邵玉彩

（南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210023）

當(dāng)歷史的車輪行進(jìn)到20世紀(jì)40年代初，中國共產(chǎn)黨開展了一次全黨范圍內(nèi)反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)，把馬克思主義中國化、大眾化、民族化的政治與文化運動，也是黨的思想解放運動，即延安整風(fēng)運動。通過這次整風(fēng)，我們黨破除了將蘇共經(jīng)驗和共產(chǎn)國際指示神圣化的教條主義，還將馬克思主義中國化的第一個理論——毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想，進(jìn)而極大地促進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程，對中國的革命和建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然中國共產(chǎn)黨在這次全黨范圍內(nèi)的以整風(fēng)的形式進(jìn)行思想建設(shè)出現(xiàn)了一些過火的做法，但是從中國革命總的進(jìn)程上看，這次以整風(fēng)的形式對黨思想上的凈化來說，則帶給了發(fā)展中的中國共產(chǎn)黨和中國革命許多積極效用。本文從延安整風(fēng)中黨的思想建設(shè)的脈絡(luò)、經(jīng)驗進(jìn)行鳥瞰式解剖與透視，并對當(dāng)前黨的思想建設(shè)提出前瞻性思考。

一、脈絡(luò)：延安整風(fēng)黨的思想建設(shè)過程梳理

我國早期著名的馬克思主義者李大釗曾對 “思想”進(jìn)行過深刻的論述，“思想本身沒有絲毫危險的性質(zhì)，只有愚昧與虛偽是頂危險的東西?！盵1]7說的極為精辟，一針見血地指出了思想就其本身來說，它的本質(zhì)屬性沒有任何危險，但是只有思想中愚昧和虛偽的表現(xiàn)形式是極其危險的東西。那么 “思想”這兩種表現(xiàn)形式其實放在延安整風(fēng)環(huán)境里是指思想建設(shè)中存在的主觀主義、宗派主義和黨八股，這些主義和形式對黨的思想建設(shè)產(chǎn)生了極大的沖擊。針對當(dāng)時黨的歷史發(fā)展情況、黨的現(xiàn)狀、黨所處的客觀環(huán)境，毛澤東同志曾對此明確地指出：“這是一個極其嚴(yán)重的矛盾，一個絕大的困難，在這種情形下，如果不進(jìn)行一個普遍的馬克思主義教育運動，即整風(fēng)運動，我們還能順利前進(jìn)嗎？顯然這是不可能的?！盵2]1108基于此，全黨必須布爾什維克化，就必須在全體干部中普遍地進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)。時間從1942年2月到1943年10月。按照全黨整風(fēng)運動歷史演繹的過程，可以分為五個時期。

（一）思想啟動階段

從1942年2月1日至4月2日為思想啟動階段。1942年2月上旬，中國共產(chǎn)黨向延安這一局部執(zhí)政的中心地包含的機(jī)構(gòu)和單位，傳達(dá)了 《整頓黨的作風(fēng)》和 《反對黨八股》的報告，向黨員召開動員大會，制訂學(xué)習(xí)計劃和檢查計劃，在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行思想整風(fēng)啟動。在2月28日，中共中央頒發(fā)了 《關(guān)于在職干部教育的決定》，大力強調(diào)整風(fēng)的重要性，強調(diào)必須加強在職干部教育，并提出了理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)原則。

針對黨的干部思想整風(fēng)的重要性，黨中央對報紙進(jìn)行了整頓。在座談會上，毛澤東同志對整風(fēng)運動出現(xiàn)的偏離做法進(jìn)行了分析和批評，指出整風(fēng)運動中要好好地利用報紙，就此 《解放日報》作為黨中央的機(jī)關(guān)報改版后，對整風(fēng)運動的開展起到了巨大的推動作用。

