思想符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,另一方面需要學(xué)生內(nèi)驅(qū)力促成的自我引導(dǎo).作為高校思想政治工作者,一定要讓學(xué)生明白,成長(zhǎng)為某個(gè)或某種先進(jìn)典型沒(méi)有止境.這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的向誰(shuí)看齊,不是達(dá)到某個(gè)高度或達(dá)到什么刻度就可以停下了,必須是動(dòng)態(tài)的、不斷攀登的過(guò)程.先進(jìn)典型本身也需要不斷地給自己注入活力,讓自己向新的高度邁進(jìn),這樣才能讓自己不斷地進(jìn)步,不斷地成長(zhǎng),從而帶動(dòng)更多的人進(jìn)步和成長(zhǎng).

2.3成為先進(jìn)典型的真正境界是得其意而忘其形

其中，coordError、iouError和 classError分別代表預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)與真實(shí)數(shù)據(jù)之間的坐標(biāo)誤差、IOU誤差和分類誤差，計(jì)算公式如下（5）（6）（7）所示。

學(xué)習(xí)先進(jìn)典型,最主要的是學(xué)習(xí)先進(jìn)的精神實(shí)質(zhì),把握先進(jìn)典型成長(zhǎng)的路徑,做到得其意而忘其形.也就是說(shuō),要成為學(xué)習(xí)榜樣不是一定要像學(xué)習(xí)典型一樣必須獲得獎(jiǎng)學(xué)金、成為“雷鋒標(biāo)兵”，也不是簡(jiǎn)單的天天做好事,更不是一定要去獻(xiàn)血或造血干細(xì)胞(這要根據(jù)身體實(shí)際情況).成為真正的學(xué)習(xí)典型是將勤學(xué)好問(wèn)、不怕吃苦的學(xué)習(xí)精神化為終身學(xué)習(xí)的原動(dòng)力.這就好像我們學(xué)雷鋒,并不是為了成為“雷鋒”,而是希望通過(guò)雷鋒精神武裝自己,內(nèi)化成為自己的內(nèi)在素質(zhì),作為自己行動(dòng)的向?qū)?成為有著雷鋒靈魂的人.

也就是說(shuō),學(xué)習(xí)先進(jìn)典型不是邯鄲學(xué)步,不是生搬硬套,不是囫圇吞棗,而是要通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的內(nèi)在品質(zhì),活學(xué)活用,不去追求“XX第二”,只去開(kāi)創(chuàng)自己的“XX第一”.

這樣就不難理解,當(dāng)內(nèi)驅(qū)力積極暗示我們一定要成為某個(gè)先進(jìn)典型時(shí),我們要做的不是復(fù)制原有榜樣,而是通過(guò)努力成為具備個(gè)體元素的另一個(gè)新榜樣.同時(shí)應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到的是學(xué)榜樣是升華,是創(chuàng)造,是一個(gè)嶄新的成長(zhǎng)過(guò)程.

2.4成為先進(jìn)典型對(duì)大學(xué)生自我發(fā)展有刺激和激勵(lì)作用

以人為本,是科學(xué)發(fā)展觀的核心.高校要做到以人為本,就是以學(xué)生為本,把學(xué)生的自我發(fā)展放在第一位,圍繞學(xué)生發(fā)展做工作.為大學(xué)生選樹(shù)各種先進(jìn)典型,刺激和激勵(lì)大學(xué)生的自我發(fā)展,是教育者義不容辭的責(zé)任.

“先進(jìn)典型的樹(shù)立和宣傳調(diào)動(dòng)了人們潛在的積極性.由于自我實(shí)現(xiàn)的需要,每個(gè)人都具備積極上進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,當(dāng)先進(jìn)典型確立之后,先進(jìn)典型自然就會(huì)成為其他個(gè)體追逐和超越的目標(biāo),從而實(shí)現(xiàn)其‘優(yōu)越感’.先進(jìn)典型的樹(shù)立,有利于形成一個(gè)你追我趕、共同進(jìn)步的良性競(jìng)爭(zhēng)局面,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的自我發(fā)展起到了刺激和激勵(lì)作用.”[4]

高校中的先進(jìn)典型就像路標(biāo),他可以無(wú)聲地告訴你,怎樣的道路才通向你向往的方向,怎樣的邁步才能達(dá)到你理想的目標(biāo).在這些“路標(biāo)”的指引下,大學(xué)生的自我發(fā)展得以獲取前進(jìn)的方向和動(dòng)力,就能在大學(xué)校園中形成萬(wàn)馬奔騰當(dāng)先進(jìn)、學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)的局面.

