易剛，林勝?gòu)?qiáng)

(1．西南交通大學(xué)政治學(xué)院，成都 611756;2．四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院，成都 610068)

鄧小平批判性思維價(jià)值論析

易剛1，林勝?gòu)?qiáng)2

(1．西南交通大學(xué)政治學(xué)院，成都 611756;2．四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院，成都 610068)

鄧小平思維方式是典型的批判性思維。批判性思維是鄧小平理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉;鄧小平批判性思維有利于確立科學(xué)的思維方式;鄧小平批判性思維有利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的精神和開拓創(chuàng)新的勇氣;鄧小平批判性思維有助于開啟思維的閘門。

鄧小平;批判性思維;價(jià)值

批判性思維是一種優(yōu)秀的思維模式。鄧小平開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，蘊(yùn)涵著豐富的批判性思維的優(yōu)秀品質(zhì)，閃爍著批判性思維的理性光芒。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)的偉大征程中，學(xué)習(xí)和運(yùn)用鄧小平批判性思維，意義重大。

一、批判性思維是鄧小平理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉

鄧小平理論之所以能作為新時(shí)代中國(guó)化的馬克思主義，正是因?yàn)猷囆∑秸莆樟伺芯襁@個(gè)馬克思主義的活的靈魂。所以說，批判性思維是鄧小平理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。

(一)批判精神是馬克思主義活的靈魂

馬克思主義的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。批判和創(chuàng)新貫通于馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展的整個(gè)過程。批判性精神與批判性思維是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義生命力的內(nèi)在源泉。馬克思主義之所以公認(rèn)為是顛撲不滅的真理，就因?yàn)轳R克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯，一直用批判的方法進(jìn)行理論研究?！笆裁词邱R克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”是我們長(zhǎng)期以來一直探討的話題。過去，我們對(duì)于什么是馬克思主義，作過許多有益的探討，也出現(xiàn)了許多偏差。即使是現(xiàn)在，對(duì)于這一問題，也可謂是眾說紛紜、莫衷一是。其中不乏對(duì)馬克思主義的誤解、曲解、肢解，甚至是消解。當(dāng)然，我們可從立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、品格等不同的視角來闡釋馬克思主義，其前提是全面準(zhǔn)確地理解馬克思主義，特別要領(lǐng)會(huì)和把握其精神實(shí)質(zhì)，以馬克思主義的態(tài)度去對(duì)待馬克思主義。那么，我們?nèi)绾斡民R克思主義的態(tài)度去對(duì)待馬克思主義呢?我們究竟應(yīng)該繼承馬克思主義的什么精神和思維方式呢?那就是理論要聯(lián)系實(shí)際的態(tài)度，實(shí)事求是的態(tài)度，尊重實(shí)踐、尊重群眾的態(tài)度，而要做到這一切，就離不開人的批判性精神與批判性思維。所以，從一定意義上說，批判性精神與批判性思維是馬克思主義的活的靈魂。

(二)鄧小平樹立了批判精神的典范

鄧小平理論作為馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重大理論成果，它的建構(gòu)過程是一個(gè)在批判中不斷推進(jìn)的過程。在鄧小平理論生成以前，中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)“大批判”的特殊歷史時(shí)期，以至于我們這個(gè)原本就缺乏批判傳統(tǒng)的民族對(duì)批判概念有了一種本能的誤讀、曲解與排斥。從而在許多人的潛意識(shí)中，批判一詞便成了政治話語，是搞階級(jí)斗爭(zhēng)、相互攻擊的代名詞。然而，無論在漢語或英語的語境中，批判概念的含義都是分析與否定，是基于分析基礎(chǔ)上的否定。在鄧小平開創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義體系中，處處都閃耀著這種批判性思維的智慧與膽識(shí)。如，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論。鄧小平通過批判(什么不是社會(huì)主義)達(dá)到建設(shè)(什么是社會(huì)主義)的批判性思維方法就是鄧小平揭示社會(huì)主義本質(zhì)的基本方法。后來，鄧小平還繼續(xù)運(yùn)用批判性思維進(jìn)一步闡發(fā)了他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解。他說，社會(huì)主義不是貧窮，社會(huì)主義也不是兩極分化等?？傊?，鄧小平運(yùn)用批判性思維武器批判了一切不符合馬克思主義的錯(cuò)誤立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，批判了一切不契合中國(guó)國(guó)情的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，樹立了批判精神的典范。

