靳翠萍

(江漢大學 人文學院,武漢 430056)

從敘事學角度來說，新聞話語是對新近的和正在發(fā)生的事實的敘述，它擁有標準的敘事組件——新聞事實與敘述。對新聞事實的敘述，“有聞必錄”、“簡練準確”是最基本的敘事原則。然而，作為一種新的傳播現(xiàn)象，私密話語向大眾傳媒的擴張卻充分借鑒了文學敘述手法，采取了新的敘事策略。這既包括形式上的一種創(chuàng)新，也包括內(nèi)容上的一種調(diào)整。形式上，私密話語采用一種口述實錄體的作業(yè)方式，內(nèi)容上，私密話語傾向于從宏大敘事轉(zhuǎn)向微小敘事。

一、一種口述實錄體作業(yè)方式

口述實錄體是新聞與文學結(jié)合的產(chǎn)物，是20世紀60年代以來的一種新的敘事文體。其操作方法與口述史類似，但并非嚴格地對應(yīng)于某個文字史料，大多是通過個人身世的描述折射社會歷史變遷之風云，文本的制作比口述史更重敘述策略與可接受性。

口述實錄體在大眾傳媒中的運用是從紀錄片的制作開始的。較早的有20世紀90年代初中央電視臺的紀錄片《望長城》。“在《望長城》中，一向被音樂、解說覆蓋的人物才有了自己的聲音?！斎藗兛吹诫娨暽弦粋€個無助的弱者在痛訴自己如何被欺騙，一個個經(jīng)歷生命極限的挑戰(zhàn)者在訴說自己成功的喜悅時，畫面已經(jīng)告訴人們，紀實還應(yīng)該有更深刻的內(nèi)容。當觀眾已經(jīng)厭倦了紀錄片畫面中搖搖晃晃的‘跟腚’式拍攝和沉悶緩慢的節(jié)奏時，‘口述’就成為紀錄片的另外一種選擇?！盵1]1997年5月，安頓主持的《北京青年報·青年周末》第10版“人在旅途”的“口述實錄”欄目首開了報紙媒介口述實錄體敘事的先河。此后，“口述實錄體”成為大眾傳媒私密話語的主要敘事方式。其敘事特點具體表現(xiàn)在兩個方面：

1.雙重或多重敘事視角

“口述實錄體的語言陳述方式主要由兩部分構(gòu)成，一是口述人語言，二是記錄人語言。其中前者居文本的核心，占據(jù)著文字的主要篇幅，后者大多位于文本開頭，用于介紹口述人的姓名、年齡、職業(yè)、相貌、個性或生活空間等背景材料，猶如小說中的‘引子’、戲劇中的‘序幕’，而且文字較短幾十到上百字不等。例外的情況是它有時置于文本中間的若干段落之中，還有一些則以問句形式排列?！盵2]私密話語的敘事遵循了這個特點。在私密話語的敘述中，敘事視角是雙重的或多重的?！耙环矫妫浾叻e極參與和體驗被采訪者的內(nèi)心世界，以第一人稱方式以及受訪者的話語去敘述”[3]；另一方面，口述者即當事人又從個人體驗敘事，形成另一種敘事視角?？谑稣哂袝r是一人，有時是兩人乃至多人，因此，當事人的個人視角是多角度的。最終，在私密話語的敘事中，形成記者、受訪者等多聲部和音。

在報紙媒介的“口述實錄”欄目中，敘述視角多為全知視角(記錄人)和第一人稱限制視角(口述人)的雙重視角切換，當然后者始終是主體。通常記錄人語言只在文本開頭出現(xiàn)，記錄人只是將口述人的言談舉止作出極富現(xiàn)場感的描述。如“黑色外套，牛仔褲，短發(fā)，出現(xiàn)在我面前的葉宸芯雖相貌平凡，但臉上因自信而散發(fā)出的光彩讓她顯得頗有幾分動人。因為在電話里聊了很久，已如朋友一般，見面第一句話，葉宸芯就說:‘我現(xiàn)在恨不得和他換份工作，也許這樣，我們之間什么問題都沒有了!’‘他’是葉宸芯的男友，一個帥氣的健身教練。”這是《楚天金報》2007年1月3日實錄文章的文前小序。在這個小序中，記錄人以第一人稱的身份出現(xiàn)，但只是將對受訪者作一個簡單的人物素描和對受訪者的情況略作介紹。正文則全是當事人即葉宸芯敘述，再也看不到記錄人的身影。

