康英華

（赤峰學(xué)院 大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

德育元素在高校英語(yǔ)教學(xué)中的滲透

康英華

（赤峰學(xué)院 大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

大學(xué)生道德發(fā)展的主要問(wèn)題表現(xiàn)為道德認(rèn)知和道德行為的矛盾，其主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知向道德行為的轉(zhuǎn)化.單一的德育課程不能滿足學(xué)生思想道德培養(yǎng)目標(biāo)的要求，因此在高校教學(xué)中,有必要將德育教學(xué)理念滲透在各科中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育.大學(xué)英語(yǔ)是高校的重要學(xué)科，英語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)言情景是進(jìn)行德育的優(yōu)良土壤.

大學(xué)英語(yǔ)；德育理論；大學(xué)生

1 高校德育的現(xiàn)狀分析

高校德育是一門(mén)綜合性的課程，它涵蓋了包括思想品德、政治理論和道德實(shí)踐等在內(nèi)的各方面知識(shí).高校德育的開(kāi)展主要是通過(guò)兩種方式，首先是通過(guò)德育課程即思想政治課程，這門(mén)課程從政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及哲學(xué)四個(gè)方面介紹了社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)主義的核心價(jià)值文化，這些知識(shí)大多集中在介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論，偏重于政治理論的介紹，對(duì)學(xué)生道德理論和道德認(rèn)知的發(fā)展具有重要的作用；其次，是將高校德育滲透在不同學(xué)科中，偏重于對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，各學(xué)科通過(guò)挖掘文本中的古今中外先進(jìn)人物高尚的道德品質(zhì)，通過(guò)模范作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育.通過(guò)兩種形式的教育以及各媒體對(duì)社會(huì)主義道德品質(zhì)的宣揚(yáng)，學(xué)生在道德認(rèn)知方面的發(fā)展具有較高的水平，學(xué)生在耳濡目染中能夠明確什么是高尚的道德，什么是低俗的道德，并且能夠知道在日常生活中應(yīng)該怎樣做才是一個(gè)文明的中國(guó)人，才是一個(gè)道德高尚的人.但是，德育的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)不同于其他學(xué)科的評(píng)價(jià)，德育的評(píng)價(jià)歸根到底要落實(shí)到道德行為上，德育的開(kāi)展需要不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐.高校階段的德育開(kāi)展在道德實(shí)踐方面處于弱勢(shì)環(huán)節(jié)，各學(xué)校大多是通過(guò)開(kāi)展主題活動(dòng)來(lái)踐行道德品質(zhì)，這是一個(gè)較好的方式，是與良好道德行為的養(yǎng)成的長(zhǎng)期性和持續(xù)性特征相吻合的.不過(guò)，從實(shí)踐來(lái)看，高校德育因?yàn)闆](méi)有明確的評(píng)價(jià)機(jī)制，無(wú)論是學(xué)校還是學(xué)生和教師都把道德行為的養(yǎng)成放在一個(gè)不被重視的位置，具體到道德主題活動(dòng)上，就表現(xiàn)為，道德主題的形式化開(kāi)展，或者甚至表現(xiàn)為不開(kāi)展.很大一部分學(xué)校，只是將道德主題寫(xiě)在公示班上，卻沒(méi)有班級(jí)具體制定道德實(shí)踐的步驟和開(kāi)展細(xì)則.在高校德育道德理論和道德實(shí)踐脫節(jié)的教育模式下，學(xué)生的道德行為與道德認(rèn)知表現(xiàn)出不一致的現(xiàn)象，道德行為的發(fā)展水平嚴(yán)重低于道德認(rèn)知的發(fā)展水平.

2 德育課程的特征

中國(guó)有一句古話“先成人，后成才”，強(qiáng)調(diào)了道德品質(zhì)對(duì)一個(gè)人發(fā)展的重要作用，高校作為學(xué)生教育生涯中的一個(gè)重要階段，也是學(xué)生道德品質(zhì)和道德習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期.通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)的研究，筆者發(fā)現(xiàn)國(guó)外高校德育在開(kāi)展過(guò)程中呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：第一個(gè)特征是以育人為根本目的，這門(mén)課程通過(guò)對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)，幫助學(xué)生明確正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡摒B(yǎng)；第二個(gè)特征是以學(xué)生為基礎(chǔ)，凸顯生動(dòng)形象的教學(xué)開(kāi)展方式.學(xué)生對(duì)于事物和觀念的認(rèn)同依賴于具體的事物和形象化的事件，這就要就教師在課程的開(kāi)展過(guò)程中要密切與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，通過(guò)設(shè)置生活化的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解；第三個(gè)特征是教學(xué)活動(dòng)要激發(fā)學(xué)生的積極參與.高校德育課程不同于其他學(xué)科知識(shí)的一個(gè)顯著特征是，衡量道德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的行為，也就是說(shuō)需要學(xué)生將接收到的道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)換，只有真正轉(zhuǎn)換完成的知識(shí)才能成為高尚的道德，而道德行為的轉(zhuǎn)換首先需要學(xué)生的道德認(rèn)同，道德認(rèn)同通過(guò)簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教是不能實(shí)現(xiàn)的，需要學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極情緒體驗(yàn)，通過(guò)積極地情緒體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感.因此，高校德育教學(xué)的開(kāi)展要以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與；第四個(gè)特征是綜合性.高校德育教學(xué)需要與學(xué)生的實(shí)踐相結(jié)合，也就是說(shuō)高校德育課程的開(kāi)展需要教師綜合教材的道德認(rèn)知和政治素養(yǎng)要求，組織一定的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生道德行為的形成，也促進(jìn)課內(nèi)知識(shí)和課外實(shí)踐的整合.