(三)鄧小平批判性思維不斷推動(dòng)理論的發(fā)展和創(chuàng)新

一個(gè)批判性思維者不僅僅只是進(jìn)行質(zhì)疑和批判。質(zhì)疑、批判是為了尋求理由或確保合理性，為我們的理念和行為進(jìn)行理性奠基。鄧小平批判性思維品質(zhì)擁有自己的目標(biāo)，那就是發(fā)展與創(chuàng)新，就是要與時(shí)俱進(jìn)。發(fā)展與創(chuàng)新是馬克思主義作為一門科學(xué)理論的本質(zhì)特征與必然要求，是馬克思主義的生命力之所在。這正如恩格斯所說:“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”［1］681鄧小平是真正的馬克思主義者，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的不斷變動(dòng)，他多次強(qiáng)調(diào)“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”［2］292。這就需要在新的語境之下用“新思想、新內(nèi)容、新形式、新語言”寫出馬克思主義中國(guó)化的新版本。事實(shí)上，鄧小平理論的生成就是這一崇高的創(chuàng)造性工作的產(chǎn)物，就是批判性思維這一重要武器運(yùn)用的結(jié)果。

二、鄧小平批判性思維有利于我們確立科學(xué)的思維方式

要科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，僅有激情、愿望是不夠的，還必須有科學(xué)的思維方法。學(xué)習(xí)和研究鄧小平的批判性思維，正好有利于我們形成和確立科學(xué)思維方法。

(一)哲學(xué)與批判性思維

古希臘思想家蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”可謂開啟了批判性思維的先河。后來柏拉圖、亞里士多德繼承了蘇格拉底的思想。柏拉圖曾經(jīng)說過，哲學(xué)源于好奇。亞里士多德也指出求知是人的本性。中世紀(jì)的托馬斯·阿奎那較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了批判性思維的好傳統(tǒng)。他還把別人對(duì)其觀點(diǎn)的批判和評(píng)析作為發(fā)展其觀點(diǎn)的一個(gè)必要階段。“近代哲學(xué)之父”笛卡爾，以“普遍數(shù)學(xué)”、“普遍懷疑”為方法論，得出了“我思故我在”的著名斷言。德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德的哲學(xué)，被稱為批判哲學(xué)。在康德看來，理性是衡量萬物的惟一尺度，一切事物都必須接受理性的審查，一切事物都需要接受批判。德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者黑格爾則認(rèn)為，哲學(xué)是“黃昏時(shí)刻起飛的貓頭鷹”。馬克思認(rèn)為，哲學(xué)是“時(shí)代精神的精華”，哲學(xué)家的任務(wù)不僅在于“解釋世界”，更重要的任務(wù)是“改變世界”。從上述思想家對(duì)哲學(xué)的不同解讀中可以看出，不同思想家對(duì)于哲學(xué)的理解和把握雖然視角不一樣，但都有一個(gè)共同的特征，這個(gè)特征透視著哲學(xué)的根本特點(diǎn):必須滲透著批判性精神和批判性思維。因此，一個(gè)缺乏批判性精神和批判性思維的人是不可能成為哲學(xué)家、思想家的，一種缺乏批判性精神和批判性思維的哲學(xué)也不可能具有真正的哲學(xué)品質(zhì)。

(二)鄧小平批判性思維是不可或缺的探究工具

鄧小平批判性思維是一種基于充分的理性和客觀事實(shí)而進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)的技能與態(tài)度，它不會(huì)為感性和無事實(shí)依據(jù)的傳聞所影響，它是有目的的自我調(diào)節(jié)的判斷力。這種判斷力表征為分析、辨析、評(píng)析以及判斷賴以存在的證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)的說明。這表明鄧小平批判性思維是一種不可或缺的探究工具。敢于“質(zhì)疑一切”是馬克思的人生信條，這一人生信條也是批判性思維品質(zhì)的生動(dòng)寫照?！耙獙?duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判”，“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”［3］416。因此，鄧小平批判性思維首先要倡導(dǎo)的是獨(dú)立思考和嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度以及敢于“質(zhì)疑一切”的批判性精神。

批判理性主義創(chuàng)始人波普爾曾強(qiáng)調(diào)了批判性思維在科學(xué)進(jìn)步中的重要性。波普爾認(rèn)為，科學(xué)的精神就是批判，就是在于不斷推翻舊理論，提出新假說。而這些新假說不斷地遭到批判，即被證偽。這一切，離不開批判性思維意識(shí)和批判性思維方法。鄧小平作為優(yōu)秀的批判性思維者，他具有客觀性、簡(jiǎn)約性、創(chuàng)新性、變通性等等特征，其思維始終保持開放、公正、精確、求真等等思維傾向。毋庸置疑，這些正是科學(xué)研究人員必不可少的基本素質(zhì)。由此可知，鄧小平批判性思維是探究真理的助產(chǎn)士，是科學(xué)研究的助推器，是一種不可或缺的探究工具。鄧小平在帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的長(zhǎng)期實(shí)踐中，以深邃的批判性思維和生動(dòng)簡(jiǎn)練的語言，表述、總結(jié)、凝練了一整套科學(xué)的理論。鄧小平之所以能夠提出這些理論，既與他的非凡實(shí)踐、豐富閱歷、傳奇經(jīng)歷有關(guān)，更重要是，離不開他所具有的批判性思維品質(zhì)。概而言之，鄧小平批判性思維有利于確立科學(xué)的思維方式。

