周莉莉

(湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院 外語系，湖南 長沙410205)

表達(dá)授受關(guān)系時(shí)，如果只是使用授受動(dòng)詞來表達(dá)物物的授受，于中國的日語學(xué)習(xí)者而言并非那么困難，只要把握準(zhǔn)給予者與被給予者的身份和地位，選擇適當(dāng)?shù)氖谑軇?dòng)詞就可。但是，要正確的使用授受補(bǔ)助動(dòng)詞來表達(dá)恩惠的授受往來，卻沒有那么簡單。接下來我們將以《中日對(duì)譯語料庫》［1］中收錄的《雪國》、《砂女》等21 部小說的日語原文及漢語譯文為依據(jù)，通過對(duì)授受補(bǔ)助動(dòng)詞的考查，對(duì)日中授受關(guān)系的方向性進(jìn)行比較。

1 恩惠方向性

通過以下例句，我們來對(duì)比下授受關(guān)系的恩惠方向性在日中表達(dá)中的異同。

1．12 ～てくれる3

(1)君から頼んでみてくれよ。

你幫我求求看吧。

(2)東京へ売られて行く時(shí)、あの人がたった一人見送ってくれた。

我被賣到東京時(shí)，只有他一個(gè)人來給我送行。

1．2 ～てやる/あげる

(3)駅長さん、弟をよく見てやって、お願(yuàn)いです。

站長先生，我弟弟就請(qǐng)您多照應(yīng)，一切拜托了。

(4)しかし僕には、なんにもしてやれないんだよ。

可是，我并不能為她做什么事。

(5)お煙草を忘れていらしたらしいから、持って來てあげたんですわ。

您忘記帶煙了吧，我給您送來啦。

1．3 ～てもらう/いただく

(6)そうすれば女はさいわい素人だから、細(xì)君にもいい遊び相手になってもらえて、退屈まぎれに踴の一つも習(xí)えるだろう。

幸而這女郎不是風(fēng)塵中人，可以請(qǐng)她給太太做伴，無聊時(shí)還可以跟她學(xué)段舞蹈解解悶。

(7)うちへ寄っていただこうと思って、走って來たんですわ。

想請(qǐng)你到我家來坐坐，才跑過來的啊。

由上述可知，日語授受補(bǔ)助動(dòng)詞譯成漢語的話，除了“給”之外，還可以是“幫、為、請(qǐng)”，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》［2］的記載，“幫、給、為、請(qǐng)”這些字都包含著“幫助”的意思，也能表達(dá)出施與對(duì)方恩惠的行為，因此當(dāng)和其后的人稱代詞“我、您、她、你”一起使用時(shí)，在一定程度上也能指示出恩惠的方向性。

如果把“(1)你幫我求求看吧”直譯的話就會(huì)變成“私のために頼めよ”，可以說是中式的日語表達(dá)，因?yàn)槲覀兊念^腦中并沒有清楚的意識(shí)到其中的恩惠方向性。然而，這些日語原文卻因?yàn)槭褂昧恕啊皮欷?、～てあげる、～ていただく”等本身具有恩惠方向性的授受補(bǔ)助動(dòng)詞，把恩惠往來清楚呈現(xiàn)出來的同時(shí)，恩惠由人及己或者由己及人的方向性也明確的展現(xiàn)在我們的眼前。由此可見，在處理授受關(guān)系時(shí)，相對(duì)于漢語中極少的恩惠方向性表現(xiàn)，日語中恩惠方向性的表達(dá)是極為常見的。

因此，日語學(xué)習(xí)者如果再遇到“幫、為、給、請(qǐng)”句，在譯成日語之前，首先要想到恩惠方向性的存在。當(dāng)然，也不能說只要掌握了這一訣竅，就一定會(huì)表達(dá)出地道準(zhǔn)確的日語，反而還有可能出現(xiàn)一些容易忽略的問題，比如以下的例句。

(8)これが覚えていてくれたの?

你是說它還記得我嗎?

(9)それじゃ、帰る時(shí)連れて行ってあげようか。

那么，我回去的時(shí)候帶你同去好吧?

(10)女中に使っていただけませんの?