有時，記錄人除文前“小引”之外，也不完全隱蔽在文本背后，而是直接參與文本敘述，口述人與記錄人實現(xiàn)了在文本中的“互動”。如在《新聞晨報》2007年1月3日的《無子之痛困擾我和她》一文中，記者就直接參與文本敘述：

我(記者)問孟祥，如玉對他的這個決定是什么態(tài)度？他說如玉很傳統(tǒng)，認為這屬于個人隱私，最好不要講出來?！拔覄袼?，如果跟誰都不講，誰來幫助你呢？從上次的打人事件，我發(fā)覺自己的精神狀態(tài)很不好，已到了臨界點，所以也想尋求一些心理指導(dǎo)?！泵舷橐豢跉庵v出自己的想法，神情開朗了許多。我鼓勵他一定不要太焦慮，并衷心地祝愿他和如玉在新的一年里覓到良醫(yī)，卸下心里的“大石頭”，在上海的生活越過越好。

多重視角敘事主要體現(xiàn)在多個當事人之間。這在電視情感類談話節(jié)目中經(jīng)常出現(xiàn)。在這類節(jié)目中，敘事幾乎都是三重視角：第一重視角是記者的全知視角，通過采訪雙方當事人對事情的來龍去脈基本了解；第二重視角是當事人主訴方的有限視角；第三重視角是當事人被訴方的有限視角。如《心靈花園》的一期節(jié)目《我該不該生下這個孩子？》中，主持人和心理學家、當事人芳芳、芳芳媽媽構(gòu)成敘事的三重視角。有時候也有四重敘事視角，如《婆婆住到我家來》，除現(xiàn)場的主持人、當事人麗麗、麗麗丈夫徐彬的三重敘事外，還有欄目組事先采訪到的婆婆的聲音。節(jié)目首先從麗麗的視角敘事：

麗麗：噢呦，算了吧。有一次你突然說加班不回來吃飯了，你媽媽一曉得馬上就把在鍋上燉的紅燒魚給關(guān)掉了，說魚等你回來吃，我們兩個人胃口又不大的，就把昨天剩下來的菜吃掉算了，等你回來吃新鮮的。看看看！這是燒給我吃的嘛？嘴巴上說，要我多吃一點，真的等到我吃的時候，眼睛睜得不要太大噢！我才吃了幾塊啊，眼睛就一直盯著我的筷子。噢！我就不能吃啦，我又不是不掙錢，難道我吃點菜還要看她臉色。哎，我偏偏要吃給她看！她說吃肉長肉，我知道她不是心疼我，是心疼她那盆肉。

這番話語之后，導(dǎo)播切換婆婆的采訪錄像，從婆婆的角度對同一事件進行敘述：

婆婆：這個媳婦吃飯的習慣尤其差，光吃菜不吃飯。菜是留著就飯的，她倒好，空嘴吃肉，一塊接一塊，也不曉得讓讓老人，讓讓男人，眼里沒旁人。那碗紅燒肉我切了28塊，我兒子吃了10塊，我吃了3塊，她一人吃15塊！我拐彎說她吧，我說吃那么多肉，不怕胖啊？她還說吃飯胖。真邪乎，吃飯胖，吃肉反倒瘦了?這盆肉要是在家里，兌點蘿卜土豆，我跟你爸能吃一個星期！這樣算算，一個月下來伙食費得浪費多少?

