□謝俊春

[西北師范大學(xué) 蘭州 730070]

1963年3月5日，毛澤東向全國發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召，從此，雷鋒這位平凡而偉大戰(zhàn)士的名字響徹全中國。半個多世紀以來，雷鋒的事跡走進千家萬戶，傳遍大江南北，雷鋒精神滲透每個人的心田。在雷鋒精神感召下，雷鋒式的英雄人物、模范人物不斷涌現(xiàn)，他們的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格已化作時代精神激勵和鼓舞著人們，推動著時代進步和社會發(fā)展。時至今天，雷鋒精神并沒有過時，“自我與他人，有限與無限，平凡與偉大。無論時空如何變化，這些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，這些人類所必須面對的人生命題沒有變，對這些命題給出完美答案的追求沒有變?！盵1]但是，我們也必須看到，曾經(jīng)產(chǎn)生雷鋒精神的社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，面對新的時代要求和復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，“我們應(yīng)當根據(jù)時代的發(fā)展，與時俱進，摒棄對雷鋒精神模式化、概念化、簡單化的理解，摒棄學(xué)雷鋒活動的程式化，賦予雷鋒精神以新的內(nèi)涵?！盵2]我們不但要挖掘雷鋒精神中永恒的超越時空的元素，而且要發(fā)揚雷鋒精神與時俱進的品質(zhì)，實現(xiàn)雷鋒精神及其實踐方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，更好地為實現(xiàn)我國的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)。

一、雷鋒精神內(nèi)涵及實踐方式轉(zhuǎn)向是時代的要求

馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵3]按照馬克思主義基本觀點，任何精神現(xiàn)象都不是一成不變的，它總是隨著物質(zhì)生產(chǎn)和社會存在的發(fā)展而變化。順應(yīng)時代需要是精神現(xiàn)象的內(nèi)在特質(zhì)，也是特定精神現(xiàn)象保持其旺盛生命力的必然要求。我們現(xiàn)在面臨的社會環(huán)境和面臨的任務(wù)，與雷鋒精神產(chǎn)生及實踐的20世紀60年代乃至20世紀70年代前期都有很大的不同：1）面臨的基本任務(wù)不同。20世紀60年代和70年代前期，我們黨和國家受錯誤政治路線的影響，奉行“階級斗爭為綱”，廣泛進行政治分層，開展殘酷的階級斗爭，雷鋒精神主要倡導(dǎo)“階級情感”和“愛憎分明的階級立場”。而當前我們要建設(shè)社會主義和諧社會，除了觸犯刑律的各類罪犯，廣大社會成員都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，要求各階級階層之間的合作與協(xié)調(diào)，通過各階級階層之間的良性互動推動政治、經(jīng)濟、文化和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。2）社會成員利益訴求不同。20世紀60年代和70年代前期，由于我國實行的是單一的公有制和單一的計劃經(jīng)濟體制，全社會利益高度一致，社會成員幾乎沒有個人的私利空間，“公而忘私”自然成為我們?nèi)w社會成員的精神追求。而當前由于所有制的變化和分配方式的多樣化，社會分層加劇，各階級階層之間的差距日益加大，各利益主體和社會成員之間的利益訴求不盡相同。因此，滿足社會成員合理的物質(zhì)需求及其他需求是貫徹“以人為本”理念的內(nèi)在要求。同時，全社會也出現(xiàn)了精神需求多元化的趨勢。3）追求的社會理想不同。20世紀60年代和70年代前期，我們黨為全國人民設(shè)定的政治理想是在很短的時間內(nèi)過渡到共產(chǎn)主義社會，精神文化也服從了這一目標的需要，我們突出的是雷鋒精神的“共產(chǎn)主義風(fēng)格”。而我們現(xiàn)在的現(xiàn)實目標則是首先實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使中華民族屹立于世界民族之林，為人類的進步、幸福、和諧做出應(yīng)有的貢獻。4）社會信任度不同。20世紀60年代和70年代前期，由于50年代我們黨進行了有效的思想政治工作，黨政干部以身作則，再加上我國經(jīng)歷了長期革命戰(zhàn)爭的洗禮，社會風(fēng)氣良好，社會信任程度高，人與人的關(guān)系相對比較和諧，幾乎不需要防范他人，從而為實踐雷鋒精神提供了適宜的社會環(huán)境。而當前我國社會信任程度低，人與人的關(guān)系也有了微妙的變化，在一定范圍內(nèi)存在著“坑蒙拐騙偷”等不良現(xiàn)象，極大地削弱了社會成員之間的社會信任感，提出了革新實踐雷鋒精神的方式和方法的必要性。5）執(zhí)政黨的具體要求不同。20世紀60年代我們黨剛剛?cè)〉谜?quán)不久，通過雷鋒精神對民眾進行“感恩”教育，使廣大人民記住舊中國的黑暗，感念共產(chǎn)黨和新中國的偉大，提倡“忠于人民忠于黨”的歸屬感和“不忘本”的道德觀，進而強化共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性，達到鞏固新生人民政權(quán)的目的，這是當時歷史條件下雷鋒精神內(nèi)涵解讀的一個重要方面。而當前我們黨面臨的任務(wù)則是建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，如何克服黨自身存在的各種問題，實現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政成為黨關(guān)注的焦點。而且，隨著近年來學(xué)習(xí)雷鋒運動的日漸式微，社會成員認識水平的提高和行為方式的改變，以及國外慈善事業(yè)理念的滲透，也提出了雷鋒精神內(nèi)涵重新解讀的必要性和實踐方式轉(zhuǎn)向的迫切性。

