陳斌峰

(福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系，福州 350002)

孤獨(dú)之悲孤獨(dú)之美
——解讀《了不起的蓋茨比》

陳斌峰

(福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系，福州 350002)

小說(shuō)《了不起的蓋茨比》關(guān)注了主人公不同形式的孤獨(dú)：蓋茨比作為孤獨(dú)的守望者，為了愛(ài)情和物質(zhì)享受最后孤獨(dú)死去;黛西在時(shí)代的影響下成為微笑的空靈者;尼克作為小說(shuō)的敘述者，在面對(duì)各式孤獨(dú)的過(guò)程中成為寂寞的求索者。他們與其他人物一起共同折射出戰(zhàn)后爵士時(shí)代的精神困境。小說(shuō)中的孤獨(dú)具有時(shí)代性、藝術(shù)性和寓言性，提升了小說(shuō)的深度與廣度。

《了不起的蓋茨比》;孤獨(dú);爵士時(shí)代

“孤獨(dú)”是文學(xué)創(chuàng)作永恒的主題。古往今來(lái)，不少文人墨客在文學(xué)作品中對(duì)“孤獨(dú)”作了各自的闡述，傾注了對(duì)其所處時(shí)代困境的關(guān)注。古希臘悲劇中俄狄浦斯王獨(dú)自承受命運(yùn)的安排，經(jīng)歷了從棄兒、流浪者到社會(huì)倫理的破壞者等多種身份，最后因戀母弒父而導(dǎo)致災(zāi)難性結(jié)局，體現(xiàn)了古希臘時(shí)期“命運(yùn)主宰一切”的觀點(diǎn);哈姆雷特面對(duì)父親被殺、母親改嫁、親情喪失、愛(ài)人離世等困境變得心事重重，但孤獨(dú)讓他成為了“思想的巨人”，他的寂寞獨(dú)白是英國(guó)人文主義思想的集中體現(xiàn);在馬爾克斯的筆下，“孤獨(dú)”則是民族性的，它是西方文明對(duì)拉美文明的精神侵略，是對(duì)拉美走向復(fù)興的集體呼喚。

弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德(Francis Scott Key Fitzgerald，1896－1940)，作為美國(guó)20世紀(jì)20年代最偉大的作家之一，同樣在其作品中對(duì)主人公的孤獨(dú)命運(yùn)作了時(shí)代性的詮釋。其代表作《了不起的蓋茨比》(The Great Gatsby，1925)通過(guò)以蓋茨比為典型的“迷惘的一代人”悲劇的描述，折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的物欲橫流、浮華享樂(lè)、迷惘失落，甚至是道德沉淪所引起的孤獨(dú)感，表達(dá)了作者對(duì)“迷惘的一代”人們生存境況的關(guān)注。這種孤獨(dú)，其實(shí)源自作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的深刻觀察和準(zhǔn)確把握。小說(shuō)中彌漫的孤獨(dú)感，具有寓言性、時(shí)代性，使小說(shuō)呈現(xiàn)出具有一定深度的藝術(shù)美。

1 孤獨(dú)：小說(shuō)人物的情感主線

《了不起的蓋茨比》，描寫(xiě)了一個(gè)來(lái)自下層社會(huì)、懷揣著美國(guó)夢(mèng)的青年蓋茨比的悲劇。主人公蓋茨比通過(guò)頑強(qiáng)拼搏擁有了愛(ài)情與財(cái)富，但在那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，他的幻想最終破滅，還落得遭人暗算而死的結(jié)局。然而，小說(shuō)不僅是關(guān)于蓋茨比一個(gè)人的悲劇，從蓋茨比到黛西、湯姆甚至是尼克，每個(gè)人都是這個(gè)時(shí)代精神荒原的犧牲品，迷失著自我，被強(qiáng)烈的失落感、虛無(wú)感和孤獨(dú)感所籠罩著，他們品味著各自不同的寂寞，構(gòu)成了小說(shuō)中人物的情感主線。

