湯曉明

（三明市福隆工藝有限責(zé)任公司，福建 三明 365009）

化腐朽為神奇之美的根雕藝術(shù)

湯曉明

（三明市福隆工藝有限責(zé)任公司，福建 三明 365009）

根雕是一種奇妙的藝術(shù)，有人將其評(píng)價(jià)為吸天地之精華，納靈氣于神工；一點(diǎn)也不為過(guò)。如今越來(lái)越多的人開始關(guān)注根雕藝術(shù)，除了那些文人墨客之外，在投資界也掀起了一股熱潮。并且，近些年來(lái)，普通百姓家中也開始出現(xiàn)根雕，不僅可以供人們欣賞把玩，還可以將其作為家居，來(lái)提高主人的品味。本文簡(jiǎn)要分析了化腐朽為神奇之美根雕藝術(shù)，希望可以提供一些有價(jià)值的參考意見。

根雕藝術(shù)；美；創(chuàng)造

一、前言

自古以來(lái)，人們都非常喜歡我國(guó)的根雕，收藏家也開始大力收藏，因?yàn)楦窬哂凶匀怀曛?。特別是近些年來(lái)，社會(huì)上開始興起根雕收藏的風(fēng)氣，不僅用來(lái)投資，還將其作為禮物來(lái)互送。

具體來(lái)講，根雕指的是結(jié)合樹根的自生形態(tài)以及畸變形態(tài)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)一系列的處理和加工，來(lái)創(chuàng)作出各種形象藝術(shù)作品，可以是人物、動(dòng)物，也可以是一些器物。根雕藝術(shù)需要藝術(shù)家自己去發(fā)現(xiàn)美，然后對(duì)這些美進(jìn)行創(chuàng)造性加工，在根雕藝術(shù)中，其中主要的還是天然，人工只占到三成左右的分量，也就是說(shuō)，藝術(shù)形象的展示都是通過(guò)根材的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)的，然后對(duì)于一些細(xì)節(jié)部位進(jìn)行人工處理，也有人將根雕藝術(shù)稱之為根藝。根雕藝術(shù)的重點(diǎn)在于天然，對(duì)它的材質(zhì)有著很高的要求，在評(píng)價(jià)根雕作品好壞的時(shí)候，不能夠僅僅考慮它的雕刻手法。

二、我國(guó)根雕藝術(shù)的發(fā)展歷史

據(jù)相關(guān)的資料表明，我國(guó)最早應(yīng)該是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始出現(xiàn)了根雕，這是依據(jù)我國(guó)出土的根雕《辟邪》得出的結(jié)論，從戰(zhàn)國(guó)到現(xiàn)在，說(shuō)明根雕藝術(shù)已經(jīng)走過(guò)了2300多個(gè)年頭。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，明清時(shí)期的根雕藝術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，根雕藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中，除了那些欣賞擺設(shè)之外，創(chuàng)作出的根雕藝術(shù)品還具有很大的使用價(jià)值，比如太師椅、樹根拐杖等等。

我國(guó)唐代有位著名詩(shī)人，韓愈曾經(jīng)在某首詩(shī)中對(duì)根雕人物作品進(jìn)行了描述，在宋元時(shí)期，宮廷中也開始大力發(fā)展根雕作品，很多的作家在創(chuàng)作時(shí)，也開始將其作為創(chuàng)作素材，比如《百樂(lè)鼓琴圖》中就將很多的根雕作品用以做擺設(shè)。到了清代，根雕藝術(shù)更加成熟，如今也保留了很多的根雕作品，不管是北京的故宮，還是上海的豫園，都可以找到根雕的影子。

根雕是我國(guó)非常重要的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，它具有很高的收藏價(jià)值。優(yōu)秀的根雕作品，除了對(duì)雕刻手藝有較高要求之外，基本的材質(zhì)也是需要保證的；并且根雕作品的價(jià)值與材質(zhì)的自然程度呈正比的關(guān)系，好的根雕作品，一般沒有很多的加工。具體來(lái)講，我國(guó)的根雕收藏潮應(yīng)該是從上個(gè)世紀(jì)的八十年代興起的，朋友之間在互相贈(zèng)送禮物的時(shí)候，開始將根雕作品納入考慮范圍，這些根雕往往有著較高的價(jià)格，最高的可以達(dá)到幾十萬(wàn)元，后來(lái)有了一段的衰退期，但是目前又開始興盛起來(lái)。

通過(guò)筆者的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前根雕在藝術(shù)品市場(chǎng)上可謂急劇升溫，頻頻爆出了高價(jià)，比如在上個(gè)世紀(jì)末的一個(gè)八仙過(guò)海根雕，最后成交價(jià)格達(dá)到了30多萬(wàn)；到新世紀(jì)以來(lái)，也有高價(jià)根雕藝術(shù)作品出現(xiàn)，比如26萬(wàn)元的清朝乾隆竹根雕壽星坐像和60萬(wàn)元的世紀(jì)大象巨型根雕，這個(gè)作品是我國(guó)民間藝術(shù)大師葉玉青先生的作品。