（二）學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)階段

1942年4月3日，中共中央宣傳部作出 《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤志同志整頓三風(fēng)報告的決定》（簡稱 “四三”《決定》），對整風(fēng)運動的目的、要求、方法、步驟和學(xué)習(xí)文件，作了明確具體的規(guī)定?！八娜薄稕Q定》是指導(dǎo)整風(fēng)運動的重要文件。《決定》發(fā)布后，延安整風(fēng)運動轉(zhuǎn)入學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)階。學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)，著重反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)文件有：中央宣傳部 “四三”《決定》，毛澤東同志 《整頓黨的作風(fēng)》的學(xué)風(fēng)部分，《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》《改造我們的學(xué)習(xí)》，中央 《關(guān)于調(diào)查研究的決定》《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的決定》，《關(guān)于在職干部教育的決定》，斯大林論布爾什維克化第三、四條，中央的一些有關(guān)決定等文件和著作。1942年5月2日至23日，毛澤東同志主持召開了延安文藝座談會。毛澤東同志在座談會中運用馬克思主義的精髓和方法，解決了無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想在文藝上的爭論。講話成為廣大黨員和干部在整風(fēng)中批判各種非無產(chǎn)階級思想的銳利武器。在這一階段，各級領(lǐng)導(dǎo)干部整風(fēng)學(xué)習(xí)組織都建立起來，總共有10 000多名干部參加了整風(fēng)學(xué)習(xí)。到1942年7月下旬，學(xué)風(fēng)整頓告一段落，黨的思想建設(shè)取得了巨大的成就，但是在學(xué)習(xí)中還存在教條主義，各單位又用幾天時間，結(jié)合實際進(jìn)行總結(jié)，提出相應(yīng)的改進(jìn)方法。

（三）黨風(fēng)學(xué)習(xí)階段

1942年8月初，相繼開展黨風(fēng)學(xué)習(xí)，側(cè)重點是反對宗派主義以整頓黨風(fēng)。相比于端正思想的學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)來說，黨風(fēng)所要解決的是更為直接、實際的問題，主要解決黨員個人與黨員身份關(guān)系、黨群關(guān)系、干群關(guān)系、干部與干部之間的關(guān)系等，強調(diào)黨員要保持黨的純潔性，克服宗派主義和山頭主義。學(xué)習(xí)的文件主要有中共中央 《關(guān)于增強黨性的決定》、《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》，毛澤東同志的 《整頓黨的作風(fēng)》中關(guān)于反對宗派主義部分等，劉少奇同志的 《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨內(nèi)斗爭》，還有列寧、斯大林關(guān)于黨的紀(jì)律與民主的文件。從1942年10月19日到1943年1月14日，中央西北局召開高級干部會議。會議主要任務(wù)是結(jié)合整風(fēng)精神，聯(lián)系西北革命實際，對馬克思主義理論進(jìn)行一次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對黨存在的兩條路線斗爭問題進(jìn)行認(rèn)真研究清理，總結(jié)黨在這一地區(qū)的歷史經(jīng)驗，針對某些黨員存在的思想認(rèn)識問題，并做了認(rèn)真的檢討，統(tǒng)一了黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強了黨的團(tuán)結(jié)。經(jīng)過黨風(fēng)學(xué)習(xí)，強化了黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，糾正了黨內(nèi)大量存在的偏離黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各種錯誤思想和作風(fēng)問題。黨員的思想認(rèn)識和黨性修養(yǎng)得到了極大的提高。

（四）文風(fēng)學(xué)習(xí)階段

1942年末，延安整風(fēng)運動轉(zhuǎn)入到文風(fēng)學(xué)習(xí)時期，借以整頓文風(fēng)中的八股文現(xiàn)象。學(xué)習(xí)的文件有毛澤東同志的 《反對黨八股》、《宣傳指南》，還有其他的社論和文件通知。

在文風(fēng)學(xué)習(xí)的三個月中，各個單位和同志都檢查了文章中存在的形式主義。之后，黨內(nèi)所寫的文章、決議、報告等文件，其文風(fēng)得到了明顯的改善，少了空洞，多了些對實際問題的研究與分析。