其后，現(xiàn)場又回到丈夫徐彬敘述：

徐彬：沒辦法，我們東北的習慣就是一燒就燒大大的一盆，那么大一盆，一頓肯定吃不完啊，這不見得每頓都得倒掉??？

這種多重敘事有如電視的鏡頭切換，將一件事情通過不同的敘事視角展現(xiàn)在觀眾面前，形成充滿張力的戲劇敘事特色。

2.直接個體對應(yīng)式話語和“場景”敘事

口述實錄體中，受訪者和記錄者之間形成了一種直接而明確的個體對應(yīng)關(guān)系，這種對應(yīng)關(guān)系中存在的話語可稱為直接個體對應(yīng)式話語。這種話語的特點是真實、坦率、鮮活。私密話語的敘事方式是：當事人(受訪者)向記者(采訪者)講述自己的情感經(jīng)歷和心路歷程，記者或?qū)⑵溲哉Z整理出來，講給受眾聽，或直接和現(xiàn)場觀眾(聽眾)一起傾聽。在這種敘事中，當事人以“我”的視角講述自己的過去與現(xiàn)在，是直接面對記者的私人化傾訴，兩者的敘述關(guān)系是“我”對“你”的口述言說。即使有現(xiàn)場觀眾或聽眾“在場”，但在講述者的心中，他也只是面對素不相識的記者或編輯的言說，是直接個體對應(yīng)式話語，而不是一種個體(講述者)對群體(讀者)的單向?qū)?yīng)話語?？谑稣叩脑捳Z不需要模仿，他(她)就是自己發(fā)聲的主體。這一點在廣播媒介的私密話語敘事中最為明顯。

此外，私密話語也采用“場景”敘事。有些西方文論家把文學的敘事分為兩種主要類型:“全景”敘事和“場景”敘事。所謂“全景”敘事，既是敘述又是“從后面觀察”，是敘述者大于人物的敘述——敘述者比作品中任何人物知道的都多；“場景”敘事，既是描寫又是“同時的觀察”，是敘述者等于人物的敘述——敘述者跟作品中的某一人物知道的一樣多。私密話語中，敘述者是事件的當事人，他對事件的認知與事件發(fā)生的過程同時進行，他的講述不能超出自己的感知范圍，是一種敘述者等于人物的敘述。在私密話語敘事中，由于觀察視角的真正個人化和生活化，敘述者比較注重細節(jié)描述，“全景”敘事中不屑一顧的生活細節(jié)，在私密話語講述中卻能獲得生命，被延展、被放大、被不厭其煩地細細展示。這種細節(jié)展示，凸顯出私密話語“講”故事的特色。

二、從宏大敘事到微小敘事

宏大敘事又稱堂皇敘事、偉大敘事，也稱元敘事。它是以現(xiàn)實主義美學作為原則的敘事策略。構(gòu)成敘事結(jié)構(gòu)空間的，是一種被稱為“偉岸”的敘事英雄主角、宏大的沖擊力量、波瀾壯闊的航程及其崇高的價值目標。在這種宏大的美學敘事的場景中，“解放的勇士”或“知識的勇士”們輝煌地登臺亮相，向人類指明追求主體個性化解放、理想解放、正義解放及各種宏大價值的目標所在，并引導(dǎo)人們展開對物質(zhì)財富和精神意義的無限創(chuàng)造與發(fā)掘，不斷實現(xiàn)一個又一個宏偉的美學敘事目標。[4]新中國成立后，新聞作品的敘事結(jié)構(gòu)主要依托宏大敘事。傳媒工作者自覺地、主動地順應(yīng)宏大敘事，用特定的話語給予發(fā)生的事件以反思并規(guī)定其意義，為時代提供了嶄新的闡釋與認知模式，建構(gòu)了“個人—民族—國家”的認知結(jié)構(gòu)。進入20世紀90年代后，在市場化的中國社會中，新聞顯示出極為強烈的貼近生活、貼近受眾的傾向，從新聞報道敘事結(jié)構(gòu)、敘事主體、敘事語言等方面都出現(xiàn)了明顯的變化，我國的新聞報道逐漸走出宏大敘事的樊籠，而強調(diào)將一些逸聞趣事和普通人(非領(lǐng)袖人物、政治人物)作為分析對象。私密話語采取的就是從“宏大敘事”到“微小敘事”的敘事策略。