高校學(xué)生在多年的教育中不斷加深自己的道德認(rèn)識(shí)，形成了自己的認(rèn)知觀和價(jià)值觀，因此在思想道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展上表現(xiàn)出較高的水平，但是在道德認(rèn)同和道德行為上則表現(xiàn)出明顯的不足，表現(xiàn)出道德認(rèn)知和道德行為的不一致.

3 在高校英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育因素的必要性

3.1 高校英語(yǔ)的特殊性決定了德育滲透的必要

在中國(guó)的教育目的中明確指出，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，在這里把德育放在首位，說(shuō)明德育是任何教學(xué)階段都應(yīng)該重視并優(yōu)先開(kāi)展的教育，也與中國(guó)傳統(tǒng)思想“先成人，后成才”相一致.在高校的學(xué)科教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要途徑，而英語(yǔ)學(xué)科的重要性尤為突出，這是由其特殊性決定的.高校英語(yǔ)不同于其他學(xué)科的顯著特征是，英語(yǔ)是以文化為載體的，英語(yǔ)文本充滿了情感性、情境性和教育性.英語(yǔ)是一種思想一種情感一種觀念的表達(dá)，英語(yǔ)交際中包含著生活中的禮貌問(wèn)候和生活規(guī)則，他將生活中的規(guī)則通過(guò)談話的形式加以表達(dá)，促進(jìn)生活習(xí)慣的情景化和具體化，而跨文化交際的情感性也使得學(xué)生更加認(rèn)同生活中的禮貌用語(yǔ)、中國(guó)和目的語(yǔ)國(guó)家的傳統(tǒng)美德等，即形成良好的道德認(rèn)知.英語(yǔ)學(xué)科的這種獨(dú)特的形式，不僅促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的提高，而且促進(jìn)思想和價(jià)值觀的傳遞，即促進(jìn)學(xué)生智育和德育的雙重發(fā)展，這是德育開(kāi)展的重要途徑，也是英語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)要求，因此在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育是可以有效的促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)同的形成.

3.2 高校英語(yǔ)交流的情境性和參與性是道德行為轉(zhuǎn)化的重要環(huán)境

英語(yǔ)交流是在一定的情境中展開(kāi)的，需要學(xué)生行為的主動(dòng)參與.而學(xué)生的行為是與一定的道德理論相聯(lián)系的，在這里我們稱之為道德行為.學(xué)生道德水平的提高不僅需要道德理論知識(shí)的支撐，而且需要學(xué)生道德行為的養(yǎng)成，需要學(xué)生在實(shí)踐中將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為.英語(yǔ)交流和交際是一項(xiàng)集體參與的活動(dòng)，在交流中不僅需要學(xué)生通過(guò)不斷努力提高自己的實(shí)踐水平，而且需要學(xué)生之間的彼此配合.同伴之間的相互交流和學(xué)習(xí)，涉及多方面的道德知識(shí)，例如在同伴交流中的互相尊重，在同伴合作中的相互幫助等，這些都是道德行為不斷培養(yǎng)和塑造的過(guò)程.同時(shí)，由于英語(yǔ)交流的集體參與特征為學(xué)生道德行為的堅(jiān)持提供了監(jiān)督，大學(xué)生在道德行為的另一個(gè)重要表現(xiàn)是，大學(xué)生在群體面前表現(xiàn)出來(lái)的高道德行為和在自我環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的隨意特征以及學(xué)生高道德行為的間斷性特征，歸其原因正是因?yàn)榇髮W(xué)生的自我約束能力較差，學(xué)生道德行為的養(yǎng)成需要外界因素的監(jiān)督和督促，而英語(yǔ)交流的集體性特征有效的發(fā)揮著學(xué)生群體的監(jiān)督作用，并有效的延續(xù)到學(xué)生的日常生活和日常行為的監(jiān)督中.

