元曉華，宋喜紅

(1.池州學(xué)院 體育系，安徽 池州 247000；2.焦作市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，河南 焦作 454150)

基于儺舞的健美操課程構(gòu)想

元曉華1，宋喜紅2

(1.池州學(xué)院 體育系，安徽 池州 247000；2.焦作市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，河南 焦作 454150)

儺舞與健美操在動(dòng)作結(jié)構(gòu)與音樂節(jié)奏等方面有相似之處。儺舞融合于健美操形成地方特色課程，它對(duì)傳承、弘揚(yáng)地方文化和高校體育教學(xué)改革有一定的積極意義。

儺舞；健美操；地方特色課程

《教育部財(cái)政部關(guān)于“質(zhì)量工程”意見》中指出：要“按照優(yōu)勢(shì)突出、特色鮮明、新興交叉、社會(huì)急需的原則”，充分發(fā)揮學(xué)校自身優(yōu)勢(shì)，努力辦出特色[1]。因此，作為高等教育的重要組成部分的地方區(qū)域性高校，應(yīng)在課程的開發(fā)和設(shè)置上下功夫，不僅要為地方創(chuàng)造知識(shí)，而且要傳播和擴(kuò)大已有的地域文化，培養(yǎng)適應(yīng)地方需求的人才，賦予學(xué)生以“地方特性”[1]。

池州擁有悠久的歷史和深遠(yuǎn)的文化脈絡(luò)。池州儺戲在2006年被列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是我國(guó)現(xiàn)存“最古老、最完整”的古戲曲之一，分為儺儀、儺舞、儺戲三大部分。地域文化作為一個(gè)地方傳統(tǒng)、生活歷史和精神觀念的結(jié)晶，是該地區(qū)最為寶貴的資源和財(cái)富，是當(dāng)?shù)厝嗣裨诼L(zhǎng)的歲月中為生息繁衍和社會(huì)進(jìn)步而創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總匯[1]。其精髓不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生積極而重要的影響，而且對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展也具有不可取代的作用；傳承、弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化，是生活在這一地區(qū)成員，尤其是該地區(qū)學(xué)校教育共同的、必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和重要?dú)v史使命[1]。

1 儺舞的體育學(xué)特征

1.1 儺舞的健身價(jià)值

儺舞在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力均不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)是一種巫術(shù)活動(dòng)。巫師通過手舞足蹈的動(dòng)作企求與神靈對(duì)話來免除災(zāi)難與瘟疫，保佑人們身體健康，莊稼豐收，牲畜平安。雖然納吉逐疫是主要目的，但通過活動(dòng)身體，也起到強(qiáng)筋壯骨的作用。而今，跳儺舞更體現(xiàn)了以強(qiáng)身健體為目的的體育文化?？梢哉f跳儺舞傳承了古老的歷史宗教文化，更或是一種娛神娛人的民俗體育活動(dòng)形式。用現(xiàn)代體育理論來分析，跳儺者通過儺舞的舉一舉、抖一抖、扭一扭、跳一跳有效地促進(jìn)和改善了心血管系統(tǒng)功能，也增強(qiáng)了心肺功能，客觀上起到了鍛煉身體的作用。

池州儺舞以傘舞最為著名。戴有“童子”面具的“傘孩兒”要蹲馬步，雙手從胸前經(jīng)過頭頂，向兩旁打開垂落于接近地面的位置，最后放在胸前，成作揖狀，向“神傘”施“元寶禮”；持傘舞動(dòng)的姿態(tài)千變?nèi)f化，比如：“端舉”、“擔(dān)肩”、“倒懸”、“輪轉(zhuǎn)”等，每個(gè)動(dòng)作可向前后左右中間不同的方向舞動(dòng)，即舞四方；“傘孩兒”貫穿始終的動(dòng)作是隨著鑼鼓節(jié)拍，雙腳稍離地面“雙起雙落”不停跳動(dòng)，頭亦隨著跳動(dòng)的慣性上下不停地點(diǎn)動(dòng)，手中“神傘”也需旋轉(zhuǎn)不止。這一段《舞傘》跳下來當(dāng)然可以起到延年益壽的作用。

1.2 儺舞的游戲性

宗教的儺舞，藝術(shù)的儺舞。上古時(shí)期的儺舞充滿了宗教色彩，但仍釋放出原始而質(zhì)樸的審美力量。時(shí)代發(fā)展至此，儺舞之宗教角色逐漸退出歷史舞臺(tái)，取而代之的是娛神娛人合而為一，甚至是以?shī)嗜藶橹鹘?、娛神為配角的民間藝術(shù)。儺舞作為一門民間藝術(shù)，同時(shí)也蘊(yùn)含著東方式的美學(xué)觀念、道德文明[2]。以此來看，逐疫驅(qū)鬼的祭祀活動(dòng)成為中國(guó)游戲競(jìng)技文化的一個(gè)重要組成部分[3]。

