崔學(xué)勤

(合肥學(xué)院 教育系，安徽 合肥 230601)

長(zhǎng)期以來(lái)，教育界面對(duì)大量語(yǔ)文敘事語(yǔ)篇，習(xí)慣圍繞人物、情節(jié)、環(huán)境等要素展開(kāi)分析。對(duì)敘事語(yǔ)篇中的時(shí)間缺乏應(yīng)有的理解透視。其實(shí)，時(shí)間是敘事得以存在的重要基礎(chǔ)。時(shí)間對(duì)作品氛圍的烘托、對(duì)故事情節(jié)的安排、對(duì)結(jié)構(gòu)層次的轉(zhuǎn)換、對(duì)人物形象的塑造、對(duì)審美意識(shí)的闡發(fā)以及對(duì)作品意蘊(yùn)的營(yíng)造都有不可忽視的重要價(jià)值和作用。反之，對(duì)敘事時(shí)間分析的缺位、漠視，勢(shì)必造成人物、情節(jié)、環(huán)境分析的偏狹、淺陋、雷同、甚至造成誤讀。從敘事時(shí)間的角度對(duì)現(xiàn)有基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文敘事語(yǔ)篇做出梳理和探究，與當(dāng)前對(duì)語(yǔ)文教改革的呼喚相適應(yīng)，不可或缺。

筆者以人民教育出版社和江蘇教育出版社編輯出版(分別簡(jiǎn)稱人教版、蘇教版)語(yǔ)文教材為研究對(duì)象，探討現(xiàn)有基礎(chǔ)教育階段敘事語(yǔ)篇所采取的時(shí)序策略。

一、突出的時(shí)間意識(shí)

(一)直呈時(shí)間

基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文敘事語(yǔ)篇有其共同特點(diǎn)，即向讀者展示突出的時(shí)間意識(shí)。有的語(yǔ)篇是直接以時(shí)間為題，例如：《一分鐘》、《難忘的一天》、《從現(xiàn)在開(kāi)始》等均以時(shí)間為題展開(kāi)敘事。

(二)時(shí)間場(chǎng)景的獲得

諸多敘事語(yǔ)篇行文時(shí)，往往以時(shí)間詞語(yǔ)的重復(fù)、更替等手段，將全篇故事組織、凝聚起來(lái)，步步為營(yíng)，穩(wěn)步推進(jìn)，井然有序地達(dá)到某個(gè)預(yù)設(shè)的場(chǎng)景。如：《月亮的心愿》用四個(gè)“明天”表達(dá)對(duì)“明天郊游”的渴望，最后卻以“兩天后”“郊游”作結(jié)，突出對(duì)時(shí)間軸上的亮點(diǎn)——“愛(ài)”的表達(dá)。

(三)開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)間

基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文敘事語(yǔ)篇在開(kāi)篇普遍將關(guān)注點(diǎn)放在時(shí)間的交代上，隨著故事的展開(kāi)，充分依托時(shí)間的轉(zhuǎn)換、更替、重復(fù)，突出其清晰的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，其直接目的，就是給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)時(shí)間描述，使讀者對(duì)敘事內(nèi)容獲得認(rèn)同，營(yíng)造出溫情、純真、動(dòng)感的人生體驗(yàn)和純美的世界，進(jìn)而獲得審美體驗(yàn)。

值得一提的是，有的語(yǔ)篇在敘事開(kāi)頭部分，運(yùn)用“從前”、“很久以前”等富有傳統(tǒng)民間故事特色的言說(shuō)方式，如《日月潭的傳說(shuō)》、《開(kāi)天辟地》等等，刻意營(yíng)造出模糊敘事時(shí)間，創(chuàng)造時(shí)間距離，它們拉開(kāi)與“現(xiàn)在”的距離，使我們進(jìn)入一個(gè)未知世界。“從前”、“很久很久以前”既是人為設(shè)定的，又是模糊的，并且是不可追究的，因此，它也為作者的創(chuàng)作、讀者的閱讀提供極大便利，并成為指引兒童區(qū)分想象世界與現(xiàn)實(shí)世界的分水嶺。作為一種傳統(tǒng)敘述的標(biāo)志性時(shí)間詞語(yǔ)，為兒童打開(kāi)了想象翅膀，非常富有價(jià)值。