(一)從國家、民族敘事到家庭、個人敘事

“民族—國家”的宏大敘事一直是我國新聞報道的主體?！懊褡逶谀硞€特定歷史時期的命運，一般以發(fā)生在特定歷史時期的重大歷史事件或重要人物為描寫重心，對于普通百姓的命運遭際則很少給予關(guān)注。吃喝拉撒睡、婚喪嫁娶、鄰里親仇、家族爭勢等世俗生活更是登不了大雅之堂?！盵5]私密話語則不然，它把關(guān)注點轉(zhuǎn)向家庭私人領(lǐng)域，將敘事視角由國家、民族轉(zhuǎn)向家庭、個人。這種對家庭、個人的微觀敘說迥然不同于以往的宏觀書寫。它不將家庭置于國家、社會的宏大背景下考察，也不考察家族命運遭際，它只是喃喃敘說家庭瑣事、婆媳糾紛，這種敘說有時甚至沒有任何普遍意義，它只是當事人宣泄情緒的一種渠道。

私密話語以個人為言說對象，但這種關(guān)注也不同于“把人置于話語和評述的中心，關(guān)注人的生存、人的自由和尊嚴、人的價值與創(chuàng)造等以人為主體的一套有關(guān)‘人’的敘事”[6]。因為這種對人性、人情、人道主義的呼喊仍是一種“宏大敘事”。私密話語恰好相反，它關(guān)注“小寫的人”，關(guān)注每一個具有獨特情感經(jīng)歷和內(nèi)心體驗的有血有肉的個體，關(guān)注個人的內(nèi)心隱秘世界，以袒露個人隱秘的生活領(lǐng)域作為旨歸。它強調(diào)典型個案，以個人的情感遭際或家庭矛盾作為敘事重心，將那些在傳統(tǒng)新聞報道中占據(jù)邊緣地位的題材拉到了作為公共領(lǐng)域的大眾傳媒。這種從生活縫隙中透出的隱秘和私情，有時比眾所周知的生活主流和整體更有獨特價值，或許其中的隱秘碎片更能體現(xiàn)生活真相。個體以自身的體驗講述自己的故事，并將繼續(xù)以獨特的身體感受或身份感悟來實現(xiàn)多樣世界的多元化。私密話語通過對人的內(nèi)部空間的開拓，對精神家園的尋找，去肯定人的活生生的感性生命，去解答人自身靈肉的焦慮。這是一種個體話語的新型人生敘事，它將國家的、民族的、社會的、政治的、文化的、時代的因素懸置起來，將生活實踐——情感與家庭置于聚光燈下遭受放大和照射，完成一種微觀表述。

(二)從精英、主流敘事到大眾、邊緣敘事

宏大敘事的書寫背景多為精英文化，私密話語則是建構(gòu)在大眾文化基礎(chǔ)上的微小敘事。這具體表現(xiàn)在：

1.敘事主體由社會精英轉(zhuǎn)向普通大眾

以宏大敘事為基礎(chǔ)構(gòu)筑的新聞報道一般關(guān)注的是經(jīng)濟、文化領(lǐng)域尤其是政治領(lǐng)域內(nèi)的杰出人物，至于普通百姓或名不見經(jīng)傳的小人物，則很少在作品中占據(jù)中心地位。私密話語以記錄普通老百姓生活和情感為節(jié)目形態(tài)，故事化地描述普通人面對情感或生活的不幸，甚至包括面對生活的災(zāi)變所表現(xiàn)出來的價值選擇和情感體驗。講述者大都是一些被情感所困擾的普通百姓和一些被主流意識形態(tài)及傳統(tǒng)道德觀念所排斥的第三者、同性戀者等。這種對普通大眾的“主體”關(guān)照，“講述老百姓自己的故事”，“聚焦時代大變革，記錄人生小故事”的敘事模式正是從宏大敘事向微小敘事轉(zhuǎn)變的突出特征。