1.1 蓋茨比：孤獨(dú)的守望者

小說(shuō)中的孤獨(dú)最集中地展現(xiàn)在了主人公蓋茨比身上。蓋茨比的孤獨(dú)首先表現(xiàn)在他由于友情的缺少而導(dǎo)致的生活空虛感。他住在紐約郊區(qū)西埃格村的一棟豪宅里，這里每周末都匯聚著社會(huì)名流，他們歌舞升平、醉生夢(mèng)死。參加宴會(huì)的人都是面孔模糊的陌生人，他們不過(guò)是來(lái)這里消遣娛樂(lè)，他們甚至也不清楚這座豪宅的主人是何許人也。極具諷刺意味的是，當(dāng)蓋茨比死后，那些參加宴會(huì)的人沒(méi)有一個(gè)愿意跟這個(gè)可能是非法分子的人扯上關(guān)系，他們要么消失(如黛西和湯姆夫婦)，要么拒絕參加(如在蓋茨比豪宅白吃白喝的克里普斯普林格)，最后出席其葬禮的只有尼克和蓋茨比的父親兩個(gè)人。若干年之后，尼克重訪蓋茨比的宅府，看到的只是空蕩蕩的房子，“他草坪上的草長(zhǎng)得和我一樣高了”［1］151，一片荒涼落寞的景象，與其生前俗麗奢華的派對(duì)形成了強(qiáng)烈的反差。

其次，這種孤獨(dú)感最集中地體現(xiàn)在他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著守望。小說(shuō)第一章結(jié)尾，當(dāng)蓋茨比初次登場(chǎng)時(shí)，他獨(dú)自站在草坪上，朝著遠(yuǎn)處黑暗的海水深處隱隱約約的綠色燈光伸開(kāi)雙臂。蓋茨比的初次亮相便充滿了寂寞感：寂靜幽暗的夜幕下，他遠(yuǎn)離尼克，獨(dú)自一人站立著，而且尼克敢“肯定他一定在顫抖”［1］22。這綠色的燈光代表了蓋茨比對(duì)黛西的希冀與愛(ài)，而且從蓋茨比的姿勢(shì)和他的顫抖可以看出其內(nèi)心的極度渴望以及在情感上對(duì)那“燈光”的依從。誠(chéng)然，蓋茨比花了畢生精力去奮斗，并成功實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的富有，他精心策劃的奢華宴會(huì)，無(wú)非是為了吸引黛西的眼球，渴望她重新回到自己身邊。然而，當(dāng)他收獲財(cái)富時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己與黛西是這么近卻又那么遠(yuǎn)，他們之間隔著的那片海，是以西埃格為代表的“新興富人”和以東埃格為代表的“傳統(tǒng)富人”永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的鴻溝。當(dāng)他見(jiàn)完黛西之后，欣喜之余更多的是寂寞，因?yàn)樗麨檫@個(gè)夢(mèng)傾注了太多激情與活力，而“再多火熱的激情或青春活力都難以消除在一個(gè)人凄苦憂郁的心里所能集聚的一切情思”［1］81。

再次，蓋茨比的孤獨(dú)還體現(xiàn)在他對(duì)財(cái)富的渴望追求。他曾因家境貧寒而在上大學(xué)時(shí)靠打雜工積攢學(xué)費(fèi)，后來(lái)在科迪手下工作并受其影響，加之黛西因貧窮而拋棄他，使他對(duì)貧窮刻骨銘心，便一直心懷積攢財(cái)富、提升社會(huì)地位、追求幸福的強(qiáng)烈“美國(guó)夢(mèng)”。然而，他積累財(cái)富的方式是非法販酒，這其中的遭人非議使他成為行事低調(diào)者，開(kāi)始一邊忍受著相思之苦，一邊奮力積累財(cái)富，備受寂寞的煎熬。當(dāng)他以豪華的宴會(huì)展示在眾人面前時(shí)，他是以一種喧鬧的方式來(lái)掩飾寂寞、宣泄孤獨(dú)。值得注意的是，作者選擇第三章對(duì)宴會(huì)的描述之時(shí)讓蓋茨比第一次以完整的形象出現(xiàn)在讀者眼前，他低調(diào)、寡言，和眾人的墮落、狂歡形成強(qiáng)烈反差。作者以眾人的狂歡作背景，并讓蓋茨比遠(yuǎn)離這歡鬧的人群，將蓋茨比的孤獨(dú)前景化，更具震撼效果。而當(dāng)曲終人散之時(shí)，“夜色依舊美好，花園依舊燈光燦爛，而歡聲笑語(yǔ)已經(jīng)消逝。一股突如其來(lái)的空虛似乎正從窗戶和巨大的門(mén)里傾瀉出來(lái)，給予主人的身影一種完全離群孤寂的形象”［1］50，正可謂繁華落盡，孤燈獨(dú)照，寂寞成殤!