(四)篇末的“美好”時(shí)間

篇末“美好”時(shí)刻展示希望的未來(lái)。與上述敘事語(yǔ)篇的開(kāi)篇相同，眾多語(yǔ)篇在作結(jié)尾時(shí)的時(shí)間意識(shí)同樣得到凸顯，且顯示共同取向——結(jié)尾時(shí)往往依托敘事時(shí)間，將敘事對(duì)象描繪得美好，富有詩(shī)意，賦予“亮色”，如《嫦娥奔月》文章起筆呈現(xiàn)嚴(yán)酷的時(shí)間環(huán)境：“相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上突然出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直曬得大地冒煙，老百姓實(shí)在無(wú)法生活下去了?！蔽奈矂t已轉(zhuǎn)換為：“從此以后，每年八月十五，就成了人們企盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)?！?描述值得期待的美好時(shí)刻作結(jié)。

簡(jiǎn)言之，基礎(chǔ)教育階段敘事語(yǔ)篇的時(shí)間無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，時(shí)間得到突出和強(qiáng)化，敘事得到有力支撐。

二、線性時(shí)間占據(jù)優(yōu)勢(shì)

在諸多敘事作品中，敘事時(shí)序的安排常常突破故事時(shí)間的順序，其基本目的是避免枯燥、乏味的流水賬式敘事的發(fā)生。但是在其語(yǔ)文敘事語(yǔ)篇中，卻有大量的線性時(shí)間的成功運(yùn)用。

(一)線性時(shí)間固有優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮

線性時(shí)間使事件發(fā)展脈絡(luò)清晰、自然；敘述真實(shí)、暢達(dá)。如《牛郎織女》全文以線性時(shí)間呈現(xiàn)牛郎與織女的相識(shí)、相愛(ài)、相望的故事，真摯、哀婉、動(dòng)人，如行云流水，脈絡(luò)清晰，順敘流暢，收放自如，展示出線性時(shí)間的固有妙處。

(二)對(duì)兒童閱讀心理需要的追求

兒童對(duì)故事的追求是一種“本能”，基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文不同文體有一個(gè)共同特點(diǎn)，即“故事性”。其時(shí)間與故事的情節(jié)緊密黏附在一起。它往往經(jīng)過(guò)梳理、壓縮成單線索連貫發(fā)展，同情節(jié)的發(fā)展相吻合。盡管節(jié)奏有變化，但時(shí)間是前后相續(xù)、緊密相連的。《小草和大樹(shù)》對(duì)英國(guó)作家勃朗特三姐妹的敘事依次從“1816年”夏諾蒂的出生起筆，刻畫“1817年”她所受的打擊，直至“1846年”打擊的延續(xù)，終于為讀者奉上“一年后”巨大成功的到來(lái)。本文敘事上著意將時(shí)間向前延伸，長(zhǎng)度加大，作品所敘之事最終突破時(shí)間的遲滯、阻礙，在一個(gè)新的時(shí)間點(diǎn)上破云而出，將敘事推向高潮，極大地滿足小讀者們的閱讀心理期待。語(yǔ)文編者自覺(jué)或不自覺(jué)地注意到兒童對(duì)自然、清晰、明白的“線性”故事的心理追求，在編選語(yǔ)篇時(shí)都做出了較為恰當(dāng)?shù)倪x擇，語(yǔ)篇中線性時(shí)間的運(yùn)用比比皆是。