我們從儺舞的特征可以看出它的游戲特性。從儺舞的的跳步、拗步、碎步等各種舞步，以及由此而進(jìn)行的搖搖晃晃、跌跌撞撞、前俯后仰的舞姿中油然而生驅(qū)鬼的莊重嚴(yán)肅之意及娛神的游戲意味?！皟淖饔貌粌H能夠喚起具有實(shí)用價(jià)值的宗教情感，而且能喚起人自身的情感；它不僅是一種宗教巫術(shù)行為，而更是一種娛樂形式，一種巫術(shù)藝術(shù)”[4]。

從儺舞發(fā)展的路線也可看出它的游戲特性。儺舞經(jīng)歷了儺儀——儺舞——儺戲的發(fā)展軌跡，每個(gè)事物發(fā)展必要經(jīng)歷幾個(gè)階段。隨著我們對(duì)自然及人類社會(huì)的不斷認(rèn)識(shí)，還有不斷變化的信仰程度，儺舞吸收和融合了包括燈彩、武術(shù)技巧、戲劇等在內(nèi)的很多外來文化。北宋時(shí)期非常流行的假面戲，內(nèi)容異彩紛呈，場(chǎng)面活躍熱烈，最重要的是游戲味道濃厚；流坑儺“玩喜”就既熱鬧有喜慶，既詼諧又幽默，具備游戲的各種功能，驗(yàn)證了逐疫驅(qū)鬼的原本之意隨時(shí)間的流逝而逐漸消失，儺舞也已然變換角色，成為人們茶余飯后娛樂的一種民間藝術(shù)活動(dòng)[2]。

2 儺舞與健美操對(duì)比分析

2.1 健美操動(dòng)作結(jié)構(gòu)及音樂特點(diǎn)

健美操是在音樂的伴奏下完成各種身體動(dòng)作的一種有氧運(yùn)動(dòng)。它融合了音樂、舞蹈、體操等元素，是一項(xiàng)富有時(shí)代氣息，深受各個(gè)年齡層次人群喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

健美操動(dòng)作分為上肢動(dòng)作和下肢步伐，同時(shí)可加有頭部的運(yùn)動(dòng)。上肢動(dòng)作主要是手臂和手的動(dòng)作，手臂的前舉、側(cè)舉、斜上舉、下舉，手臂的屈、繞和繞環(huán)等；手的動(dòng)作有開掌、并掌、握拳、西班牙指、劍指等。下肢步伐主要有五大類，即交替類、邁步類、點(diǎn)地類、抬腿類、雙腿類。每一類步伐又包括多種基本步伐，例如：交替類包括的基本步伐有踏步、一字步、V字步、漫步、跑步；邁步類包括的步伐有并步、交叉步、邁步屈腿、邁步吸腿，pony跳等。每一類步伐里有低沖擊步伐，也有高沖擊步伐，低沖擊步伐是始終有一只腳落在地面，而高沖擊步伐是兩只腳有同時(shí)離開地面的動(dòng)作，做高沖擊步伐可以快速提高人體的心率，增強(qiáng)心肺功能。不同的手和手臂的動(dòng)作以及不同的步伐動(dòng)作組合在一起，可以呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的健美操動(dòng)作。這也正是它的魅力所在。

音樂是健美操的靈魂，是健美操不可或缺的重要組成部分。健美操的音樂富有動(dòng)感和感染力，節(jié)奏簡(jiǎn)單，很容易使音樂和動(dòng)作配合在一起。健美操的音樂節(jié)奏每一小節(jié)一般為四拍均等的節(jié)拍，每一個(gè)八拍的動(dòng)作有二小節(jié)音樂拍節(jié)組成。每個(gè)八拍的健美操動(dòng)作拍節(jié)為“1、2、3、4、5、6、7、8”，而音樂節(jié)奏為“咚、咚、咚、咚、咚、咚、咚、咚”，每一拍與每一拍之間的間隔是均等的，但是音樂的節(jié)奏是可快可慢的，也就是說每一拍與每一拍之間間隔的時(shí)間可長(zhǎng)可短。健美操的音樂節(jié)奏也可以發(fā)生一些變化，每一小拍也可由兩個(gè)半拍組成，這樣可以增加動(dòng)作的欣賞性和韻味。

手臂的動(dòng)作和步伐的動(dòng)作，再加上音樂，完美的配合在一起就是完美的享受。置身于這種運(yùn)動(dòng)中可以延年益壽，消除煩惱，讓人永遠(yuǎn)充滿活力。