1.2 黛西：微笑的空靈者

艾略特曾寫(xiě)過(guò)一首《空心人》(“The Hollow Man”，1925)來(lái)批判人類(lèi)精神生活的空虛：“我們是空心人/我們是填充著草的人/倚靠在一起/腦殼中裝滿了稻草?！保?］巧的是，艾略特這首詩(shī)與《了不起的蓋茨比》都出版于1925年，應(yīng)該說(shuō)兩部作品在一定程度上有著異曲同工之妙［3］?；蛟S，用“空心人”來(lái)形容以黛西為代表的20世紀(jì)20年代的一代人實(shí)在不為過(guò)——他們空有美麗的軀殼，但是沒(méi)有靈魂，精神空虛，孤獨(dú)寂寞，生活毫無(wú)意義。

黛西因她的美貌而虜獲了包括蓋茨比在內(nèi)的眾多男性的心。蓋茨比把她當(dāng)作自己一生的追求，為她傾盡一生，最后為她頂罪而死。然而，黛西雖然美麗、動(dòng)人，但她金錢(qián)至上，十分膚淺，厭倦生活，在她富足的外表下潛藏著深深的寂寞與孤獨(dú)。她之所以選擇嫁給湯姆，是因?yàn)樗壬w茨比更能給她富足的生活保證;她之所以能和蓋茨比重燃愛(ài)火，其重要原因之一也是因?yàn)樯w茨比致富了。正如蓋茨比在第七章里評(píng)價(jià)的，“她話音里充滿了金錢(qián)”［1］102。然而，富裕的生活并沒(méi)有給她多少實(shí)質(zhì)性安慰，當(dāng)她與蓋茨比重逢時(shí)，看到蓋茨比展示多年來(lái)為她收藏的大量貴重襯衣時(shí)，她激動(dòng)得嚎啕大哭起來(lái)。黛西是為蓋茨比的付出真心感動(dòng)，也是為自己當(dāng)初因物欲選擇湯姆而過(guò)著并不充實(shí)的生活感到一絲懊悔。她這一哭，哭出了這么多年來(lái)沉淀在心底的寂寞與孤苦，哭出了壓抑在自己心頭多年的愛(ài)。然而，黛西與蓋茨比畢竟不是同一個(gè)世界的人，當(dāng)她回到物欲橫流的社會(huì)中時(shí)，她回歸了自己的本性，做回了金錢(qián)至上的庸俗女性。

其實(shí)，黛西本人也是時(shí)代的犧牲品，她厭倦生活，但是又不得不接受生活;她在這樣的婚姻中并不真正快樂(lè)，但是出于對(duì)物質(zhì)的追求，她不得不接受這樣的婚姻。她曾在婚禮前夜喝得醉醺醺的，還拿出那條價(jià)值35萬(wàn)美金的項(xiàng)鏈，說(shuō)要還給湯姆，可見(jiàn)內(nèi)心深處她并不愛(ài)湯姆。成婚之后，湯姆經(jīng)常拈花惹草，令黛西很苦惱。但是在年輕的黛西“那個(gè)虛擬的世界里洋溢著蘭花的香味，充滿社交的歡樂(lè)和管弦樂(lè)隊(duì)的愉悅”［1］127。她知道自己生活在那個(gè)虛幻的世界里，這里有歡樂(lè)但也有孤獨(dú)。在社會(huì)大環(huán)境的影響之下，她漸漸地失去了人性中“真”的那一面，她沒(méi)有了真實(shí)和真誠(chéng)的情感，沒(méi)有了社會(huì)道德，以至于最后自己撞死了湯姆的情人卻還要蓋茨比頂罪，可最終連蓋茨比的葬禮都不屑于參加。孤獨(dú)讓一個(gè)天使變成了惡魔，她沒(méi)有靈魂，卻還強(qiáng)顏歡笑，成為微笑的空靈者。