3 激發(fā)內(nèi)驅(qū)力,培育學(xué)生先進(jìn)典型

3.1以德為先,注重先進(jìn)典型的多樣性培育

司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者,德之資也；德者,才之帥也.”黨的十七屆四中全會(huì)提出了“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)”,作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義高校,在培育大學(xué)生先進(jìn)典型時(shí),首要考慮的也要是德.“德”是先進(jìn)典型的靈魂,在以德為先原則的指導(dǎo)下,也要注重先進(jìn)典型的多樣性培育.

我們所講的“德”,是指社會(huì)主義道德.即在無(wú)產(chǎn)階級(jí)自發(fā)形成的樸素的道德基礎(chǔ)上,以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo),由無(wú)產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)培養(yǎng)起來(lái)的道德；是以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),以社會(huì)主義公民基本道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容,以代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的先進(jìn)道德體系.以德為先,堅(jiān)持以社會(huì)主義道德為指導(dǎo),是先進(jìn)典型培育的最基本要求[5].

高校要通過(guò)培育樹(shù)立多方面典型的過(guò)程,在社會(huì)主義道德靈魂的指引下,讓學(xué)生的成長(zhǎng)有充分的空間,使大學(xué)生多維發(fā)展.比如,通過(guò)“感動(dòng)校園人物”評(píng)選、“年度人物”評(píng)選、“十佳大學(xué)生”評(píng)選等活動(dòng),在校園里培育大學(xué)生志愿者典型、學(xué)習(xí)典型、自強(qiáng)典型、校園文化活動(dòng)典型、社會(huì)實(shí)踐典型，等等,讓學(xué)生在德育框架下,經(jīng)過(guò)內(nèi)驅(qū)力的充分驅(qū)動(dòng),依照個(gè)人特色,成長(zhǎng)為各具特色的典型,使大學(xué)校園在先進(jìn)典型培育工作上出現(xiàn)百花爭(zhēng)艷、百舸爭(zhēng)流的良好局面.

3.2實(shí)事求是,增強(qiáng)先進(jìn)典型的可學(xué)性

要讓高校的先進(jìn)典型可敬、可學(xué),實(shí)事求是地挖掘出其成長(zhǎng)歷程和思想根源尤為重要.過(guò)去,在選樹(shù)先進(jìn)典型時(shí),為了突出其典型性,達(dá)到更好的宣傳效果,往往會(huì)有意無(wú)意地對(duì)其事跡進(jìn)行拔高,導(dǎo)致先進(jìn)典型變得高不可攀.以至于幾乎所有的先進(jìn)典型都是高大全的完美形象,就像我們總是找不到的、媽媽口中講的“別人家的孩子”一樣,無(wú)論自己怎么努力,都趕不上“別人家的孩子”,達(dá)不到父母的要求.當(dāng)大學(xué)生個(gè)體在內(nèi)驅(qū)力的引導(dǎo)下向先進(jìn)典型努力靠攏時(shí),卻出現(xiàn)了跳一跳甚至跳幾跳依然感覺(jué)差距很大的現(xiàn)象,就會(huì)使大學(xué)生個(gè)體喪失學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的積極性,得出“別人家的孩子”咱比不了也學(xué)不來(lái)的結(jié)論,也就失去了樹(shù)立先進(jìn)典型的意義.