三、鄧小平批判性思維有利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的精神和開拓創(chuàng)新的勇氣

無論是對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族，還是對(duì)于一個(gè)國(guó)家，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的精神和開拓創(chuàng)新的勇氣，意義重大。鄧小平批判性思維正好能夠促進(jìn)這種精神和勇氣的培育。

(一)鄧小平批判性思維有利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的精神

縱覽鄧小平的一生，他為我們樹立了求真務(wù)實(shí)的光輝典范。鄧小平一生“三落”、“三起”，其根本原因就是他具有批判性思維的頭腦，具有求真務(wù)實(shí)的精神。也就是說，鄧小平之所以“三落”就是因?yàn)樗笳鎰?wù)實(shí)的作風(fēng)，敢于講真話。而“三起”同樣得益于他求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。這“三落”、“三起”使他經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，磨煉了他的意志，挖掘了他的潛能，發(fā)揮了他的才智。換言之，鄧小平批判性思維內(nèi)在地蘊(yùn)涵著“求真務(wù)實(shí)”的精神。鄧小平曾經(jīng)指出:“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。這是唯物主義。不然，我們開會(huì)就只能講空話，不能解決任何問題?！保?］114他還強(qiáng)調(diào):要“培養(yǎng)好的風(fēng)氣，最主要的是群眾路線和實(shí)事求是這兩條”［4］57。實(shí)踐證明:求真務(wù)實(shí)既是黨的優(yōu)良品質(zhì)，也是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的重要保證。當(dāng)前，我國(guó)正處于“后改革”、“后發(fā)展”時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，這就需要繼續(xù)弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。可見，學(xué)習(xí)和研究鄧小平批判性思維能夠促進(jìn)這一精神的生成。

(二)鄧小平批判性思維有利于培育開拓創(chuàng)新的勇氣

批判性思維是守舊思維和創(chuàng)新思維的橋梁，批判的過程其實(shí)就是創(chuàng)新的過程。在開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)程中，鄧小平成功地運(yùn)用批判性思維創(chuàng)造性提出了一系列新的思想，充分展現(xiàn)了鄧小平敢破敢立的勇氣和能力，體現(xiàn)了非凡的批判性思維精神和創(chuàng)新意識(shí)。鄧小平批判性思維是一種在繼承基礎(chǔ)上的突破與創(chuàng)新。鄧小平批判性思維首先體現(xiàn)在敢于用理性的懷疑與批判來對(duì)待自己和他人的原有知識(shí)。其次敢于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。而在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中，也就進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們?cè)械闹R(shí)，增加了人類知識(shí)的總量。鄧小平批判性思維的突破與創(chuàng)新既體現(xiàn)在思路的選擇上、思考的技巧上，更體現(xiàn)在思維的結(jié)論上，在前人的基礎(chǔ)上有新的發(fā)現(xiàn)、新的見解、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的開拓性、首創(chuàng)性。實(shí)踐是永無止境的，創(chuàng)新也會(huì)永無止境。毋庸贅言，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前所未有的創(chuàng)造性事業(yè)，這就需要我們運(yùn)用鄧小平批判性思維，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。但是，如果沒有批判性思維的認(rèn)知技能和情感意向則不可能創(chuàng)新。由此可見，鄧小平批判性思維還能培育我們開拓創(chuàng)新的勇氣。

四、鄧小平批判性思維有助于開啟思維的閘門

鄧小平批判性思維還有助于開啟思維的閘門，實(shí)現(xiàn)思維“向現(xiàn)代化、向世界、向未來”三維視角的轉(zhuǎn)變。

(一)鄧小平批判性思維有助于開啟開放性思維

開放性思維既是批判性思維的重要特征之一，又是鄧小平理論的持久生命力所在。鄧小平理論的開放性，體現(xiàn)在其思維的開放性，體現(xiàn)在敢于突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)和狹隘眼界，全方位、多視角地看問題，其特點(diǎn)是思維方式的暢通無阻和跨越時(shí)空。具體表現(xiàn)兩個(gè)維度:其一，從空間維度上看，它要求我們的視野既要向內(nèi)看，又要向外看。這樣我們才能既了解自身的內(nèi)在需求，又可以根據(jù)外界變化適時(shí)調(diào)整自己。其二，從時(shí)間維度上看，它要求我們的視角既要往后看，又要往前看。這樣，我們才能既把握了歷史發(fā)展規(guī)律，又對(duì)未來充滿了預(yù)見性。事實(shí)表明:一個(gè)理論之所以是偉大的，是因?yàn)樗怯小霸础庇小傲鳌钡模粋€(gè)只有“源”而沒有“流”的理論，顯然是沒有吸引力、生命力的，而這一切都取決于其思維的開放性。進(jìn)而言之，鄧小平批判性思維有助于開放性思維的形成。

