李紅波

[摘 要]榜樣沒有界線，榜樣的力量是一種無形的精神資產(chǎn)，而藝術(shù)則是催化劑，它能使“榜樣”產(chǎn)生更加震撼心靈的感染力。

[關(guān)鍵詞]榜樣 藝術(shù) 感染力

云南省原保山地委書記楊善洲，2011年感動(dòng)中國十大人物之一，他退休后堅(jiān)持植樹造林20多年的感人事跡無人不知、無人不曉，在神州大地廣為傳誦。他的一生是平凡而又偉大，他發(fā)揮余熱在青山綠水間樹起了一座豐碑，被親切的稱為人民難以忘懷的好黨員、好干部。2011年，楚雄州民族藝術(shù)劇院彝劇團(tuán)決定把楊善洲的事跡搬上舞臺(tái)，希望用藝術(shù)的手段來宣傳和學(xué)習(xí)楊善洲精神，教育、鼓舞廣大黨員牢記黨的宗旨意識(shí)、矢志不移的信念、淡泊名利的作風(fēng)、奮斗不止的革命精神。

在國家發(fā)展新的歷史時(shí)期，不斷的涌現(xiàn)出一批又一批英雄人物，榜樣模范人物更是不少。把楊善洲搬到舞臺(tái)上，用彝劇的形式演出，藝術(shù)效果如何讓我產(chǎn)生疑慮。在金錢至上、物欲橫流的今天，榜樣能產(chǎn)生什么樣的效應(yīng)？會(huì)不會(huì)成為一個(gè)過場(chǎng)戲？這些在我心中劃上了一個(gè)大大的問號(hào)。當(dāng)大型彝劇《好大一顆樹——楊善洲》上演后，我?guī)е男那樽哌M(jìn)了劇場(chǎng)?？赐耆珓『?，我的心情非常激動(dòng)，久久難于平靜。這是榜樣的正能量沖擊著我的心靈，也是藝術(shù)的感染力讓我精神上得到了洗禮。最終我得到了這樣的論證：榜樣﹢藝術(shù)﹦感染力！也讓我深深的感到之前的顧慮真是“杞人憂天”。

一、楊善洲作為榜樣的力量

楊善洲的一生是平凡而又偉大的一生，可以選取的創(chuàng)作素材非常的多，也很難取舍，完整的展現(xiàn)他的一生。但是該劇的編劇不是去渲染楊善洲“做官”的那段歷史，而只選取了楊善洲退休后上大亮山義務(wù)植樹造林，二十多年艱難的歷程。這讓我為劇作者的切入點(diǎn)暗暗叫“絕”，因?yàn)閼騽∽髌分v究戲的寫作角度。一個(gè)的角度，是寫好一個(gè)戲的開始。中國的領(lǐng)導(dǎo)，不論是大官還是小官，退休后安享晚年的古今都有之。而像楊善洲同志退休后的22年中，義務(wù)造林面積達(dá)5.6萬畝，價(jià)值3億多人民幣且無償上繳國家，這樣的人就非常少見。所以說，這樣無私奉獻(xiàn)的精神讓人敬佩，這樣感天動(dòng)地的創(chuàng)舉讓人感動(dòng)。我覺得，這才是共產(chǎn)黨人真正的榜樣，真正的模范人物。

編劇對(duì)“榜樣”的感悟是獨(dú)到的，視角也是獨(dú)特的。如果過多的去寫楊善洲做官這段歷史，無形中會(huì)帶有政治色彩或口號(hào)式的臺(tái)詞。而通過22年，植樹造林5.6萬畝的感人事跡，可以讓觀眾更加深入的認(rèn)識(shí)、了解楊善洲。把一個(gè)榜樣樹立在舞臺(tái)，不僅讓觀眾可信，更重要的是要讓觀眾覺得可親可佩。楊善洲作為第三屆全國道德模范、2011年感動(dòng)中國十大人物，他的事跡無疑是非常感人的。而大型彝劇《好大一顆樹——楊善洲》更是運(yùn)用了藝術(shù)的感染力而倍顯真實(shí)和深刻，催人淚下發(fā)人深省。英雄原自于真實(shí)的生活，榜樣是生活中的楷模。而藝術(shù)是來源于生活又高于生活，當(dāng)生活與藝術(shù)完美結(jié)合，無疑將是一部好作品。它不僅突出了“榜樣”，更使“榜樣”鮮活，有血有肉。其產(chǎn)生的社會(huì)影響力會(huì)更加巨大。楊善洲能感動(dòng)中國，成為全國道德模范，那是他對(duì)中國共產(chǎn)黨一生保持信念，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為官清廉、兩袖清風(fēng)，始終堅(jiān)守著共產(chǎn)黨人的精神家園。