2.2 儺舞動(dòng)作結(jié)構(gòu)及音樂特點(diǎn)

儺的本義根據(jù)東漢許慎的《說文解字》的解釋實(shí)際上說的是一種有節(jié)奏的動(dòng)作?？v觀國(guó)內(nèi)，儺舞最具標(biāo)識(shí)的就是儺面具和儺舞特有的舞步。儺舞的基本動(dòng)作比較古樸、笨拙、簡(jiǎn)單，但卻有嚴(yán)格的規(guī)律和獨(dú)特的風(fēng)格，跳儺者每動(dòng)一下必須遵循其 “方、圓、扁、仄（指身子傾斜的意思）”?！胺健敝甘稚系膭?dòng)作要做得方正有棱角，兩手從胸前向后兩側(cè)拉升要做得方正?！皥A”指轉(zhuǎn)圈，所有節(jié)目中的轉(zhuǎn)圈動(dòng)作都只能轉(zhuǎn)動(dòng)半步，或原地轉(zhuǎn)圈，而且上身必須保持平穩(wěn)。“扁”要求身子擰過去式，面向一定要清楚。“仄”指身子無論向哪個(gè)方向傾斜時(shí)，都必須把穩(wěn)節(jié)奏。

“八卦是一個(gè)宇宙模式，球體，四維空間”[5]。根據(jù)八卦圖式，西南角逆時(shí)針至西北角，分別是“巽”、“兌”、“震”、和“艮”代表著“風(fēng)”、“澤”、“雷”和“山”，最后回到中土方位。這就是以八卦的方位作為此種舞蹈運(yùn)動(dòng)的向標(biāo)。但是，這又不是完全把八卦所有卦名相對(duì)應(yīng)的方位都放進(jìn)舞蹈動(dòng)作表演的范疇，似乎把“五方”的概念也夾雜其中。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中諸多“巫儺文化”展演的儀式過程所表現(xiàn)的復(fù)雜舞蹈空間移動(dòng)，都可以在這個(gè)“八卦舞譜”中尋到依據(jù)[6]。儺舞的舞步特稱為“禹步”，有拗步、碎步、跳步、跑跳、馬步半蹲、后踢步，身體隨著步伐前俯后仰、左右搖晃、東跌西撞。

儺舞的音樂伴奏比較豐富，可用民間歌曲，包括小調(diào)、勞動(dòng)歌曲、山歌等；可用民間歌舞音樂，也可用民間戲曲音樂，用的最多的是民間特色器樂，如小鑼、中鑼、鼓、鈸小扠、師刀、牛角以及其他一些具有地方性特色的樂器。貴池儺戲中使用的樂器，僅限于打擊樂器鑼鼓等，沒有管弦樂器。使用篩金（低音鑼）、大鑼、小鑼、大鐃鈸、小鐃鈸等金屬類樂器；還有堂鼓、板鼓和扎鼓等木皮類樂器。節(jié)奏有2/4、3/4拍。

3 儺舞與健美操的融合

3.1 二者融合的意義

儺舞的健身價(jià)值是其與健美操融合的契合點(diǎn)。二者的融合加快了課程改革與課程開發(fā)，為地方文化、中華文化的傳承起了橋梁作用。儺舞與健美操的結(jié)合是古與今的結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，這樣可以賦予儺舞更強(qiáng)的生命力，使其不斷發(fā)展，同時(shí)也為健美操增添了神秘色彩，豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了課堂教學(xué)氣氛，促進(jìn)健美操向更高層次發(fā)展。

3.2 二者動(dòng)作結(jié)構(gòu)及音樂的融合

儺舞的禹步可以和健美操的基本步伐結(jié)合起來，例如：儺舞的跳步、跑跳、馬步半蹲、后踢步，這些步伐和健美操的步伐是一致的，但是在做健美操動(dòng)作時(shí)，上體基本是保持正直的，沒有搖晃，會(huì)有轉(zhuǎn)體及方向的變化，例如：左轉(zhuǎn)或右轉(zhuǎn)的各種角度的變化。儺舞的跳“五方”、跳“八卦”是對(duì)陰陽學(xué)的詮釋。我們?cè)趯韬徒∶啦偃诤系臅r(shí)候，可以在健美操動(dòng)作中增加跳“五方”的路線變化及上體的動(dòng)作。

在二者音樂融合的方面，可將儺舞的伴奏音樂和健美操的伴奏音樂剪輯在一起?？梢允且欢谓∶啦僖魳贰⒁欢斡么驌魳菲靼樽嗟膬枰魳?、再配一段健美操音樂?；蛘呤瞧渌慕M合形式。不同的音樂節(jié)奏搭配不同的組合動(dòng)作，最后組合成一套完整的套路動(dòng)作作為授課內(nèi)容，可用以健身，也可用以表演等。