(二)鄧小平批判性思維有助于開啟動(dòng)態(tài)性思維

動(dòng)態(tài)性思維就是思維主體根據(jù)不斷變化的客觀環(huán)境，不斷調(diào)整思維的維度和方式，以適應(yīng)客觀環(huán)境的變化，從而達(dá)到優(yōu)化思維的目標(biāo)。如果使思維與外界封閉、隔絕，或者使思維的各要素內(nèi)在地封閉與隔絕，那么任何動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)都不可能發(fā)生，動(dòng)態(tài)性思維也就不會(huì)產(chǎn)生。由此可見，動(dòng)態(tài)性思維是開放性思維的必然要求，是批判性思維的題中應(yīng)有之義。一個(gè)國(guó)家和民族的動(dòng)態(tài)性思維的狀況，既反映了該國(guó)家和民族思維的水平，也預(yù)示著該國(guó)家和民族未來的發(fā)展前景。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的發(fā)展，世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等等方面的競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈，從某種程度上，這種競(jìng)爭(zhēng)亦是思維方式的之爭(zhēng)，是動(dòng)態(tài)性思維的能力和水平之爭(zhēng)。所以，作為現(xiàn)代人，我們要學(xué)會(huì)用動(dòng)態(tài)性思維思考和處理問題，始終從變化發(fā)展的視角，用歷史的、動(dòng)態(tài)的眼光去審視事物，而要學(xué)好、用好這一思維方式，離不開鄧小平的批判性思維。

(三)鄧小平批判性思維有助于開啟多向性思維

多向性思維也稱發(fā)散性思維，它既是思維活動(dòng)的一種高級(jí)形態(tài)，也是創(chuàng)新思維的重要特征。多向性思維是指主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，要從多視角、多方向、多層次去分析和思考問題，不受各種條件的限制和束縛，既要平視、斜視，又要側(cè)視、仰視，以尋求解決問題的多種方案和途徑。多向性思維有利于打破常規(guī)、開闊思維的視域，可以增強(qiáng)思維的廣度和深度，鍛煉思維的敏銳性。要做到這些，同樣離不開批判性思維。具有批判性思維態(tài)度之人，他的思維極其開闊，考慮選擇和看法上極具彈性，善于尋找多種可能選擇的方案。鄧小平就是成功運(yùn)用這一方法的經(jīng)典范本。毋庸置疑，鄧小平許多光輝思想都是其多向性思維、立體性思維的產(chǎn)物。如“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論”、“一國(guó)兩制”的天才構(gòu)想?？梢?，多向性思維既是鄧小平批判性思維的重要特征之一，也是其批判性思維的題中應(yīng)有之義。

總之，鄧小平在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系過程之中，處處體現(xiàn)了運(yùn)用批判性思維的藝術(shù)。鄧小平批判性思維的價(jià)值是豐富的，它是鄧小平理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，它有利于我們確立科學(xué)的思維方式，有益于我們培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的精神、培育開拓創(chuàng)新的勇氣，開啟了我們思維的閘門。

［1］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［2］鄧小平文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，1993．

［3］馬克思恩格斯全集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1972．

［4］鄧小平文選：第2卷［M］．北京：人民出版社，1994．

(責(zé)任編輯 張佑法)

Deng Xiaoping’s Value of Critical Thinking Analysis

YIGang1，LIN Sheng-qiang2
(1．Institute of Politics，Southwest Jiaotong University，Chengdu 611756，China; 2．Sichuan Normal University，School of Political Education，Chengdu，610068，China)

Deng Xiaoping’s thinkingmode is a typical critical thinking．Critical thinking is themotivation and source of Deng Xiaoping theory innovation;Deng Xiaoping’s critical thinking is helpful to establish the scientific way of thinking;Deng Xiaoping’s critical thinking to cultivate practical spirit and the courage of innovation;Deng Xiaoping’s critical thinking will help open thinking gate．

Deng Xiaoping;critical thinking;value

A849

A

1674-8425(2014)07-0012-04

10．3969/j．issn．1674-8425(s)．2014．07．003

2014-05-21

四川省鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心2010年度課題“鄧小平批判性思維研究”階段性成果。

易剛(1981—)，男，四川南充人，博士研究生，研究方向:馬克思主義中國(guó)化與批判性思維。

易剛，林勝?gòu)?qiáng)．鄧小平批判性思維價(jià)值論析［J］．重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)，2014(7):12-15．

format:YI Gang，LIN Sheng-qiang．Deng Xiaoping’s Value of Critical Thinking Analysis［J］．Journal of Chongqing University of Technology:Social Science，2014(7):12-15．