1.3 尼克：寂寞的求索者

尼克是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、可靠而富有同情心的青年。整部小說(shuō)正是從他的口中得以述說(shuō)，他在整個(gè)敘述過(guò)程中，融入了他對(duì)道德人格及社會(huì)虛假性的敏銳洞察，并不斷求索著人性的“誠(chéng)”與“真”［4］。小說(shuō)一開(kāi)場(chǎng)，尼克就介紹了自己從美國(guó)中西部初到東部紐約郊區(qū)西埃格村時(shí)的寂寞——“開(kāi)始的兩天我很孤寂”［1］5?？墒牵?dāng)有人向他問(wèn)路，尼克指了路之后，頓時(shí)不再感到孤單了，因?yàn)樗俺闪讼驅(qū)?、開(kāi)拓者和最初的定居者”［1］5。他也懷著美好的信念，相信“生活隨著夏天的到來(lái)即將重新開(kāi)始”［1］5。在開(kāi)篇，尼克就把自己定位為一位美國(guó)東部的開(kāi)拓者和求索者，在這片精神的荒原上開(kāi)墾，并堅(jiān)信可以找到美好的世界。然而，當(dāng)他親眼目睹了蓋茨比的經(jīng)歷之后，他發(fā)現(xiàn)自己身處一個(gè)以物質(zhì)主義為主旋律的精神荒原時(shí)代里，這與他當(dāng)初來(lái)到東部的愿景相違背，最后只能孤苦地離開(kāi)。尼克以寂寞出場(chǎng)，寂寞收?qǐng)?，其間親眼目睹了形形色色的孤獨(dú)者，他也是這個(gè)孤獨(dú)時(shí)代的見(jiàn)證者。

小說(shuō)正是借助尼克的視角折射出形形色色的孤獨(dú)感，也襯托了敘述者身處這一時(shí)代的孤獨(dú)無(wú)助。在小說(shuō)的第七章里，湯姆對(duì)蓋茨比的挖苦和譴責(zé)導(dǎo)致兩人的矛盾公開(kāi)化，而下午之前還愛(ài)著蓋茨比的黛西則發(fā)現(xiàn)自己的心越來(lái)越朝著湯姆靠近。當(dāng)湯姆感覺(jué)自己已經(jīng)擊敗蓋茨比時(shí)，他“故作大度以示侮蔑”［1］115，堅(jiān)持打發(fā)黛西，讓她坐蓋茨比的車(chē)子走。他的快樂(lè)是建立在對(duì)別人的冷嘲熱諷基礎(chǔ)上的。而蓋茨比和黛西走時(shí)，“一句話也沒(méi)說(shuō)，倏忽而去，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，像一對(duì)鬼影，孤立無(wú)援”［1］115。待一切結(jié)束后，尼克意識(shí)到，這一天是他的30歲生日，新的十年已經(jīng)開(kāi)始，“那是一條布滿荊棘、兇多吉少的道路”［1］115，因?yàn)榈却恰翱赡苁鞘甑墓录?，相知的單身漢逐漸稀少，熱烈的感情逐漸冷淡，頭發(fā)逐漸稀疏”［1］115。在本該是十分歡樂(lè)祥和的30歲生日，我們透過(guò)尼克的敘述感受到的只有濃濃的悲涼和孤寂，那不僅是對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂，也是對(duì)現(xiàn)世生活中人與人之間的冷漠的感慨，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代的抨擊。透過(guò)尼克，我們看到了以黛西和湯姆為代表的上層社會(huì)的極度精神空虛，看到了以蓋茨比為代表的下層人民為爬上社會(huì)階梯奮斗一生卻徒勞的孤單背影，看到了以喬治為代表的身處物質(zhì)和精神灰谷的底層貧苦百姓的孤獨(dú)命運(yùn)，也看到了以尼克自己為代表的時(shí)代見(jiàn)證者深感孤獨(dú)卻又不斷掙扎、尋求出路的身影。然而，這種掙扎是徒勞的，就像小說(shuō)末尾所述：“我們奮力搏擊，好比逆水行舟，不停地被水浪沖退，回到了過(guò)去?！保?］152當(dāng)夢(mèng)想變成殘酷的現(xiàn)實(shí)，人們只能回到原點(diǎn)，繼續(xù)自己孤獨(dú)地航行。