精神在一個國家的實現(xiàn)程度，取決于精神在這個國家的需要程度。新的需求必然要求產(chǎn)生符合時代要求的精神。雷鋒精神的轉(zhuǎn)向，不僅是我國社會發(fā)展的需要，也是雷鋒精神永葆青春的需要。雷鋒精神產(chǎn)生以來，隨著時代的變化，對雷鋒精神內(nèi)涵的解讀也在不斷發(fā)展。20世紀60年代雷鋒精神等同于“真善美”；20世紀70年代雷鋒精神等同于“愛憎分明”；20世紀80年代雷鋒精神等同于“釘子精神”；20世紀90年代雷鋒精神等同于“愛崗敬業(yè)”。雷鋒精神及其實踐方式在不同時代打上了不同的烙印。

二、以我國當前的現(xiàn)實需求解讀雷鋒精神的內(nèi)涵

雷鋒精神是馬克思主義時代精神的體現(xiàn)，是對我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚光大，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和升華，內(nèi)涵十分豐富，具有超越時空的內(nèi)在特質(zhì)，蘊藏著強大的生命力和感知力，完全稱得上是一座精神富礦，為我們根據(jù)時代要求進行新的解讀提供了可能性。同時，為了建設(shè)社會主義和諧社會，推動社會主義政治文明發(fā)展，緩和各種社會矛盾與沖突，對雷鋒精神內(nèi)涵的現(xiàn)代解讀顯得極為重要。