你不能雇我當(dāng)女傭嗎?

以上譯文中都沒有“幫、為、給、請(qǐng)”，這樣就不會(huì)意識(shí)到恩惠方向性的存在，也就不能表達(dá)出地道的日語，往往會(huì)變成直接的中式表達(dá)。比如，有不少人會(huì)把“(8)你是說它還記得我嗎”譯成“これが私のことを覚えているの?”，和原文相比，雖然意思上沒什么改變，但原文中所隱藏的“因?yàn)樗€記得我，所以我非常高興非常感動(dòng)”這種感恩的心情以及恩惠的移動(dòng)就完全沒能展現(xiàn)出來。接下來，再看看下面這個(gè)經(jīng)常讓日語學(xué)習(xí)者感到困難的例句。

(11)ほんの子供ですから、駅長さんからよく教えてやっていただいて、よろしくお願(yuàn)いいたしますわ。

他還完全是個(gè)孩子，請(qǐng)您多加指點(diǎn)，拜托您了。

譯文中的“請(qǐng)您多加指點(diǎn)”往往會(huì)被譯成“駅長さんがよく教えてください”，然而原文卻在一個(gè)句子中重疊使用了兩個(gè)授受補(bǔ)助動(dòng)詞來表達(dá)其中的兩種恩惠授受關(guān)系。“～てやる”表達(dá)了恩惠從“駅長”到“弟”，“ ～ていただく”表達(dá)了恩惠從“駅長”到說話者本人之間的移動(dòng)。這種表達(dá)的確不可思議，但卻又一次強(qiáng)調(diào)了恩惠方向性在日語授受表達(dá)中的特別存在。

通過以上對(duì)比，可以得出如下結(jié)論:日語的授受關(guān)系表達(dá)存在著明顯的恩惠方向性。但是，什么原因?qū)е铝巳绱藦?qiáng)烈的方向性?一位叫Ruth Benedict 的美國女社會(huì)學(xué)者曾經(jīng)說過:“要想使日本人痛苦的話，其實(shí)非常簡單，只要給他個(gè)東西就行，因?yàn)檫@樣一來他就總會(huì)想著這個(gè)事情，總想還個(gè)東西給對(duì)方，不然他就會(huì)為此而苦惱不已?！保?］如上所述，日本人對(duì)于物品的往來、特別是人際關(guān)系往來中所產(chǎn)生的恩惠是非常敏感的，也正是因此，日語總是會(huì)用各種授受補(bǔ)助動(dòng)詞來清楚的表達(dá)出其中的恩惠關(guān)系。如果從他人那里受到恩惠，就可以通過恩惠方向性的表達(dá)，向?qū)Ψ絺鬟_(dá)自己對(duì)此所產(chǎn)生的感謝之情，同時(shí)也表示出一定要返還的決心，這可以說是日本人極為普通的思維方式。只要能夠理解這種思維方式，能夠意識(shí)到恩惠方向性的存在，應(yīng)該就可掌握地道的日語表達(dá)。

2 內(nèi)外方向性

日語的初學(xué)者總是張口就來:“私は李です。あなたは田中さんですか?！?、“あの人は私の弟です。彼は小學(xué)生です?！?，就會(huì)被老師指出:“在講日語時(shí)，如果省略了人稱代詞句子依然通順的話，那就盡量省略，這樣才是地道的日語表達(dá)”。漢語表達(dá)通常會(huì)使用很多人稱代詞，受此習(xí)慣影響，學(xué)生在表達(dá)日語授受關(guān)系需要省略人稱代詞時(shí)，總會(huì)一不留神就會(huì)犯錯(cuò)。

2．1 ～てくれる和 第一人稱代詞的省略

(12)ねえ、次いでにうちのも少し落としてくれない?