2 孤獨(dú)：小說(shuō)永恒的美

《了不起的蓋茨比》全書(shū)彌漫著孤獨(dú)的氣氛，而菲茨杰拉德則沒(méi)有讓這種孤獨(dú)成為嘩眾取寵、流于形式的作秀，而是融入了對(duì)其所處的戰(zhàn)后20年代的反思，提升了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，也是該小說(shuō)經(jīng)久不衰的一大法寶。

2.1 時(shí)代性

菲茨杰拉德被譽(yù)為是“整整一個(gè)時(shí)代的代言人”［5］，他的作品準(zhǔn)確地“把握了20世紀(jì)20年代美國(guó)城市的脈搏”［6］。菲茨杰拉德本人稱(chēng)那個(gè)時(shí)代為“爵士時(shí)代”，而小說(shuō)《了不起的蓋茨比》則是這一時(shí)代最偉大的文學(xué)性文獻(xiàn)之一。

“爵士時(shí)代”一般指的是美國(guó)自一戰(zhàn)結(jié)束(1918年)到經(jīng)濟(jì)大蕭條(1929年)之間的10年。當(dāng)時(shí)的美國(guó)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性日益凸顯，正義和信仰不復(fù)存在，傳統(tǒng)的道德觀念已經(jīng)趨向崩潰。戰(zhàn)爭(zhēng)讓世界滿目瘡痍，與戰(zhàn)后的廢墟相呼應(yīng)的是人們精神上的荒原。那時(shí)候享樂(lè)主義思想蔚然成風(fēng)，人們夢(mèng)想著能一夜成為百萬(wàn)富翁，以尋求戰(zhàn)后精神上的些許慰藉。而作為爵士時(shí)代的編年史家，菲茨杰拉德為《了不起的蓋茨比》打下了時(shí)代的烙印，小說(shuō)探尋了在物質(zhì)奢華的表象下人類(lèi)寂寞空虛的生存狀況，是對(duì)整個(gè)20世紀(jì)20年代美國(guó)空前繁榮、物質(zhì)過(guò)剩卻又幻想破滅、人生孤獨(dú)的深刻反思。

蓋茨比的奢華宴會(huì)是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影。富人們開(kāi)著豪車(chē)從各地趕來(lái)，他們“像飛蛾一般在笑語(yǔ)、香檳酒和星光之中來(lái)回晃悠”［1］35?！盎斡啤币辉~準(zhǔn)確地捕捉到了他們的空虛，暗示了在紙醉金迷的狂歡之中，潛藏在每個(gè)美國(guó)人內(nèi)心深處的憂傷與寂寞。宴會(huì)上的他們，只是盡情放縱，沒(méi)有思想交流，因?yàn)樗麄儽舜四吧?，沒(méi)有感情。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)東部，這樣的宴會(huì)應(yīng)該是枚不勝舉的。而當(dāng)蓋茨比的宴會(huì)結(jié)束后，他們可能又開(kāi)著豪車(chē)前往下一個(gè)、下下個(gè)宴會(huì)，繼續(xù)用狂歡掩飾寂寞。但是與這奢華宴會(huì)形成強(qiáng)烈反差的，是在西埃格村與紐約市之間的那片灰谷。它是工業(yè)生產(chǎn)傾倒灰燼而形成的，代表了當(dāng)時(shí)美國(guó)人肆無(wú)忌憚地追求物質(zhì)財(cái)富而導(dǎo)致的精神荒原。而生活在這灰谷之中的以喬治為代表的窮苦人民，是美國(guó)精神荒原的又一犧牲品。小說(shuō)在很多方面都表明，菲茨杰拉德試圖直面自己對(duì)于爵士時(shí)代的矛盾情感。這就像蓋茨比，雖然覺(jué)得他一生追求的黛西身上滿是銅錢(qián)味，但還是義無(wú)返顧地為她付出一切一樣，菲茨杰拉德對(duì)于這個(gè)令人唾棄的時(shí)代也感到了些許的無(wú)奈。