“教育者應(yīng)該抓住人的感知對(duì)比規(guī)律、知覺(jué)中對(duì)象和背景的規(guī)律,針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),貫徹從群眾中來(lái),到群眾中去的群眾路線,使榜樣形象更加豐滿,榜樣事跡更加充實(shí),及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和灌輸,幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀,解決他們生活中的困惑和疑難.”[6]

因此,在選樹(shù)先進(jìn)典型時(shí),一定要在可學(xué)性上多下功夫,要明確典型成長(zhǎng)的基礎(chǔ),成長(zhǎng)的環(huán)境,充分挖掘先進(jìn)典型成長(zhǎng)的思想根源.讓其他同學(xué)感覺(jué)到,學(xué)習(xí)先進(jìn)典型從哪里入手,具備哪些條件就可以使自己順利成長(zhǎng).同時(shí),先進(jìn)典型就在自己身邊,只要自己足夠努力,就有機(jī)會(huì)和榜樣一樣成為先進(jìn)典型.這樣,先進(jìn)典型就不是“別人家的孩子”,而是自己身邊的、能感知、能觸摸、能交流、能學(xué)習(xí)、能模仿的活生生的動(dòng)力源,就能營(yíng)造出大學(xué)生學(xué)先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍.

3.3激勵(lì)為主,營(yíng)造先進(jìn)典型的成長(zhǎng)氛圍

激勵(lì)是指通過(guò)一定的刺激,激發(fā)人的動(dòng)機(jī),使人有一股內(nèi)在的動(dòng)力,向所期望的目標(biāo)前進(jìn).激勵(lì)是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中有益于大學(xué)生成長(zhǎng)而又有別于內(nèi)驅(qū)力的一種外部條件.這種外部環(huán)境的氛圍營(yíng)造對(duì)激發(fā)個(gè)體內(nèi)驅(qū)力很重要,濃濃的成長(zhǎng)氛圍的營(yíng)造有利于各種先進(jìn)典型的脫穎而出.高校要通過(guò)一定的激勵(lì)措施,讓大學(xué)生個(gè)體內(nèi)驅(qū)力充分涌流,從而成長(zhǎng)為各方面的先進(jìn)典型[7].

從管理學(xué)角度講,外部的激勵(lì)一定要形成機(jī)制.這種機(jī)制執(zhí)行要有長(zhǎng)期性,不能朝令夕改,讓大學(xué)生從現(xiàn)有機(jī)制中找到個(gè)人努力的方向.激勵(lì)分精神激勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì),比如，學(xué)習(xí)典型的獎(jiǎng)學(xué)金就是一種激勵(lì),而對(duì)于校園文化活動(dòng)典型來(lái)講,給他們提供更大更多更絢麗的舞臺(tái),讓他們充分展示也是一種激勵(lì).大學(xué)生志愿者及社會(huì)實(shí)踐典型等可以用評(píng)先表彰的形式激勵(lì),讓每個(gè)大學(xué)生在校園里都有自己展示的機(jī)會(huì),都能生活在陽(yáng)光下.

[1] 互動(dòng)百科.內(nèi)驅(qū)力[EB/OL].2012-12-08.http://www.baike.com/wiki/%E5%86%85%E9%A9%B1%E5%8A%9B.

[2] 申來(lái)津,朱穎慧.論馬斯洛的理想人性模式:兼談雷鋒精神[J].理論前沿.2012,5:20-22.

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[5] 吳云志，王可欣.大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2010，33(4)：510-513.

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[7] 崔革.大學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，10(4)：98-101.

TheRoleofInnerDrivingForceinCultivatingAdvancedTypicalExamplesamongCollegeStudents

JIANG Tao

(SchoolofForeignLanguages，EasternLiaoningUniversity，DandongLiaoning118003,China)

It is always an important issue for educators to set what kind of typical examples among college students，let them choose different developing ways in accordance with their own demands.The inner driving force of college students is the inner force for the development of the advanced typical examples，which plays a critical role in example cultivation.This paper discusses how to motivate the inner driving force of the students and how to create an atmosphere to cultivate the advanced typical examples，which can help the students see，learn and use the positive energy to promote an active campus culture.environment.

Inner driving force；Advanced typical examples；College；Cultivation of typical example

陳 欣)

2014-05-13

2013年度遼寧省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究項(xiàng)目(大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng))(Lslktsz2012-033).

姜濤(1973-),男,遼寧丹東人,遼東學(xué)院副教授,從事思想政治教育研究.

G41

A

1008-2441(2014)04-0076-04