2.敘事題材由主流話題轉(zhuǎn)向邊緣話題

宏大敘事強調(diào)題材選擇應(yīng)與主流意識形態(tài)、主流道德觀念、主流審美觀念相一致。因此，宏大敘事下的新聞報道多以正面報道為主，題材力求符合主流文化的生活方式、行為規(guī)范、人生態(tài)度和價值原則等。私密話語以呈現(xiàn)殘缺為基本特征，特別關(guān)注“邊緣”的和“另類”的話題。所謂邊緣性題材，是指私密話語中所呈現(xiàn)的與主流文化不一樣的題材，即對社會中的邊緣情感的關(guān)注。在這些邊緣情感中，一種不同于主流文化的社會態(tài)度和價值觀念穿行其中，主體精神生活的“非主流”與價值觀在平凡的現(xiàn)實世界面前產(chǎn)生斷裂，如婚外戀、同性戀、代孕、亂倫等敏感話題。私密話語的很多話題都是處于情感邊緣的講述人在以自身的體驗講述自己的故事。

3.敘述語言更加口語化、方言化

口語化、方言化敘事是私密話語敘事的一大特色。“我聽到和寫下的，都是真人的聲音，是口語，它們粗糙、拖沓、重復(fù)、單調(diào)，同時也生動樸素，眉飛色舞，是人的聲音和神的聲音交織在一起，沒有受到文人更多的傷害?！盵7]報紙的“口述實錄”體文章，雖由記者整理講述者的傾訴內(nèi)容而成，但記者只是一位傾聽和記錄者，講述者的話語多保存為原始模樣。在“口述實錄”中，講述者的口語、方言大量充斥其中。如《新聞晨報》的“晨報傾訴”欄目中隨處可見“老好”、“不要太順利噢”、“就是他作”等上海方言，《楚天金報》的“百味人生”欄目中“掉得大”、“老親娘”、“岔巴子”等武漢方言也比比皆是。至于廣播的“情感熱線”和電視的“心靈對話”那更是普通大眾的直接敘說，是純粹未經(jīng)藝術(shù)加工的原生態(tài)語言。很多講述者的談話大膽，流暢，既不居高臨下，也不低三下四，大量鮮活、平實的口語化語言為欄目平添了幾許親切和生動。

(三)從一元化、封閉敘事到多元化、開放敘事

私密話語強調(diào)多元化敘事。首先，敘述主體(敘述者)多元化。在私密話語敘事中，敘述者來自各行各業(yè)，既有大學教師、公務(wù)員，也有經(jīng)商者、公司職員，還有外來打工人員以及眾多的無業(yè)人員。其次，敘述題材多元化。私密話語題材范圍很廣，從婚戀情感到人際關(guān)系，從家庭糾紛到子女教育，從考學就業(yè)到問藥求醫(yī)，話題廣泛涉及與人們生活密切相關(guān)的問題與矛盾。第三，敘述動機的多元化。私密話語傾訴者的動機各不相同：有通過傾訴緩解內(nèi)心矛盾的，有通過媒體解決現(xiàn)實問題的，也有走上媒體展示自我風采甚至自我炒作的，還有期求得到心理專家輔導(dǎo)的等等。第四，價值取向的多元化。這一點應(yīng)該說是私密話語最遭人詬病之處。目前，從私密話語的敘事內(nèi)容來看，它沒有統(tǒng)一的價值標準，幾乎對所有情感問題和矛盾都有呈現(xiàn)，很多不符合主流價值取向的情感故事也在其中獲得了傾訴空間。

私密話語是開放性的敘事。它更多地關(guān)注過程，而不是關(guān)注結(jié)果。私密話語是對事情發(fā)展的來龍去脈的敘說，更重視挖掘人物內(nèi)心情感與個性，更重視增強敘事的趣味性與人情味。在私密話語敘事中，故事是當下的，結(jié)局是不確定的。很多當事人正是因為無從選擇，無法知道事情的結(jié)果，才不得不在媒體上展開訴說。很多情感故事的結(jié)果常常不盡如人意，從而引發(fā)人們的議論和思考。

總之，以嶄新姿態(tài)進入大眾傳媒公共空間的私密話語，在作為媒體應(yīng)對市場變化、迎合受眾需要的一種話語策略之后，也以新的敘事策略顛覆了受眾對傳統(tǒng)媒體敘事的一種期待。

參考文獻：

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