2.2 藝術(shù)性

小說(shuō)把孤獨(dú)融入藝術(shù)，使得小說(shuō)中的人物能夠剝開(kāi)外表、深入內(nèi)心、挖掘潛藏在內(nèi)心深處的人類(lèi)困境，使讀者與小說(shuō)的敘述之間構(gòu)建起一種認(rèn)同，提升了小說(shuō)的藝術(shù)性。這在很大程度上歸功于尼克的有限視角敘述。尼克溫和、寬容、無(wú)偏見(jiàn)而又富于沉思、善于傾聽(tīng)他人，因此別人都愛(ài)與他分享自己的秘密，這也是蓋茨比能把他當(dāng)作知音的最重要的原因。尼克成為整個(gè)故事特別是蓋茨比的喉舌，有助于我們走進(jìn)尼克的內(nèi)心，而他的富于沉思且不急于妄下結(jié)論的性格又有助于我們窺探主人公的孤獨(dú)行為和內(nèi)心世界，使得整部小說(shuō)富有深度，不再是流于表面的情節(jié)展示。

此外，小說(shuō)的每一處描寫(xiě)都承載著將普遍的孤獨(dú)感具體化的美學(xué)功能。也正因此，我們能夠體會(huì)到每個(gè)人物各自不同的孤獨(dú)感，但他們又同時(shí)指向整個(gè)美國(guó)大民族普遍存在的感受。小說(shuō)中，從蓋茨比到黛西、尼克、湯姆、喬治等等，每個(gè)人物都身處孤獨(dú)，他們各自不同的孤獨(dú)中都有一個(gè)共同點(diǎn)：那個(gè)時(shí)代背景下美國(guó)人的生存現(xiàn)狀。孤獨(dú)作為小說(shuō)中各個(gè)人物的情感主線，串起了所有人物的行動(dòng)，而這些人物的行動(dòng)在求同存異之中把孤獨(dú)從個(gè)體性提升到群體性，以宏大的敘事展示了爵士時(shí)代人們的共同困境。可以說(shuō)，孤獨(dú)成為了小說(shuō)增加其歷史厚重感的一個(gè)重要媒介。

2.3 寓言性

小說(shuō)在一定程度上可以看作是一部“金錢(qián)浪漫史”，一則關(guān)于孤獨(dú)的愛(ài)情寓言。蓋茨比的愛(ài)情從某種程度上說(shuō)是一種畸戀，一種因?yàn)楣陋?dú)而把自己愛(ài)著的人理想化、深受相思病煎熬的戀愛(ài)。然而，黛西完全無(wú)力擔(dān)任這樣的完美形象，蓋茨比的付出并沒(méi)有得到黛西的完全認(rèn)可，即使他替其頂罪而死，黛西也沒(méi)有理睬他，而是無(wú)情地離開(kāi)，甚至連葬禮都不屑參加。文末，尼克重訪蓋茨比舊宅時(shí)，想到了那個(gè)蓋茨比整日癡心觀望的對(duì)岸綠色燈光，那似乎近在咫尺卻又幾乎永遠(yuǎn)不可能抓到的燈光，暗示了這個(gè)愛(ài)情的荒誕和不現(xiàn)實(shí)。