4 德育元素在高校英語(yǔ)教學(xué)中滲透的有效策略

4.1 優(yōu)化高校英語(yǔ)課堂的環(huán)境建構(gòu)

環(huán)境是德育與高校英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的重要基礎(chǔ)和前提.高校英語(yǔ)課堂環(huán)境的建設(shè)具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面.一方面，合理進(jìn)行教室的文化建設(shè).教師是課堂開(kāi)展的主要基地，在實(shí)踐中教師會(huì)有這樣的感受，在向陽(yáng)明亮的教室，無(wú)論是教師還是學(xué)生，其學(xué)習(xí)狀態(tài)都非常好，課堂氣氛好，課堂效率高.這就說(shuō)明，課堂是擁有生命和活力的，而這些在一定程度上取決于教師的布局和教師文化的構(gòu)建.在高校英語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐中，一些班主任教師引導(dǎo)學(xué)生建立不同的文化板塊，不斷的更新內(nèi)容，有的教師引導(dǎo)學(xué)生在教室種植不同的盆栽花，有的教師定期組織學(xué)生進(jìn)行窗簾和玻璃的清潔，這些都是在構(gòu)建課堂的環(huán)境，促進(jìn)高校英語(yǔ)教學(xué)的高效開(kāi)展.另一方面，建立平等的師生和生生關(guān)系.新課程倡導(dǎo)平等的、對(duì)話的師生、生生交流，而交流是基于文化環(huán)境下師生發(fā)展?fàn)顩r的.在高校英語(yǔ)教學(xué)中，一些教師和學(xué)生打成一片，共同制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，共同安排班級(jí)活動(dòng)，給每一個(gè)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)和活動(dòng)建議的機(jī)會(huì)，這個(gè)班級(jí)在每一個(gè)值得紀(jì)念的傳統(tǒng)節(jié)日里，都能通過(guò)制作一些小的手工，開(kāi)展主題演講，寫(xiě)祝福卡片來(lái)紀(jì)念，在這樣的班級(jí)文化中，學(xué)生和教師之間是平等的關(guān)系.

4.2 構(gòu)建充滿情感的教學(xué)情境

德育的滲透需要激發(fā)學(xué)生的情感，只有激發(fā)學(xué)生的情感，才能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，才能夠真正激發(fā)學(xué)生的道德思考、例如，在“MoreCrimeandLessPunishmentBy RichardMoran”的學(xué)習(xí)中，教師通過(guò)ppt展示社會(huì)中因?yàn)椴煌腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的犯罪行為，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)性和諧行為進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論并設(shè)置促使犯罪人改過(guò)的措施.這樣的情境教學(xué)促進(jìn)道德教學(xué)內(nèi)容的生活化，將理論化的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活化的教學(xué)案例，這樣的案例使學(xué)生更容易接受，更能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)對(duì)自己成長(zhǎng)的影響.同時(shí)在道德情境的設(shè)置中，要設(shè)置一些道德兩難的問(wèn)題，在道德兩難問(wèn)題的解決中，提高學(xué)生的道德認(rèn)知，促進(jìn)道德的是非觀與學(xué)生生活的聯(lián)系，更能客觀的評(píng)價(jià)自己生活中發(fā)生的事件，樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀.

4.3 引導(dǎo)學(xué)生在日常行為中養(yǎng)成道德行為

道德行為的樹(shù)立需要學(xué)生在實(shí)踐中不斷的進(jìn)行養(yǎng)成，這個(gè)過(guò)程需要一定的規(guī)章制度的保障，規(guī)章制度是每一個(gè)學(xué)校都具備的，但是并沒(méi)有可以執(zhí)行的道德行為考核標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度都具有一定的抵觸.學(xué)生具有重要的自主性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生結(jié)合自己的特點(diǎn)制定符合學(xué)生行為的具體道德行為考核和監(jiān)督機(jī)制.在上述道德認(rèn)知教育和道德行為的探討過(guò)程后，由班級(jí)學(xué)生自主決定在一定時(shí)間內(nèi)學(xué)生要養(yǎng)成的行為，并建立道德行為登記表，由學(xué)生選取道德行為監(jiān)督員，負(fù)責(zé)記錄學(xué)生的道德行為和監(jiān)督學(xué)生的道德行為養(yǎng)成，具體來(lái)說(shuō)，在班級(jí)的道德行為記錄表中予以登記，以一天為單位，一天中沒(méi)有出現(xiàn)不道德行為極為10分，出現(xiàn)一次扣一分.以學(xué)期為單位進(jìn)行考核，實(shí)行一票否決，即道德不及格，學(xué)校其他獎(jiǎng)勵(lì)不得享有.本周的行為在下次道德課上進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，包括自己關(guān)于本節(jié)道德行為的疑惑或者感悟.這樣就把學(xué)生的行為作為道德開(kāi)展的起點(diǎn)、過(guò)程和重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生行為的養(yǎng)成和轉(zhuǎn)化，集教育和評(píng)價(jià)為一體.同時(shí)，對(duì)表現(xiàn)不好的學(xué)生，監(jiān)督員有權(quán)予以指正.

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1673-260X（2014）12-0182-02

內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“自然語(yǔ)義元語(yǔ)言視角下英漢語(yǔ)義基元相關(guān)性的實(shí)證研究”（NJSY14277）