(三)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)追求

在中國(guó)人內(nèi)心，歷史、事物、乃至宇宙都是相對(duì)應(yīng)的，此傳統(tǒng)觀念影響的孑遺即表現(xiàn)在敘述中對(duì)自然時(shí)間的尊重、對(duì)時(shí)間與事件情節(jié)的依附交融。連貫有序的線性時(shí)間正是自然時(shí)間在作品中的反映。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，自然時(shí)間是神圣時(shí)間，是一切歷史變遷、人事更替的出發(fā)點(diǎn)和根本。它透露出中國(guó)傳統(tǒng)自然時(shí)間循環(huán)觀(周而復(fù)始、輪回)。在基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文語(yǔ)篇中，對(duì)時(shí)間的線性“自然性”描繪，很多源自中國(guó)傳統(tǒng)的神話、故事、傳說(shuō)。這些語(yǔ)篇負(fù)載著我們民族傳統(tǒng)的時(shí)間記憶。它的影響是持續(xù)的、深遠(yuǎn)的，在現(xiàn)代作品中我們依然可以發(fā)現(xiàn)其赫然在目。線性時(shí)間的著力運(yùn)用，滲透著本民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，對(duì)作為民族文化繼承人的兒童而言頗有裨益，這也是基礎(chǔ)教育階段敘事語(yǔ)篇值得珍視的一個(gè)特色。當(dāng)然這種線性時(shí)間的采納并不排斥對(duì)時(shí)序的變形處理，而是相結(jié)合的。

三、時(shí)間的刻意變形

基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文的敘事語(yǔ)篇中，在時(shí)間的變形處理方面，倒敘與省略是較突出的。

(一)倒敘的積極運(yùn)用

敘事學(xué)上的倒敘包括：兩個(gè)和兩個(gè)以上事件的交織，無(wú)法同時(shí)敘述，只好敘說(shuō)完一件事后再說(shuō)另一件事。所謂“花開(kāi)兩朵，各表一枝”即是。另外，倒敘還包括敘述者的自我回憶，即自我倒敘。倒敘的運(yùn)用從修辭上看常常是出于制造懸念的需要；傳達(dá)給兒童一種生命體驗(yàn)的需要。也是制造一種虛構(gòu)的“真實(shí)”感的需要?！谥v述故事的開(kāi)初讓人發(fā)現(xiàn)故事的產(chǎn)生(回憶)“應(yīng)當(dāng)看上去好像在講述故事的同時(shí)發(fā)現(xiàn)故事”。[1](P39)

我們進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，倒敘常常存在兩種交織著的時(shí)間：“過(guò)去”與“現(xiàn)在”。對(duì)“過(guò)去”的追憶是因?yàn)椤斑^(guò)去”對(duì)“現(xiàn)在”有著非同尋常的價(jià)值，是“現(xiàn)在”缺失的、無(wú)法替代的，更是“現(xiàn)在”應(yīng)該具有的?！犊缭桨倌甑拿利悺?，不僅以回憶的筆調(diào)記述居里夫人在科學(xué)研究中的輝煌成績(jī)，更記述了她具有超越時(shí)代、跨越國(guó)界的可貴精神境界“幾乎在完成這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)(鐳的發(fā)現(xiàn))的同時(shí)，也完成了對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)?！薄獔?jiān)毅、執(zhí)著的品格和遠(yuǎn)大追求，視名利如糞土，終生獻(xiàn)身于科學(xué)追求，成為今人值得仰視的豐碑。

“過(guò)去”的一切之所以有價(jià)值，還在于它曾經(jīng)為人的情感所滲透，是人的生命體驗(yàn)的一種不可磨滅的記憶。對(duì)過(guò)往生命體驗(yàn)的邂逅，是彌足珍貴的。打開(kāi)課本，敘述者在敘事過(guò)程中無(wú)不對(duì)“過(guò)去”充滿了珍惜、呵護(hù)。如《我的伯父魯迅先生》記述“我”對(duì)逝去了的伯父魯迅先生追憶、懷念，體現(xiàn)的是今人對(duì) “為自己想得少，為別人想得多”的魯迅先生的無(wú)限敬仰、愛(ài)戴、永志。“過(guò)去”與“現(xiàn)在”原本是兩種相互遠(yuǎn)隔的時(shí)間，卻在倒敘的組織下奇妙地相遇、交織、疊加、融合在一起?！艾F(xiàn)時(shí)感受與往日感受間的距離被施以魔法，奇跡般地變成同時(shí)的感受?！盵2](P261)

