王 云,聞素霞
(新疆師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054)
自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)研究綜述
王 云,聞素霞
(新疆師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054)
自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的研究已有幾十年的歷史,取得了豐富的研究成果.在介紹自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念及其特征的基礎(chǔ)上,從自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的理論模型,教學(xué)與干預(yù)訓(xùn)練,測評方法以及個(gè)體差異與類型四個(gè)方面對該領(lǐng)域的研究進(jìn)展進(jìn)行了綜述.最后歸納了該領(lǐng)域未來研究的三個(gè)發(fā)展趨勢,即理論模型的整合,研究方法的創(chuàng)新以及研究內(nèi)容的豐富與深化.
自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí);理論模型;策略訓(xùn)練;測評
上世紀(jì)60年代開始,自我調(diào)節(jié)在學(xué)習(xí)中的作用這一課題引起了心理學(xué)研究者濃厚的興趣.班都拉在1977年和1986年分別出版了《社會學(xué)習(xí)理論》《思想和行動的社會基礎(chǔ):社會認(rèn)知理論》,這對自我調(diào)節(jié)研究的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響力[1].班都拉在1986年的著作中率先將自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)相關(guān)概念納入到社會認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi).班都拉認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是個(gè)體對自己的觀察、對自己的判斷和對環(huán)境作出的反應(yīng)及其適應(yīng)和影響過程[2].
班都拉最初對自我調(diào)節(jié)的理解涉及了行為和情緒的調(diào)節(jié),隨著研究的深入,將對動機(jī)的調(diào)節(jié)納入到自我調(diào)節(jié)中.之后,有關(guān)學(xué)習(xí)的自我調(diào)節(jié)研究不斷受到關(guān)注,促使了自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)概念的出現(xiàn).
自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念是由Zimmerman率先提出的.自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者自己可以激發(fā)和維持個(gè)體的思維、情緒和行為,并且能夠最終指向自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程.自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的三個(gè)重要組成部分為:學(xué)習(xí)目標(biāo)、自我效能感和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的相關(guān)策略.我自調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)有別于外部調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)最顯著的特征就是學(xué)習(xí)者是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者,能夠掌控自己的學(xué)習(xí)最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)[4].
2.1 理論模型
對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)已經(jīng)研究了30多年,產(chǎn)生的理論主要分為成分模型和過程模型.
2.1.1 成分模型
成分模型認(rèn)為個(gè)體自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的能力是個(gè)人的品質(zhì),這種品質(zhì)由不同的動機(jī)的策略構(gòu)成.
1997 年Boekaerts將自我調(diào)節(jié)劃分為六個(gè)成分模型.他將自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)前的知識劃分為認(rèn)知和動機(jī)兩個(gè)組成部分,Boekaerts強(qiáng)調(diào)對于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)而言,這兩個(gè)方面同等重要.自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者必備的六個(gè)成分條件為:(1)認(rèn)知的調(diào)節(jié)策略:有關(guān)目標(biāo)的內(nèi)部表征、相關(guān)行動的計(jì)劃、監(jiān)控并評價(jià)目標(biāo)完成的結(jié)果等.(2)動機(jī)的調(diào)節(jié)策略:相關(guān)行動意向的內(nèi)部表征、維持或終止行動計(jì)劃或行動意向等.(3)認(rèn)知策略:對信息的選擇、編碼、組織和提取等.(4)動機(jī)性策略:產(chǎn)生學(xué)習(xí)意向、應(yīng)對負(fù)面情緒等.(5)內(nèi)容領(lǐng)域:陳述性知識及程序性知識等.(6)動機(jī)性信念和元認(rèn)知:相關(guān)任務(wù)的信念、態(tài)度、價(jià)值觀念等.
2.1.2 過程模型
過程模型將自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)視為一個(gè)動態(tài)循環(huán)的過程,自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)應(yīng)劃分為相互聯(lián)系的三個(gè)階段.這三個(gè)過程是以學(xué)習(xí)者開始設(shè)立有價(jià)值的學(xué)習(xí)目標(biāo)開始,選擇合適自己的學(xué)習(xí)策略,最后評價(jià)完成目標(biāo)過程中的動機(jī)性信念和情感.一個(gè)完整的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程包括:準(zhǔn)備、實(shí)施和反思三個(gè)階段.準(zhǔn)備階段:自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)個(gè)體的行動計(jì)劃,學(xué)習(xí)者需要對知識有所準(zhǔn)備,其中包括集中注意,監(jiān)控自我等,反思階段:學(xué)習(xí)者對自己學(xué)習(xí)的反應(yīng),包括自我評價(jià)、歸因、自我反應(yīng)等[5].
對于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的教學(xué)與干預(yù)研究表明自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有顯著相關(guān).因此,學(xué)生可以通過教學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的能力,從而提高學(xué)習(xí)成績.相關(guān)研究表明,學(xué)生可以自己進(jìn)行自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí),最終提高學(xué)業(yè)成績和學(xué)習(xí)動機(jī)[6].
2.3 測評自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的方法
Zimmerman(1986)最早對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進(jìn)行測量采用的是結(jié)構(gòu)訪談法.測量自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的主要方法為訪談法和問卷法.
隨著對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)研究的深入,不斷涌現(xiàn)出結(jié)合學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)情境的自我調(diào)節(jié)方法.如:日記研究、直接觀察、微觀分析、計(jì)算機(jī)痕跡法、出聲思維等,這已經(jīng)成為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)新的研究方法[7].
2.4 自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的個(gè)體差異和類型
自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者在性別、年齡、能力等不同方面都存在個(gè)體差異.2010年Barnard-Brak等人以兩組大學(xué)生為被試,探討了學(xué)習(xí)者中自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的不同類型及其與學(xué)業(yè)成績的關(guān)系.結(jié)果發(fā)現(xiàn),至少呈現(xiàn)出這5種自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)類型:超級、勝任、籌劃認(rèn)可、操作反思及極少或無自我調(diào)節(jié)型.研究發(fā)現(xiàn),不同類型的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者,在學(xué)習(xí)成績上存在顯著差異.研究表明,成績越優(yōu)秀的學(xué)生,自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)水平越高.
對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的研究持續(xù)了近40年不同的研究者對該領(lǐng)域的都提出了自己的建議,主要為三個(gè)方面的趨勢.
3.1 整合相關(guān)理論模型
未來研究應(yīng)對現(xiàn)有的理論模型進(jìn)行梳理,找出不同理論模型的共性和差異,嘗試建立整合的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的理論模型.這對于深入自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)本質(zhì)和特點(diǎn),以及開發(fā)不同的研究自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)方法都是有必要的[8].
3.2 創(chuàng)新研究方法
目前的對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的測量,更多地停留在量化的研究方法上,而較少地采用質(zhì)化研究.量化和質(zhì)化研究是從不同的角度詮釋問題本身,并無優(yōu)劣之分,未來對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的研究應(yīng)適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合質(zhì)化和量化兩種研究方法.
3.3 豐富和深化研究內(nèi)容
未來在研究內(nèi)容方面需要深化和豐富的領(lǐng)域有:(1)民族、性別、文化等差異對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的影響;(2)對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的發(fā)展研究,尤其是學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法形成的小學(xué)階段,自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是如何形成的;(3)實(shí)際課堂和生活中學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展(4)成年期的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的發(fā)展.在日益復(fù)雜的社會環(huán)境下,成年人是如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的?這些方面的研究都有助于進(jìn)一步揭示自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的本質(zhì)[10].
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