（五）整風(fēng)總結(jié)階段

1943年3月20日，中央總學(xué)習(xí)委員會發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)學(xué)習(xí)總結(jié)計劃》，至此延安整風(fēng)運動學(xué)習(xí)階段進(jìn)入到最后一環(huán)——總結(jié)。在總結(jié)中，全黨又重新學(xué)習(xí)整風(fēng)中的相關(guān)重要文件和著作等，以便“溫故而知新”，更好地進(jìn)行總結(jié)。其中主要有兩個任務(wù)：一個是檢查黨的干部和領(lǐng)導(dǎo)的工作即整風(fēng)學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)；另一個是對每個黨員的思想進(jìn)行歷史性總結(jié)。在總結(jié)中，黨中央站在哲學(xué)的高度，要求黨員把總結(jié)看成是一個學(xué)習(xí)的過程，非為總結(jié)而總結(jié)，而是依靠總結(jié)，從總結(jié)中學(xué)習(xí)，再到學(xué)習(xí)中總結(jié)，用分析和綜合的方法以提升學(xué)習(xí)意識，強化學(xué)習(xí)效果。通過整風(fēng)，我黨普遍提高了馬克思主義中國化的理論水平，對馬克思主義的方法和精髓有了較好的掌握和認(rèn)識，極大地提升了黨的思想水平。

二、經(jīng)驗：延安整風(fēng)黨的思想建設(shè)的歷史效用

從延安整風(fēng)運動的歷程來看，不難發(fā)現(xiàn)其中既有許多成功經(jīng)驗，也有一些過火的做法。但是從總體上看，以整風(fēng)形式進(jìn)行黨的思想建設(shè)有其很好的經(jīng)驗和歷史效用。

（一）客觀分析黨員成分，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位

思想問題是一個非常具體的涉及到人的生理、心理以及社會等多方面因素的系統(tǒng)問題。馬克思曾說過：“‘思想’一旦離開 ‘利益’，就一定會使自己出丑。”[3]286在民主革命時期，革命的主力軍仍然是農(nóng)民，無產(chǎn)階級力量薄弱，仍然處于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的包圍之中，作為無產(chǎn)階級指導(dǎo)思想的馬克思主義是一種舶來的思想，這一思想要想成為主流思想取得支配地位，就必須強有力地挖除小資產(chǎn)階級階級思想的深厚土壤，挖除就要付出沉痛的代價，因為它連著人的神經(jīng)——利益。鑒于黨內(nèi)存在的各種錯誤思想及左和右的思想路線，客觀分析黨員的成分，根據(jù)黨情，強調(diào)從思想上建黨，并把思想上建黨放在首位，以黨的思想上的先進(jìn)性來推動黨內(nèi)民主，其本質(zhì)在于用馬克思列寧主義武裝全黨。在整風(fēng)期間，毛澤東同志教育和提醒全黨：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！盵4]435這場運動以整風(fēng)形式對黨進(jìn)行思想教育，取得了輝煌成就。大多數(shù)黨員的 “脫褲子”（脫掉褲子露出“尾巴”，意為勇敢暴露自己的缺點），使自己改掉了錯誤，提高了認(rèn)識，全黨的思想純潔性和黨性修養(yǎng)得到了極大的提高，中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力也有了極大的提升。延安整風(fēng)把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位的這一思想具有深遠(yuǎn)的歷史意義，為黨的建設(shè)積累了有益的經(jīng)驗?！叭绻冀y(tǒng)治地位的社會思想，是在一個范圍廣泛且經(jīng)過不同訓(xùn)練的社會科學(xué)家之間的經(jīng)過充分的商榷的結(jié)果，而不是幾個權(quán)威人物謀劃的結(jié)果，那么政策失敗的危險就會變小”[5]141。馬克思主義思想就是經(jīng)過全黨的思想斗爭與和風(fēng)細(xì)雨的爭論，切實地做到了馬克思主義的中國化，達(dá)到了思想上認(rèn)同與統(tǒng)一，從而強有力地指導(dǎo)著中國革命的向前發(fā)展。