二、大型彝劇《楊善洲》的藝術(shù)魅力

大型彝劇《楊善洲》能催人淚下，在于劇作者把楊善洲事跡與藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起。上世紀(jì)六十年代，毛澤東提出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召，通過了電影、舞臺(tái)戲劇、歌曲等藝術(shù)形式傳頌著、感動(dòng)著、鼓舞著幾代人。這就是藝術(shù)產(chǎn)生的巨大能量。所以“榜樣”的樹立，同樣需要藝術(shù)的渲染。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的追求發(fā)生了不同的變化。對(duì)物質(zhì)、金錢的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)精神的追求。有不少領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬，那是他們忘記了入黨誓言，把人民賦予的權(quán)利作為斂財(cái)?shù)墓ぞ?。唯有楊善洲無論是做普通職工還是走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位的40多年里，從未私自動(dòng)過一分公款。退休后的20多年里，把自己親手創(chuàng)造出來價(jià)值3億的財(cái)富無償交給了國家！這種精神這種境界在當(dāng)今社會(huì)里是多么的難能可貴??！難怪楚雄州民族藝術(shù)劇院要把保山地區(qū)的老書記楊善洲搬到楚雄的舞臺(tái)，并且用彝劇來演出。榜樣沒有界線，榜樣的力量是一種無形的精神資產(chǎn)，而藝術(shù)則是催化劑，它能使“榜樣”更加震撼人的心靈。

大家都知道楊善洲是一個(gè)舍小家顧大家的人。他經(jīng)常用自己的工資資助困難的群眾，而自己的家人得不到呵護(hù)，三個(gè)孩子中只有一個(gè)女兒憑自己的真才實(shí)學(xué)考上教師外，其他的家人都是農(nóng)民，一輩子在田地里刨食度日。一個(gè)地廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部——楊善洲做到了！即便是在過去的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策的年代，他有這種資格，更有這個(gè)權(quán)利讓家人吃上供應(yīng)糧。但他卻把一次次的機(jī)會(huì)，讓給了其他有困難的干部家屬。在創(chuàng)作上，這部戲不拘泥于所選取事件的真實(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的提升，力求使楊善洲這個(gè)人物形象更加的生動(dòng)感人。編劇利用原始的創(chuàng)作素材，經(jīng)過藝術(shù)的加工，編寫了非常感人的一場(chǎng)戲。

《楊善洲》的第三場(chǎng)戲，讓很多人感動(dòng)得潸然淚下。楊善洲對(duì)子女的歉疚，子女對(duì)楊善洲的埋怨，編劇寫得很仔細(xì)。我們通過劇中的這場(chǎng)戲，就可以了解到藝術(shù)作品是如何通過提煉加工，去塑造一個(gè)個(gè)感人的角色形象。第三場(chǎng)講述的是女兒楊慧琴為讓自己的奶奶、媽媽在有生之年能住上新房子，借5萬元蓋了一幢面積不大的小樓。為還所借之債，向父親要錢還帳，沒想到一個(gè)工作了40年、一個(gè)保山地區(qū)的地委書記，存折里確只有9800元錢。在女兒對(duì)父親不滿、抱怨的臺(tái)詞與唱腔中，讓觀眾認(rèn)為這種抱怨合情合理。在矛盾沖突中編劇作者巧妙的把“錢”轉(zhuǎn)化為“情”，讓人看到了楊善洲一生為官，勤政為民的高尚品質(zhì)。讓觀眾看到了楊善洲在生活中也同樣是有血有肉有親情的好丈夫、好父親。

第三場(chǎng)為此后劇情的發(fā)展起到了很好的鋪墊作用。我們通過這場(chǎng)戲可以了解到楊善洲舍小家，顧大家，一心為民的公仆情懷。昔日的大亮山，寸草不生。而楊善洲在1988年退休后的第三天，就返回家鄉(xiāng)就上了大亮山，住茅草棚、修山路，在荒蕪的大亮山種樹，這一干就是22年。今天的大亮山森林面積達(dá)5.6萬畝。近年來，云南省連年干旱，唯有大亮山及周邊幾十個(gè)村寨不缺水。農(nóng)田綠油油，大小春年年豐收。這些都是楊善洲帶領(lǐng)全林場(chǎng)的職工忘我的工作，用辛勤的汗水換來了群眾豐衣足食，風(fēng)調(diào)雨順的好生活。當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)民謠：“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭。當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝”；這就是家鄉(xiāng)人民對(duì)楊善洲一生的肯定和懷念。編劇把這段民謠不加修飾的用于幕間曲，讓人產(chǎn)生了一種質(zhì)樸的親切感。

