●文/周思明

黃?！堵稍娕c新詩合集》讀后

●文/周思明

深圳是一個(gè)激情四溢的移民城市，不僅熱衷賺錢者眾，從事“無用之用”的文學(xué)寫作者亦不知凡幾：有專業(yè)作家，也有自由文人；有打工作者，也有官員作家——比如黃海先生，就是活躍于這座城市的一位有思考、有立場、有追求的詩人，這個(gè)嶺南人，嗓門粗獷宏亮，論起詩來滔滔不絕。白天，他忙碌于工作；夜晚，則要么青燈黃卷飽讀詩書，要么在電腦鍵盤上敲打他的詩文新作。黃海的新書《律詩與新詩合集》（廣東出版集團(tuán)、廣東人民出版社出版），我想就是在這樣的“文化語境”下悄然誕生。拜讀之后，不由得感慨系之。在我看來，黃海的詩作，可以抽象出三個(gè)關(guān)鍵詞：在場、厚積、升華。

黃海的詩作，有著強(qiáng)烈的在場色彩。早在1981年特區(qū)創(chuàng)建之初，黃海就置身蛇口工業(yè)區(qū)現(xiàn)場，吶喊著“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”，高呼著“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，自覺卷入“主觀為個(gè)人、客觀為社會”的“蛇口風(fēng)波”，親身參加蛇口工業(yè)區(qū)的差額民主選舉等活動，熱情編輯蛇口工業(yè)區(qū)團(tuán)報(bào)《新芽》，與文友組織成立頗具影響的蛇口半島詩社、無名草文學(xué)社等等。這些值得懷念的人生經(jīng)歷，給他的人生之旅和詩寫歷史平添了濃郁的色彩。在1983年元旦寫就的《蛇口，請接受我的愛吧》這首長詩中，詩人的感情一瀉千里，洶涌澎湃，如今讀來仍讓人感動。黃海獻(xiàn)給特區(qū)的詩作，既注重情感的宣泄，又講究詩藝的營造。特別是《選票上的太陽》，令人拍案叫絕，一件幾無詩意可言的差額民主選舉事件，憑借于詩人構(gòu)思的巧妙，竟被打造成了詩，讀之印象頗深。

唐宋詩詞研究家顧隨先生有言：“偉大的詩人必需有將小我化而為大我之精神，而自我擴(kuò)大之途徑或方法則有二端：一則是對廣大的人世的關(guān)懷，另一則是對大自然的融入?！弊鳛樯钲谔貐^(qū)的拓荒者和詩人，黃海的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識自不待言。他立足于表現(xiàn)大我，將大我與我小糅合一體，建立起詩人與讀者之間的情感共同體和精神交響曲。在很多篇什中，不難窺見黃海抒發(fā)大我之情的崇高思想境界。如《夏日周末》描寫特區(qū)生活的緊張節(jié)奏；《選票上的太陽》贊美民主選舉制度；《試管嬰兒》謳贊蛇口工業(yè)區(qū)成立十周年；《題蛇口女媧補(bǔ)天塑像》呼喚中國男子漢時(shí)代的到來；《深圳拓荒牛速寫》贊美深圳特區(qū)具有“堅(jiān)忍、瀟灑、敏銳、勇敢”的城市性格；《荔枝樹下》繪寫阿婆的愛情和時(shí)代的巨變等等。而在《北京和一個(gè)詩人》中，出于對國家前途命運(yùn)和改革開放的憂患意識，詩人發(fā)出了“河那邊的世界，會是一種什么樣的生活”的思考，讀來令人感悟很多。

厚積，在詩人黃?？磥?，一指生活積累，二指讀書修養(yǎng)。顧隨先生說：“中西兩大詩人比較，老杜雖不如莎士比亞（Shakespeare）偉大，而其深厚不下于莎氏之偉大。其深厚由‘生’而來，‘生’即生命、生活，其實(shí)二者不可分?！鄙詈竦纳罡?、豐富的生命體驗(yàn)、長期的讀書修養(yǎng)，形成了黃海詩歌創(chuàng)作的厚積態(tài)勢。如按創(chuàng)作時(shí)期劃分，窗口戀歌（八十年代）──在改革開放的窗口招商局蛇口工業(yè)區(qū)的生活創(chuàng)作，采菊南山（九十年代）──在深圳市南山區(qū)（文化南山戰(zhàn)略）的生活創(chuàng)作，得寶而安（新世紀(jì)以來）──在深圳市西部城市中心寶安區(qū)的生活創(chuàng)作，其中新詩數(shù)量和質(zhì)量較高的乃是窗口戀歌。這些詩寫創(chuàng)作歷程，伴隨著深圳改革開放和農(nóng)村城市化的腳步，詩人既頌歌時(shí)代，也針砭時(shí)弊，對發(fā)生在身邊的人和事，給予了頗具價(jià)值觀照的書寫，留下許多膾炙人口的詩章。經(jīng)由對特區(qū)生活底蘊(yùn)的開掘，呈現(xiàn)在人們眼前的這些詩篇所涉及的世道人心，乃是豐富多彩、意象奇詭的，讀來給人思索的空間很大。