基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文敘事語(yǔ)篇在運(yùn)用倒敘策略上是講求和諧地與“未來(lái)”銜接在一起的，“過(guò)去”成為“未來(lái)”的強(qiáng)大推動(dòng)力，“未來(lái)”因“過(guò)去”而變得生機(jī)勃勃，甚至確信“未來(lái)”必將勝于“過(guò)去”，充滿希望、灑滿陽(yáng)光。而成人敘事作品對(duì)過(guò)往的懷舊則立足現(xiàn)代人對(duì)“現(xiàn)在”和“將來(lái)”的不確定感、不信任感成為當(dāng)下成人敘事經(jīng)典的時(shí)間記憶。

(二)時(shí)間長(zhǎng)度的調(diào)節(jié)：概要與省略

在基礎(chǔ)教育階段敘事語(yǔ)篇中，敘述某人、某事，由于篇幅的限制，不可能也沒(méi)有必要還原故事時(shí)間或拉長(zhǎng)敘事時(shí)間去加以表現(xiàn)，采取概要或省略的策略來(lái)達(dá)到敘事的目的就是不可避免了。

概要具體表現(xiàn)為一段較短的文字?jǐn)⑹鲆欢屋^長(zhǎng)的故事?；A(chǔ)教育階段大量敘事語(yǔ)篇開(kāi)頭即進(jìn)行概要敘述，以交代故事的來(lái)龍去脈，對(duì)故事進(jìn)行完整概括，就整個(gè)語(yǔ)篇來(lái)講，概要具有框架性意義，它或者調(diào)控?cái)⑹碌拈L(zhǎng)度，或者調(diào)控?cái)⑹碌拿芏?，甚至調(diào)控著敘事的節(jié)奏。《觀潮》起筆寫道：“錢塘江大潮，自古以來(lái)被稱為天下奇觀。”極為簡(jiǎn)約、概括，使敘事時(shí)間急速發(fā)展，下文即開(kāi)始寫當(dāng)下(農(nóng)歷八月十八日)“這一天早上”，為人們感應(yīng)到錢塘江大潮奔涌而來(lái)，作了時(shí)間上的渲染鋪墊。

省略，從敘事學(xué)的角度分析，它與概要密不可分，它是概要的極端化。省略是作者著意采取的敘事時(shí)間策略，省略是一種不表達(dá)的表達(dá)方式。基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文敘事語(yǔ)篇中省略的運(yùn)用較為普遍，但作者裁剪的意圖不一，使省略多姿多彩，它可以使敘事加速，為形成強(qiáng)有力的節(jié)奏推波助瀾。有的語(yǔ)篇?jiǎng)t采用省略來(lái)增大、增強(qiáng)信息。省略是敘述者將事件或事件過(guò)程中的一部分隱去不表，形成期待，進(jìn)而由讀者去生成，形成深遠(yuǎn)寓意，“不著一字,盡得風(fēng)流”。

概而言之，基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文敘事語(yǔ)篇在進(jìn)行時(shí)間處理時(shí)，符合敘事學(xué)基本特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，形成自己獨(dú)到、富有特色的時(shí)間處理藝術(shù)。它與兒童的成長(zhǎng)需要、閱讀心理、審美偏好相吻合，在較為短小的篇幅內(nèi)，織就時(shí)間經(jīng)緯，值得教育工作者跳出窠臼，在審視時(shí)間藝術(shù)的過(guò)程中引領(lǐng)兒童獲得敘事語(yǔ)篇帶來(lái)的全新體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]熱拉爾·熱奈特．?dāng)⑹略捳Z(yǔ)、新敘事話語(yǔ)[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990.

[2]保爾利科．虛構(gòu)敘事中時(shí)間的塑形[M]．北京：三聯(lián)書店，2003.