把生活的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)較好的結(jié)合，把真實(shí)的人物用藝術(shù)手段烘托，使榜樣更具人性化，讓事跡更有說服力。整部戲以小見大，刻畫了一個(gè)生動(dòng)的楊善洲的形象，也刻畫出楊善洲的家人、林場(chǎng)的職工等一批鮮活的人物形象。我想這也就是《楊善洲》成功的另一個(gè)因素。

三、大型彝劇《楊善洲》的藝術(shù)感染力

生活中的楊善洲，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作了三十多年，沒有給家人撈上一本“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的戶口冊(cè)，不圖名、不圖利、不謀私、守得清貧。像一面旗幟，更像一棵大樹，感動(dòng)著千千萬萬的人。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，崇高的精神、美好的品德卻是永恒不變的。把生活的真實(shí)與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，榜樣更能讓人讀懂、記住，同時(shí)一個(gè)藝術(shù)作品也才更具感染力。

大型彝劇《楊善洲》始終把一個(gè)“情”字貫串全劇。對(duì)家鄉(xiāng)的情、對(duì)父老鄉(xiāng)親的情、對(duì)家人的情。楊善洲從一個(gè)貧苦孩子一步步成長(zhǎng)過程，都離不開黨的教育、父老鄉(xiāng)親的支持、妻子的默默奉獻(xiàn)、家人的理解。作為感恩，楊善洲把這個(gè)情字看得很重，就像唱詞中所說的“自幼家境多貧寒，全靠相親人幫忙。情深似海難忘懷，這份恩情記心上……”。“榜樣”的感人之處在于“情”。文藝作品的感人之處更在于情。巧妙的把一個(gè)“情”字用來樹立一個(gè)榜樣的形象，更讓人可信、可親、可佩。編劇把這個(gè)情字作為一個(gè)亮點(diǎn)，把劇情一步步展開去塑造一個(gè)舞臺(tái)上的楊善洲。毫無疑問，確實(shí)起了“點(diǎn)睛”的作用。

“榜樣”是一個(gè)時(shí)代造就的英雄人物，中國有句古話叫做“時(shí)世造英雄”。而要把英雄塑造在舞臺(tái)上，有著劇作家對(duì)人物的看法和認(rèn)識(shí)理解。寫作方法各異，但用“情”塑造英雄的確不多見?！逗么笠活w樹——楊善洲》的編劇避開了楊善洲三十多年的領(lǐng)導(dǎo)干部生涯，用重墨描寫他退休后的創(chuàng)舉，把真實(shí)事件與舞臺(tái)技巧有機(jī)統(tǒng)一，形成了一部獨(dú)具風(fēng)格的文藝作品讓人耳目一新。

楚雄州民族藝術(shù)劇院彝劇團(tuán)以彝劇這樣一種極具民族地域特色和群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式，把楊善洲同志的先進(jìn)事跡搬上舞臺(tái)，教育和引導(dǎo)廣大黨員干部追憶他的先進(jìn)事跡，緬懷他的高尚品質(zhì)，弘揚(yáng)他的崇高精神，把楊善洲精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)彝州科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。該劇自2011年6月26日公演以來，一共演出了50多場(chǎng)，觀眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿，并發(fā)行了上萬張光碟，在彝州上下掀起學(xué)習(xí)先進(jìn)、趕超先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的熱潮。我不想過多的評(píng)論當(dāng)今官場(chǎng)上的利弊，但這場(chǎng)戲確確實(shí)實(shí)讓我感受到什么是“官”，什么是“官德”。這就是一個(gè)文藝作品應(yīng)該給人的思索和啟迪。

好的文藝作品應(yīng)起到教育人、鼓舞人的功能。楊善洲清貧了一輩子，奉獻(xiàn)了一輩子，堅(jiān)守了一輩子，樹起了一面共產(chǎn)黨人鮮紅的旗幟。這是他平凡而偉大一生的高度概括，也是我們想通過這部戲，想要傳達(dá)給廣大黨員干部和觀眾“楊善洲精神”的精髓所在。楊善洲精神值得人們?nèi)W(xué)習(xí)，更值得領(lǐng)導(dǎo)干部們?nèi)バХ?。如今，三年過去，特別是黨的“十八屆三中全會(huì)”后，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央所倡導(dǎo)的正是楊善洲精神，廣大的人民群眾所期盼的也是這種精神，社會(huì)需要這樣的正能量。 （責(zé)任編輯：曉芳）