關(guān)于律詩寫作，明清詩壇有“肌理派”和“性靈派”之分。以翁方綱為代表的“肌理派”提倡以學(xué)問為詩，也被稱為“學(xué)問詩派”；以袁宏道為代表的“性靈派”則提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，反對“文必秦漢，詩必盛唐”的文學(xué)主張。但不論何種文學(xué)主張，律詩的寫作都離不開古典詩詞學(xué)養(yǎng)的滋潤。而對于當(dāng)代詩人來說，如何在熟識了格律平仄音韻之后，能夠把律詩寫得余味無窮，這不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，所謂熟能生巧。在此意義上，黃海的律詩創(chuàng)作實(shí)踐，無疑給我們提供了有價(jià)值的參照：即成語、熟語、網(wǎng)絡(luò)語、哲語、名言、生活語等等的入詩，尤其是成語形成背后包含著一些典故，彌補(bǔ)了當(dāng)代一些詩人對于國學(xué)文化研讀的不足。比如，“鷗鷺忘機(jī)名利事，蒼茫天地任遨游”，源于成語“鷗鷺忘機(jī)”；“窗外珠江南海濱，濤聲依舊醉伊人”，源于現(xiàn)代流行歌曲《濤聲依舊》；“輾轉(zhuǎn)鵬城歲月殊，以工調(diào)干氣難粗”，源于特區(qū)建設(shè)初期干部調(diào)動語 “以工調(diào)干”；“青帝不辭崔氏家，花開見佛耀中華”，源于佛教故事 《花開見佛》；“林家鋪?zhàn)邮闱榈兀扑耆A掠艷蹤”，源于茅盾小說《林家鋪?zhàn)印泛蛺矍殡娨晞　端扑耆A》；“朝花夕拾鵬城夢，碧海云天一釣翁”，源于魯迅雜文集《朝花夕拾》；“天尚含糊人徹骨，畢竟中年下午茶”，源于董橋語“中年下午茶”等等，這些詞匯的靈巧組合和恰切運(yùn)用，極大地拓展了詩的思想內(nèi)涵，洋溢著詩人的文學(xué)才華，氤氳著一股溫文爾雅的書卷氣息。

升華，乃黃海詩作的第三個(gè)關(guān)鍵詞。宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》：“夫詩有別材，非關(guān)學(xué)也；詩有別趣，非關(guān)理也。”詩歌本身往往具備了別才與別趣，是歷代詩評家們所推崇的文體，詩歌如何做到具有“別材”和“別趣”呢？顧隨在講學(xué)時(shí)對學(xué)生說：“王摩詰詩法在表現(xiàn)一點(diǎn)上，實(shí)在高于李、杜。說明、描寫皆不及表現(xiàn)，詩法之表現(xiàn)是人格之表現(xiàn)，人格之活躍，要在字句中表現(xiàn)出作者人格?！比烁窦丛姼瘛Ｈ烁裥摒B(yǎng)的高低，決定著詩格的高低。從詩人黃海的詩作內(nèi)容和透露出來的思想感情，我們可以感受到他的詩格之脫俗，其新詩如《生命的主題詞》體現(xiàn)對保安員獻(xiàn)身事業(yè)的人格贊美和終極關(guān)懷；《暴雨的顫栗》體現(xiàn)對弱勢群體的關(guān)愛和對社會不公平的叩問；七律如《參觀上海世博會》、《辛亥革命一百周年感懷》、《時(shí)事隨感》、《保衛(wèi)釣魚島》等等，相對而言，雖非他的上乘之作，但表現(xiàn)和流露出來的，乃是詩人的真情感、真文字、真境界。

舊瓶新酒，古今同韻。黃海的一些詩作，如果不加說明，讀者會誤以為是唐人所作，如《寄懷》：“屋梁落月夜茫茫，春去秋來豈敢忘。張籍歌吟珠與淚，相如辭賦鳳求凰。林間耳語光陰度，筆底波濤詩酒狂。為有真情多感動，此生何憾在高陽?！薄稛o題懷想》：“亮翅流星一笑顰，萬家燈火醉紅塵。人間真愛重情義，世上知音彌足珍?；麣w塋千古恨，飄蓬回首百年身。那堪世事空懷抱，胸次何以寄可人。”值得玩味的是《讀朱淑真〈斷腸集〉有感》：“青芝塢巷日曛曛，千古幽思嶺上云。每憶詩懷妝墮淚，卻憐陌路篆愁君。石榴裙下無新事，故紙堆中有舊聞。時(shí)光機(jī)器能同世，愿至桃村作鳥勤”。朱淑真是宋代著名女詩人，嫁非所愛，命運(yùn)坎坷，傳說美貌在李清照之上，詩詞卻不在李清照之下而各有千秋，徒令后世才子佳人為之扼腕。細(xì)品黃海這首憶念詩，我能感受到詩人穿越時(shí)空的情愫和“詩緣情而綺靡”（陸機(jī)）的心靈世界。

明人董其昌有言，“讀萬卷書，行萬里路”，此乃有造就的文人的經(jīng)驗(yàn)之談。有調(diào)查資料顯示：猶太人平均每年讀書六十四本、美國人二十一本、日本人十七本、中國人僅四本。作為有著悠悠五千年文明史的華夏后裔，我等當(dāng)為此感到愧怍。黃海先生明乎于此，一聲嘆息之后，決計(jì)做到“四好”：“好好工作，好好生活，好好讀書，好好寫詩?！北M管他將寫詩排在最后，但從中國古代文化傳統(tǒng)“立德，立功，立言”的要求看，反而可以看出他對詩歌創(chuàng)作的自我期許之高和抱持態(tài)度之誠，盡管這只是詩人黃海的個(gè)人一己之念，但又何嘗不可以視為所有有志于文學(xué)寫作者的共同心聲？