根雕藝術(shù)作品不僅可以美化環(huán)境，還可以點(diǎn)綴居室，除了收藏價(jià)值之外，尋常百姓也可以對(duì)其進(jìn)行把玩和觀賞，可謂是老少皆宜，雅俗共賞。

三、根雕藝術(shù)的價(jià)值

上文我們已經(jīng)提到，一件優(yōu)秀的根雕作品，不僅可以讓人們從視覺上獲得快感，還可以從精神上獲得享受。比如我國(guó)著名的民間藝人王國(guó)榮先生曾經(jīng)做出了奧運(yùn)之根，這個(gè)作品采用的根材是山桂花，從不同的角度來(lái)觀看，獲得的視覺效果也是不同的，還具有特殊的意義，希望我國(guó)的奧運(yùn)健兒可以取得好成績(jī)。

社會(huì)各界都對(duì)這部作品特別重視，可謂是好評(píng)如潮?？梢杂弥~人蘇軾的一句詩(shī)來(lái)形容，橫看成嶺側(cè)成峰；從正面來(lái)觀看，這部作品仿佛是一個(gè)體操運(yùn)動(dòng)員在揮灑汗水，將自有體操的美感和競(jìng)爭(zhēng)力給充分的體現(xiàn)出來(lái)；轉(zhuǎn)變了視角，又像鞍馬上正在奮力拼搏的體操健兒；如果橫著觀看，好像滑冰選手隨著音樂(lè)，在晶瑩的冰場(chǎng)內(nèi)展示花樣滑冰；從側(cè)面觀看，則可以看到我國(guó)的傳統(tǒng)功夫；從背面觀看，則又可以看到田徑跨欄的影子?？芍^是三百六十度無(wú)死角，精妙絕倫。

根雕作為一種美妙藝術(shù)，創(chuàng)作對(duì)象是樹根，藝術(shù)家結(jié)合天然形狀，通過(guò)想象，采取一系列的構(gòu)思和方法，來(lái)對(duì)其進(jìn)行雕刻，展現(xiàn)出更加優(yōu)秀的形象。在雕刻家的手中，一件普通的樹根居然可以變成一件美輪美奐的藝術(shù)品，不可不謂巧奪天工，化腐朽為神奇，人們?cè)谟^看根雕的時(shí)候，可以獲得共鳴，并且產(chǎn)生聯(lián)想。比如，有一個(gè)根雕表現(xiàn)的是兔子形狀，豎起了兩個(gè)耳朵，在普通的耳朵后面，藝術(shù)家將等待的含義融入了進(jìn)去，用守望來(lái)命名，這樣人們?cè)谟^看的時(shí)候，就會(huì)有一種感動(dòng)的熱潮涌上來(lái)，可以在平靜的根雕作品中感受到歷經(jīng)?？菔癄€的滄桑誓言，甚至我們還可以從中想起一些經(jīng)典的愛情故事。

松鶴延年

再如，《十八羅漢》在2009年的第二屆中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)上展覽，這些根雕雖然有著較大的造型，在細(xì)節(jié)方面卻不糙，有著精湛的技術(shù)，受到了眾人的喜愛。這根雕作品的取材來(lái)自于樟香古木，據(jù)說(shuō)年齡已經(jīng)達(dá)到了4000歲，根雕大概有4噸重，長(zhǎng)兩米，高4米，規(guī)模宏大。

一品清蓮 諧音“廉正”

四、根雕作品的創(chuàng)作分析

一是根雕作品要有機(jī)統(tǒng)一自然美和藝術(shù)美：上文我們已經(jīng)提到，根雕藝術(shù)的創(chuàng)作對(duì)象是樹和竹等，結(jié)合它的天然形狀，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)化腐朽為神奇的目的。那么，我們就可以得知，首先，根雕作品要有機(jī)結(jié)合根的自然要素以及人的創(chuàng)意構(gòu)思，達(dá)到高度的統(tǒng)一；也可以將其理解為自然因素和人為因素，其中，最為重要的還是自然因素，而雕也非常重要，除了我們從字面上理解的雕刻之外，還需要對(duì)其進(jìn)行計(jì)劃，進(jìn)行精巧制作。要知道，思想是根雕的靈魂，技巧只是一種實(shí)現(xiàn)的手段。任何的樹根我們都可以對(duì)其進(jìn)行雕刻，但是根雕藝術(shù)就需要保證根材具有一定的自然美。甚至還有一些根雕作品是渾然天成，不需要經(jīng)過(guò)任何的后期加工，不得不贊嘆大自然的巧奪天工。總之，在根雕作品中，評(píng)價(jià)它的優(yōu)秀與否，根雕手法并不是唯一考慮因素，如果沒有考慮它的自然因素，它就只是一件木雕，即使再精美，它的藝術(shù)價(jià)值也不高。