（二）整風(fēng)形式展示出中共自身思想建設(shè)理念的偉大藝術(shù)

“一個事物是什么，從哪里來，到哪里去，是我們認(rèn)識了解它的基礎(chǔ)，在歷史的時空中，要很好的做到這一點并不容易，因為事物在不斷地變化發(fā)展，但這并不構(gòu)成我們認(rèn)知的障礙，反而成為我們探索的動力”[6]1～2。黨的思想建設(shè)是處于不斷變化發(fā)展的。在延安整風(fēng)時期，黨以整風(fēng)的形式進(jìn)行思想建設(shè)是國際共產(chǎn)主義運動史上思想建設(shè)的一次偉大的創(chuàng)舉，用整風(fēng)這一形式展示出中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)理念的偉大藝術(shù)，也是把馬克思主義中國化的一重大理論創(chuàng)新。在中國共產(chǎn)黨的歷史中，我們黨曾多次出現(xiàn)黨內(nèi)斗爭，但是運用的方法極為不好。通過批判和灌輸教育的方法，“一方面，沒有使干部在思想上徹底了解當(dāng)時錯誤的原因、環(huán)境和改正此種錯誤的詳細(xì)辦法，以致后來又可能重犯同類性質(zhì)的錯誤；另一方面，太看重了個人的責(zé)任，未能團(tuán)結(jié)更多的人共同工作”[7]938。鑒于黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)即照搬蘇共的 “清黨”和肅反運動中采取的是“殘酷斗爭”和 “無情打壓”，“毛澤東敏銳地把握了問題的實質(zhì)，在整風(fēng)運動中創(chuàng)造了通過批評與自我批評對黨員進(jìn)行馬克思主義教育的新形式，規(guī)定了整風(fēng)的兩條宗旨：‘懲前毖后’和 ‘治病救人’。同時，毛澤東同志還提出了 ‘言者無罪、聞?wù)咦憬?、有則改之、無則加勉’的批評原則和 ‘團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)’的公式。正因為延安整風(fēng)的方式是‘入木三分’與 ‘和風(fēng)細(xì)雨’相結(jié)合，既觸及 ‘靈魂’，又講求團(tuán)結(jié)，廣大黨員才踴躍反省自己，用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想?！盵8]86正是運用這種整風(fēng)的形式，使馬克思主義中國化的觀念深入人心，很多人后來回憶延安整風(fēng)讓自己終身受益，甚至 “蔣介石承認(rèn)，中國共產(chǎn)黨的特點就是堅持 ‘科學(xué)的方法’，在他看來，這種方法是通過延安整風(fēng)運動慢慢教育培養(yǎng)的”[9]67。運用整風(fēng)這一形式進(jìn)行思想建設(shè)是中國共產(chǎn)黨一筆難得的思想建設(shè)經(jīng)驗和寶貴財富。

（三）以爭論和集中學(xué)習(xí)的方式有助于團(tuán)結(jié)黨員和教育全國人民

以整風(fēng)的形式進(jìn)行黨的思想建設(shè)顯示出延安整風(fēng)時期黨的思想建設(shè)的偉大藝術(shù)，提高了黨的馬克思主義中國化理論水平，而爭論和集中學(xué)習(xí)是整風(fēng)的主要學(xué)習(xí)方式。在爭論中思想得到交鋒、碰撞，從對立中找到統(tǒng)一，而且在集中學(xué)習(xí)中，可以互相討論，切實做到理論聯(lián)系實際，更容易使馬克思主義通俗化、中國化，營造一種實事求是、團(tuán)結(jié)信任、心情舒暢、奮發(fā)向上的精神面貌，以此團(tuán)結(jié)黨員和教育全國人民。黨的思想建設(shè)需要爭論，不僅是糾正當(dāng)時的左和右的路線，糾正教條主義和主觀主義等，還因為 “歷史是在斗爭中前進(jìn)的，人們的思想是在爭論中前進(jìn)的，整風(fēng)是不可避免的爭論”[10]548。所謂先秦的百家爭鳴都是在爭論中達(dá)到思想繁盛的。在爭論中求生存，在斗爭中求發(fā)展，施以集中的學(xué)習(xí)方式為輔助。馬克思主義中國化、本土化在與其他路線做斗爭與爭論時，迅速地成長著、成熟著，成為黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)?！皫ьI(lǐng)廣大人民群眾開展了堅決的革命斗爭，并向一切違反馬克思主義的錯誤思想和行為作了勝利的斗爭”[11]178。這里的斗爭就是爭論和集中學(xué)習(xí)的方法，團(tuán)結(jié)了黨員和教育了全國人民。