根據(jù)我國社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，當前亟待張揚的雷鋒精神有：1）民主精神。從雷鋒的言行看，他具有強烈的民主意識，把自己看作是新中國的主人，有強烈的道德意識、法律意識、權(quán)利意識和責(zé)任意識。他在沒有任何人監(jiān)督的情況下，能自覺地要求自己，勇敢地擔當自己應(yīng)該擔當?shù)纳鐣?zé)任。他處處以主人翁的地位思考問題和處理問題，什么事都要管，什么事都要問?！袄卒h精神所蘊含的公民意識，正是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。這種精神，包含著一個國家公民所具有的責(zé)任意識、參與意識、人文關(guān)懷和家國情懷?！盵1]當前我們最缺失的就是民主精神。許多人奉行的原則是明哲保身，事不關(guān)己，高高掛起，對壞人壞事聽之任之，不敢做堅決的斗爭。2）自主精神。雷鋒不是人云亦云，他具有非常獨立的思想意識，養(yǎng)成了獨立思考的習(xí)慣，能獨立做出自己的判斷，并付諸于實踐。雷鋒的自主意識在今天的市場經(jīng)濟條件下顯得尤為可貴。民眾的自主意識、自立意識是市場經(jīng)濟條件下市場主體不可缺少的精神狀態(tài)。3）奉獻精神。江澤民指出：“雷鋒精神的實質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻?！盵4]雷鋒牢固樹立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，他以“生為人民生，死為人民死”作為自己的行為準則，“時刻準備著為黨和階級的最高利益犧牲個人的一切，甚至生命”。雷鋒抱著這樣的信念，任勞任怨，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻，最后他用生命實踐了自己立下的誓言。這種精神與現(xiàn)實社會生活中有些人患得患失，拈輕怕重，講交換、講價錢、講條件，形成了鮮明的對比。奉獻精神正是我們現(xiàn)實社會生活中許多人缺失的精神元素。4）敬業(yè)精神。雷鋒總是把實現(xiàn)崇高的理想落實到本職崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實地，鍥而不舍，“干一行，愛一行，鉆一行，專一行”，把自己修養(yǎng)成了一個具有高度政治覺悟的戰(zhàn)士和實踐崇高道德的公民。這對于我們培育公民的敬業(yè)精神和敬業(yè)態(tài)度，提升職業(yè)道德有著重要作用。5）道德精神。雷鋒在短短的生命歷程中，愛祖國、愛勞動、愛人民、愛社會主義，不但是社會主義道德的踐行者，而且也是積極踐行共產(chǎn)主義道德的模范，他在為人處事方面，助人為樂，與人為善，處處為別人著想，為我們樹立了一個文明的標桿。雷鋒的無私精神對今天我國的道德文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。6）團結(jié)精神。雷鋒認為，個人和集體的關(guān)系，正如細胞和整個人體的關(guān)系一樣。當人的身體受到損害的時候，身上的細胞不可避免地也受到損害。同樣，我們每個人的幸福也依賴于國家的繁榮，如果損害了國家的利益，我們每個人的幸福就得不到保證。他重視集體榮譽，注意和其他同事的團結(jié)與合作。這種精神是集體主義的具體體現(xiàn)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要資源。此外，我國現(xiàn)實社會迫切需要和弘揚的雷鋒精神還有銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神；勇于反思、力求完美的反省精神；獨立思考、謹言慎行的理性精神；熱愛生命、關(guān)懷他人的人文精神。

我們還要根據(jù)時代的變化和要求，在以下幾個方面實現(xiàn)雷鋒精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向：一是由強烈的階級情感轉(zhuǎn)向普遍的對全體社會成員乃至全人類的人文關(guān)懷。二是對大眾的道德要求從共產(chǎn)主義道德轉(zhuǎn)向社會主義道德。踐行社會主義道德，提倡共產(chǎn)主義道德。三是在消費觀方面從絕對的勤儉節(jié)約轉(zhuǎn)向適度消費，將擴大需求和建設(shè)節(jié)約型社會結(jié)合起來，促進我國經(jīng)濟社會發(fā)展，以適應(yīng)消費社會發(fā)展的需要。四是從計劃經(jīng)濟年代的服從意識和臣民人格轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟條件下的獨立意識和公民人格。五是在政治理想上由共產(chǎn)主義目標轉(zhuǎn)向首先實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，以建設(shè)中國特色社會主義共同理想凝聚最廣大的人民群眾。六是從提倡默默無聞和“做一個永不生銹的螺絲釘”的“小草”人格轉(zhuǎn)向個人價值的最大化實現(xiàn)和關(guān)注人的全面發(fā)展，發(fā)揮市場經(jīng)濟對人力資源的基礎(chǔ)性配置作用。七是在全球化背景下從一國范圍內(nèi)的公民意識上升到世界公民意識，尊重不同文化，關(guān)注全人類的命運。八是從傳統(tǒng)社會的對現(xiàn)實人類的道德關(guān)懷擴展到對自然和生態(tài)環(huán)境的道德關(guān)懷，以實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

三、適應(yīng)復(fù)雜社會環(huán)境轉(zhuǎn)變雷鋒精神的實踐方式

改革開放以來，我國社會生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式，都發(fā)生了巨大的變化，物質(zhì)利益和思想觀念也趨向多元化。在我國政治社會生活中，存在著生態(tài)惡化、治安惡化、貧富分化、貪污腐敗、階層固化、老齡社會等諸多社會問題。這些問題有些是全人類面臨的共同問題，有些是在我國自身發(fā)展中產(chǎn)生的新問題。面對社會環(huán)境的巨大變化，實踐雷鋒精神的方式也必須進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)向。