二是根雕作品要取于自然，但要高于自然：具體來(lái)講，根雕作品的主要特征是抽象、概括和不可復(fù)制，這些特點(diǎn)是由根雕作品材料以及藝術(shù)表現(xiàn)形式的獨(dú)特性所決定的。一件根雕作品的美，從各個(gè)方面都可以體現(xiàn)出來(lái)，比如作品所涵蓋的內(nèi)容，表現(xiàn)的對(duì)象，還有作品本身的結(jié)構(gòu)色彩、紋理等等，但是最重要的還是根雕作品的內(nèi)在，從作品深處所表現(xiàn)出來(lái)的美。這種美不僅僅表現(xiàn)在形式上，還表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，人們?cè)谛蕾p時(shí)，通過(guò)這些結(jié)構(gòu)美和形式美，可以獲得共鳴，從而產(chǎn)生精神美。但是，這些美都不是作品表面流露出來(lái)的，需要人們主動(dòng)去挖掘。比如《無(wú)題》這個(gè)作品，這個(gè)根雕作品幾乎不需要人們?nèi)ミM(jìn)行雕琢，它客觀存在于世間，但是卻不對(duì)任何現(xiàn)成對(duì)象進(jìn)行反映，可以說(shuō)它是天賜的。它虛實(shí)結(jié)合，有扭曲，有流動(dòng)，有柔美線條，有陽(yáng)剛棱角。通過(guò)這些外在的形式，又向人們表現(xiàn)出來(lái)了一種很深遠(yuǎn)的意境。

三是在創(chuàng)作根雕時(shí)，非常重要的一個(gè)關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)：在創(chuàng)作根雕的過(guò)程中，人們需要進(jìn)行必要的聯(lián)想和觀察，進(jìn)行一系列的精神活動(dòng)；其中，發(fā)現(xiàn)是根雕創(chuàng)作的關(guān)鍵。外國(guó)有人講過(guò)世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的陽(yáng)光。大師和常人的不同，就在于可以從那些普通東西身上找到隱藏的美，并且將其展現(xiàn)出現(xiàn)。根材是天然的，但是通過(guò)人們的觀察和思考，也是可以將潛在美以及潛在生命給找出來(lái)，除了要求人們有較高的審美修養(yǎng)之外，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)也是必不可少的。比如某位大師的一個(gè)作品是《孔雀》，它的創(chuàng)作過(guò)程十分有趣，這是一個(gè)不起眼的樹根，然后有人講它居然像孔雀，大師看過(guò)之后居然發(fā)現(xiàn)果然有些像孔雀，于是經(jīng)過(guò)一系列的操作過(guò)程，如去皮、打磨、裝座等，就出現(xiàn)了一個(gè)栩栩如生的孔雀。經(jīng)過(guò)雕琢，我們發(fā)現(xiàn)真的出現(xiàn)了孔雀模樣，有高昂的頭、卷曲的羽毛以及起飛的動(dòng)勢(shì)等。有些膚淺的人會(huì)說(shuō)，根雕依然是一件作品，是沒有生命的；這種觀點(diǎn)其實(shí)是錯(cuò)誤的，藝術(shù)有著十分永恒的生命，在進(jìn)行根雕創(chuàng)作時(shí)，非常重要的方面就是對(duì)潛在美進(jìn)行挖掘和發(fā)現(xiàn)。

四是要講究自然天成，重視神韻表達(dá)：相較于木雕藝術(shù)，根雕藝術(shù)還是有很大差別的，在根雕創(chuàng)作中，需要善于去發(fā)現(xiàn)和挖掘美，在合理部位去運(yùn)用人為要素，最大限度的降低作品上留下來(lái)的人為痕跡，要保證作品的自然因素中可以有效溶入這些人為痕跡，要將自然以及人為的敗筆都有效的隱藏下來(lái)，或者是將一些自然缺陷利用起來(lái)，比如在《孔雀》這個(gè)作品中，就將它的裂紋充分利用了起來(lái)，用以做紋絡(luò)。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文的敘述分析我們可以得知，根雕藝術(shù)是我國(guó)歷史悠久的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，受到了很多人的喜愛，經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，根雕手法已經(jīng)日趨成熟。我們需要注意的是，根雕藝術(shù)的關(guān)鍵在于自然，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)人為因素的重要性；一件好的根雕作品，必然擁有良好的材質(zhì)，之后經(jīng)過(guò)了大師的細(xì)心加工，就可以達(dá)到化腐朽為神奇的效果。本文從根雕藝術(shù)的發(fā)展歷史、根雕藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)以及根雕藝術(shù)的創(chuàng)作等幾個(gè)方面進(jìn)行了分析，希望可以提供一些有價(jià)值的參考意見。

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