三、前瞻：延安整風(fēng)中黨的思想建設(shè)經(jīng)驗的當(dāng)代啟示

如果再把眼界擴(kuò)展到當(dāng)今建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)上來，我們可以發(fā)現(xiàn)，以整風(fēng)形式進(jìn)行思想建設(shè)也是政治思想建設(shè)藝術(shù)化的智慧體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨一筆難得的政治經(jīng)驗和寶貴的政治財富。

（一）建立黨的思想教育常態(tài)化機(jī)制，提高黨員的民主意識和民主能力

中共十八大報告指出：“精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。”[12]49其中，“精神懈怠的危險”被放在了第一位，這充分說明黨員干部隊伍精神懈怠問題的嚴(yán)重性。剖析其表現(xiàn)形式、原因及危害并切實地加以治理，在當(dāng)前具有強烈的現(xiàn)實必要性和緊迫性。鑒于延安整風(fēng)中黨的思想建設(shè)的歷史過程是一個把馬克思主義中國化的長期學(xué)習(xí)的過程，借鑒其經(jīng)驗，黨的思想教育應(yīng)該建立常態(tài)化機(jī)制，提高黨員的民主意識和民主能力。黨的思想建設(shè)的重要的一個方面就是把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的理念、進(jìn)程、形式等制度化、常態(tài)化，形成黨員先進(jìn)性思想教育長效機(jī)制?？蓮囊韵路矫嬷郑旱谝皇撬枷虢逃砟畹某B(tài)化，不搞政績工程，不僅僅以“業(yè)績”考察黨員的先進(jìn)性。第二是將黨的思想教育進(jìn)程常態(tài)化，不搞 “臨時抱佛腳”“一陣風(fēng)”“一刀切”，要 “把適當(dāng)集中教育與經(jīng)常性教育結(jié)合起來。適當(dāng)集中教育如采取舉辦培訓(xùn)班、上黨課、舉行報告會和組織專題研討等形式，有計劃地組織安排黨員的集體學(xué)習(xí)。經(jīng)常性教育主要倡導(dǎo)黨員自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)廣大黨員根據(jù)自身思想實際和工作需要，制訂學(xué)習(xí)計劃，利用業(yè)余時間選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式?！盵13]39第三是表現(xiàn)的形式常態(tài)化。教育的思想不能只唱 “獨角戲”，可以在黨內(nèi)開辦讀書活動和相關(guān)黨的知識競賽、評選表彰學(xué)習(xí)優(yōu)秀分子等方式，激發(fā)黨員學(xué)習(xí)的主動性和積極性。黨員干部的學(xué)習(xí)狀況可納入績效考核，從而全面地加強黨的思想教育。通過黨的思想教育常態(tài)化機(jī)制，切實提高黨員的民主意識和民主能力，保持黨的先進(jìn)性。

（二）充分繼承黨內(nèi)整風(fēng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，增強黨的執(zhí)政能力