第一，由內(nèi)容單調(diào)轉(zhuǎn)向豐富多彩。雷鋒的形象和雷鋒精神的內(nèi)容本來是一個豐滿和完整的體系，但是，長期以來被我們自覺不自覺地刻板化和單一化，雷鋒精神在社會中被簡單化，成為艱苦樸素、助人為樂的代名詞，在人們頭腦中的雷鋒形象只剩下了在燈下埋頭補補丁和幫助老人找兒子。因此，必須還原原本的雷鋒，一個有血有肉、有情有感的人，一個平凡而偉大的人。學(xué)習(xí)他正確的世界觀、人生觀和價值觀，學(xué)習(xí)他嫉惡如仇、熱情似火；學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、認真刻苦；學(xué)習(xí)他自強不息、銳意進取。

第二，由運動的方式轉(zhuǎn)向常態(tài)的方式。現(xiàn)在學(xué)雷鋒都集中在每年的3月5日前后，經(jīng)常的節(jié)目是到敬老院看看孤寡老人、去公交站擦擦站牌、結(jié)對到軍屬烈屬家慰問。隨著3月份的結(jié)束，這些行動都戛然而止?！袄卒h叔叔沒戶口，3月來了4月走”是運動式學(xué)雷鋒的真實寫照。學(xué)習(xí)雷鋒必須是常態(tài)的。只有這樣，雷鋒精神才能深入人心，發(fā)揮持久的作用，在當前起到消除社會裂痕、溫暖人心、紓緩階級階層張力的特殊作用。

第三，由分散的個人行為轉(zhuǎn)向有組織的團體行為。雷鋒精神從行為主體本身倡導(dǎo)的是單個人的行為，這在現(xiàn)代社會顯得遠遠不夠。龐大的弱勢群體和社會救助的社會化趨勢，要求我們必須從單個人的行為轉(zhuǎn)向有組織的群體行為，發(fā)起各類志愿者行動和各種救助工程。只有這樣，才能提高社會信任度，應(yīng)對社會老齡化和弱勢群體固化提出的挑戰(zhàn)。

第四，由過去隨機的臨時的救助轉(zhuǎn)向常規(guī)的社會工作救助?，F(xiàn)代社會要求建立龐大的社會組織和完善的社會工作體系，由專業(yè)人士和志愿者組成社會工作者隊伍，彌補政府的缺位。同時，以社區(qū)為單位，精確掌握需要救助的對象，施之以長期的救助和關(guān)懷，并適應(yīng)社會救助專業(yè)化分工的發(fā)展趨勢，使社會救助組織化、制度化和規(guī)范化。

第五，由黨和政府推動轉(zhuǎn)向民眾的內(nèi)心自覺和行為習(xí)慣。這就要通過長期的教育和激勵，弱化民眾的功利心，逐步養(yǎng)成廣大民眾的崇高品德和奉獻精神，變成每個人不可或缺的行為習(xí)慣，使每個人都成為雷鋒精神的堅守者和實踐者。

第六，由理論宣傳和灌輸轉(zhuǎn)向具體的社會實踐。學(xué)習(xí)雷鋒精神要從“說”轉(zhuǎn)向“做”。只有通過豐富多彩的長期的社會實踐，雷鋒精神才能深入人心，才能內(nèi)化為民眾的行動。同時，通過具體的社會實踐，才能豐富雷鋒精神，在具體內(nèi)容和實踐形式上推動雷鋒精神發(fā)展，在新的社會實踐中使雷鋒精神獲得新的內(nèi)容和持久的生命力。

[1]任仲平.向我們時代的行動者致敬[N].人民日報，2012-02-28(1).

[2]羅國杰.論雷鋒精神的生命力[J].高校理論戰(zhàn)線,2003(3): 31.

[3]馬克思恩格斯選集: 第2卷[M].北京: 人民出版社，1995: 32.

[4]江澤民.接見“雷鋒團”的講話[J].求是, 1991(6): 2.