4 儺舞與健美操融合形成地方特色課程

4.1 已有經(jīng)驗(yàn)的借鑒

儺舞主要流行于湖南、湖北、安徽、江西、貴州和廣西等地。根據(jù)資料記載，前人已嘗試過對(duì)儺舞的挖掘改編工作。江西省對(duì)儺舞的改編工作做得比較突出。20世紀(jì)50年代是，江西南豐的儺舞《合和》已被改編成名噪一時(shí)的兒童假面舞《豐收樂》；江西省第八屆運(yùn)動(dòng)會(huì)團(tuán)體操表演就有“儺”；1999年昆明世界園藝博覽會(huì)的江西省開幕式上也有儺舞被改編的身影，即儺舞《開山》被改編成的大型群舞。

南豐縣教育局將儺舞傳統(tǒng)藝術(shù)和體育教學(xué)結(jié)合起來，成立了以局長(zhǎng)為組長(zhǎng)的“儺舞編改研究課題實(shí)驗(yàn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，精心制定實(shí)施方案，并安排老師到縣文化館去學(xué)習(xí)儺舞，到石郵等儺舞發(fā)祥地向老藝人學(xué)習(xí)觀摩，以培養(yǎng)一批儺舞研究開發(fā)的骨干。

南豐縣儺舞編改實(shí)驗(yàn)課題組精心指導(dǎo)學(xué)校編寫校本教材，創(chuàng)編儺舞操，而且每天都安排一小時(shí)的時(shí)間讓各學(xué)校的學(xué)生練習(xí)儺舞操。通過實(shí)踐，儺舞操已在南豐縣各中小學(xué)逐步推開。

4.2 規(guī)劃與設(shè)想

體育課堂是傳播體育知識(shí)，傳授學(xué)生體育技能，灌輸學(xué)生養(yǎng)成終身體育意識(shí)的重要陣地。大學(xué)生是傳承中華文明的主力軍。因此，將儺舞改編成儺操融入大學(xué)體育課堂是明智之舉。

就筆者所在的學(xué)校的體育系教師承擔(dān)了全校公共體育課程、體育系的專業(yè)實(shí)踐及專業(yè)理論課程。儺舞作為地方文化及中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)傳承它。首先，應(yīng)成立儺操創(chuàng)編小組，編寫校本課程教材，將該課程作為地方特色課程進(jìn)行研究；其次，組織創(chuàng)編小組成員中的骨干力量到當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)儺舞，收集資料；最后，將儺舞改編成儺操融入體育課堂并進(jìn)行推廣和宣傳。

儺舞改成儺操的創(chuàng)編可以改編成不同的版本，主要是針對(duì)的主體對(duì)象不同。一是非體育專業(yè)學(xué)生，二是體育專業(yè)的學(xué)生。大學(xué)體育主要是教會(huì)學(xué)生鍛煉的方法和技能，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。針對(duì)非體育專業(yè)學(xué)生，可以創(chuàng)編一些簡(jiǎn)單的、趣味性較強(qiáng)的動(dòng)作進(jìn)行教授；針對(duì)體育專業(yè)的學(xué)生，創(chuàng)編的要求要高一些，動(dòng)作難度和強(qiáng)度要大一些，保留儺舞中的精華部分，創(chuàng)編成儺操以課的形式進(jìn)行教授。

校運(yùn)動(dòng)會(huì)、健美操比賽、大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)以及文藝演出都是展示和推廣儺操的舞臺(tái)。儺舞代表的是一種傳統(tǒng)文化，儺操是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

[1]彭輝，劉德清.開發(fā)利用地域文化推進(jìn)高校課程建設(shè)[J].高教探索，2007（5）：90-93.

[2]陳鴻，王葵.論儺舞的游戲性[J].東華理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005，24（3）：256-258.

[3]姚正署.驅(qū)鬼逐疫——一種古老的民眾運(yùn)動(dòng)健康觀[J].體育文史，1994（4）：36-38.

[4]羅賓·喬治·科林伍德.藝術(shù)原理[M].王至元，陳華中，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985:70，58.

[5]周冰.巫·舞·八卦[M].北京：中央編譯出版社，2008:69.

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[責(zé)任編輯：束仁龍]

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1674-1104(2014)03-0123-03

10.13420/j.cnki.jczu.2014.03.036

2014-05-20

池州學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目 （2013jyxm45）。

元曉華（1978-），女，河南安陽人，池州學(xué)院體育系講師，碩士，研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)；宋喜紅（1970-），男，河南焦作人，焦作市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校講師，研究方向?yàn)檫\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)和群眾體育。