延安整風(fēng)采取的是和風(fēng)細(xì)雨的學(xué)習(xí)方式，平心靜氣地坐下來，在覺悟性提高的基礎(chǔ)上進(jìn)行批評和自我批評，以此來解決黨內(nèi)的矛盾，促進(jìn)黨內(nèi)民主。這與 “左”傾教條主義下的 “殘酷斗爭”和“無情打壓”完全不同，所以我們 “要繼承和發(fā)揚延安整風(fēng)的精神，本著 ‘懲前毖后’和 ‘治病救人’和 ‘既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志’的方針，開展認(rèn)真的批評和自我批評，并采取適當(dāng)方式聽取黨外群眾的意見”[14]520來解決思想問題，提高黨性及修養(yǎng)水平，達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識和團(tuán)結(jié)黨員的目的。采取多種形式進(jìn)行思想建設(shè)，利用整風(fēng)這一偉大的藝術(shù)，能夠增強黨的民主。整風(fēng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)能有序地推進(jìn)黨內(nèi)各個環(huán)節(jié)進(jìn)程的民主，能夠增強黨員民主意識，即法制意識、權(quán)責(zé)意識、公共理性精神、美德意識、信任合作意識、公正理念等，黨員的民主意識必須在實踐過程中培養(yǎng)，只有讓黨員在和風(fēng)細(xì)雨的學(xué)習(xí)方式中，自己組織討論、溝通，黨務(wù)公開，使其超越黨員個人利益、情緒、偏執(zhí)的態(tài)度，黨員之間彼此坦誠相待，共同分享資源，進(jìn)行協(xié)調(diào)合作的行動，才有利于黨員凝聚共同的信仰——馬克思主義思想，以此增強黨的執(zhí)政能力。

（三）黨內(nèi)思想建設(shè)與制度建設(shè)攜手共進(jìn)

在歷史的發(fā)展中，制度無非是人類行為規(guī)范的系統(tǒng)，是在人類交往互動中構(gòu)建的。制度構(gòu)建的好處代表著一定社會秩序的穩(wěn)定。人類活在地球上需要安全，正如在馬斯洛的需求層次理論中安全需求層次屬于較低需求，是最起碼的需求。從個體的角度看，制度的建構(gòu)有利于人類權(quán)益得到良好的保護(hù)，減少交易成本，提高效率。但是任何制度都是有缺陷的，可沒有制度是萬萬不行的。把制度建設(shè)和思想建設(shè)聯(lián)系起來看，思想本身沒有任何危險的性質(zhì)，但是如果超越一定的界限，就會成為危險的東西。保持馬克思主義的指導(dǎo)地位，最有效方法就是健全黨的思想建設(shè)中的制度建設(shè)，與思想建設(shè)兩者攜手共進(jìn)，正如延安整風(fēng)運動，開創(chuàng)了黨的制度建設(shè)與思想建設(shè)相統(tǒng)一之先河。“以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在總結(jié)黨的歷史上 ‘左’右傾錯誤及其嚴(yán)重危害的基礎(chǔ)上，不僅注重馬克思主義思想教育和思想解放，理清主觀主義、教條主義、宗派主義的思想根源，而且注重從黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、干部制度方面研究問題，總結(jié)主觀主義、教條主義、宗派主義的制度根源，從而有力地保證和促進(jìn)了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等優(yōu)良作風(fēng)在全黨的形成?！盵15]73正是這樣一種制度建設(shè)和思想建設(shè)的攜手共進(jìn)，使全黨面貌煥然一新，生機(jī)盎然地領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。注重從制度建設(shè)的高度以改進(jìn)和加強黨的思想建設(shè)，這既是對黨的建設(shè)長期歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，又是對我國現(xiàn)在處于改革的深水區(qū)以加強黨的思想建設(shè)題中之義。要實現(xiàn)偉大的 “中國夢”，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，必須高屋建瓴，重視和切實解決制度建設(shè)與思想建設(shè)攜手共進(jìn)這一歷史性課題，把改革和完善黨的各項制度提高到黨的思想建設(shè)的關(guān)鍵位置。

[1]李大釗文集（下）[M].北京：人民出版社，1984.

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