小說(shuō)還可看作是美國(guó)社會(huì)的寓言，小說(shuō)中的孤獨(dú)是整個(gè)美國(guó)社會(huì)在那個(gè)時(shí)代共同的心理寫(xiě)照。美國(guó)東海岸快速的生活節(jié)奏和放縱的生活方式，不過(guò)是對(duì)那以灰谷為象征的道德空虛的掩蓋。尼克在小說(shuō)末尾意識(shí)到“這個(gè)故事歸根結(jié)底是一個(gè)西部的故事”［1］148，因?yàn)榘ㄋ约?、蓋茨比、湯姆、黛西、喬丹等在內(nèi)的人都是西部人，可是他們身上“共同的缺陷”［1］148使其難以適應(yīng)東部的生活。這“共同的缺陷”便是他們身上的西部性格，那種與東部庸俗生活格格不入的品質(zhì)。他原以為這個(gè)發(fā)達(dá)的東部會(huì)是自我發(fā)展的好地方，但是最終當(dāng)他看清了這種生活的本質(zhì)時(shí)，他選擇回到中西部明尼蘇達(dá)州，去尋求那擁有更為傳統(tǒng)的道德價(jià)值的生活。尼克的這一意識(shí)說(shuō)明了其思想的成熟，寓言性地呼喚人們本性的回歸。

3 結(jié)語(yǔ)

菲茨杰拉德是個(gè)寂寞的書(shū)寫(xiě)者。在《了不起的蓋茨比》中，他以細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)盡了交織著夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、成功與失敗、幸福與痛苦、縱情和頹喪的戰(zhàn)后孤獨(dú)迷惘的一代人。蓋茨比窮盡一生追求自己的愛(ài)情理想與事業(yè)夢(mèng)想，最后卻孤苦而死;黛西在繁華的表面下掩藏著空虛的生活和墮落的人格;尼克則在親自目睹了現(xiàn)實(shí)的種種孤寂之后告別東部，重新開(kāi)始中西部安逸祥和的舊生活。小說(shuō)的寂寞描寫(xiě)，是菲茨杰拉德對(duì)美國(guó)戰(zhàn)后20年代的深刻反思，在準(zhǔn)確把握時(shí)代特征的同時(shí)，不乏藝術(shù)性和寓言性。

［1］菲茨杰拉德.了不起的蓋茨比［M］.姚乃強(qiáng)，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2004.

［2］艾略特.艾略特詩(shī)選［M］.趙蘿蕤，譯.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1999：122.

［3］Bloom Harold.Bloom’s Modern Critical Views：F.Scott Fitzgerald ［M］.New York：Chelsea House Publishers，2006：1.

［4］林蕓.誠(chéng)與真：《了不起的蓋茨比》中尼克的自我探尋［J］.解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(2)：117－120.

［5］毛信德.美國(guó)小說(shuō)史綱［M］.北京：北京出版社，1988：457.

［6］Bruccoli J Matthew.《了不起的蓋茨比》新論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2007：85.

責(zé)任編輯：柳克

The Tragic Beauty of Loneliness —Interpretation of The Great Gatsby

CHEN Binfeng
(Department of Foreign Languages，F(xiàn)uzhou University Zhicheng College，F(xiàn)uzhou 350002，China)

The novel The Great Gatsby explores different types of protagonists’loneliness：Gatsby，as a lonely pursuer，finally dies in solitude in the pursuit of love and material wealth;Daisy，under the influence of the times，becomes a riant but hollow－spirited lady; Nick，as the narrator of the novel，becomes an explorer of loneliness in the course of facing all sorts of solitude.They，together with other figures，demonstrate the spiritual plight in the Jazz Age after WWI.It is held that the loneliness in the novel has the epochal，artistic and allegorical nature，which enhances the depth and width of the novel.

The Great Gatsby;loneliness;Jazz Age

I712.074

A

1009－3907(2014)07－0938－04

2013－12－23

陳斌峰(1987－)，男，福建霞浦人，助教，碩士，主要從事英美文學(xué)及英語(yǔ)文體學(xué)研究。