勞駕，順便幫我們也掃一下吧，行嗎

(13)雨が降れば娘が迎えに來てくれます。

要是下雨，女兒會(huì)來接我。

以上例句中，漢語一定會(huì)通過第一人稱代詞“我、我們”的使用，來明確授受關(guān)系中的人稱關(guān)系，而日語完全沒有出現(xiàn)第一人稱代詞的“私、私たち”，卻是通過授受補(bǔ)助動(dòng)詞“～てくれる”的使用，把其中隱藏著的人稱關(guān)系巧妙的表現(xiàn)了出來。因?yàn)槿照Z授受補(bǔ)助動(dòng)詞“～てくれる”本身就表示恩惠由外(他)及內(nèi)(己)的移動(dòng)，它有著暗示第一人稱的功能，當(dāng)然第一人稱代詞可以完全省略。如果非要使用人稱代詞的話反而會(huì)讓人覺得這個(gè)日語有點(diǎn)怪怪的。

2．2 ～てあげる/てもらう和第二人稱代詞的省略

(14)お煙草を忘れていらしたらしいから、持って來てあげたんですわ。

您忘記帶煙了吧，我給您送來啦。

(15)うちへ寄っていただこうと思って、走って來たんですわ。

想請(qǐng)你到我家來坐坐，才跑過來的啊。

和“～てくれる”一樣，“～てあげる?もらう”也有表示恩惠移動(dòng)的功能，能夠暗示第二人稱的存在，第二人稱代詞在此場(chǎng)合可以被省略。只不過，“～てあげる”表示的是恩惠由內(nèi)及外的移動(dòng)，而“ ～てもらう”則表達(dá)恩惠由外及內(nèi)的移動(dòng)。

2．3 ～てあげる和 第三人稱代詞的省略

(16)駒ちゃんはいいんですけれども、可哀想なんですから、よくしてあげて下さい。

駒姐是個(gè)好人，可是挺可憐的，請(qǐng)你好好待她。

(17)しかし僕には、なんにもしてやれないんだよ?！?/p>

“可是，我并不能為她.做什么事。

(18)また、男の足をつつんだ外套の裾が時(shí)々開いて垂れ下る。それも娘は直ぐ気がついて直してやっていた。

另外，裹著男人雙腳的外套下擺，不時(shí)松開耷拉下來。姑娘也馬上發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，給他重新裹好。

例(16)表示由聽話人(外)及第三者(外)，例(17)表示由說話人(內(nèi))及第三者(外)，例(18)表示由話題人(外)及第三者(外)等不同的恩惠移動(dòng)，其方向也各不相同。但其相同點(diǎn)是恩惠移動(dòng)的目的地都是第三者，方向都是向外部移動(dòng)。這種場(chǎng)合的“～てあげる”有著暗示第三人稱的功能，因此可以將其省略。

另外，我們可以看出上述內(nèi)外方向一般都只是產(chǎn)生于授受雙方的實(shí)際立場(chǎng)距離之間，其實(shí)也有一些內(nèi)外方向是產(chǎn)生于雙方心理距離之間的。

(19)君が東京へ売られて行く時(shí)、ただ一人見送ってくれた人じゃないか。

你被賣到東京去的時(shí)候，不是只有他一個(gè)人給你送行嗎?

如上所述，“～てくれる”表示恩惠由外(他)及內(nèi)(己)的移動(dòng)，可是例句(19)中，受惠人其實(shí)并不是第一人稱的“我、我們”，而是第二人稱的“你”。為何本是暗示第一人稱的“～てくれる”在這里卻能夠暗示第二人稱呢?其原因就在于這里的內(nèi)外方向是由說話人的心理上距離而產(chǎn)生的。雖然受惠人是他人，然后說話人并沒有把自己放于旁觀的立場(chǎng)，反而把受惠的他人看成是自己人，把自己和他放于了同一個(gè)立場(chǎng)，所以使用“～てくれる”是再合適不過了。這樣一來，不管自己和他人的實(shí)際立場(chǎng)距離有多遠(yuǎn)，可心理距離卻是極為親近的。然而，這種內(nèi)外方向性在我們漢語中是看不到的。日語之所以會(huì)通過心理上距離來表達(dá)內(nèi)外方向，和日本人的內(nèi)外意識(shí)存在著巨大的聯(lián)系。

通過上述對(duì)比，我們可以得出結(jié)論:在漢語的授受關(guān)系表達(dá)中，授受動(dòng)詞“給”自身是沒有方向性的，可以說“給他人”，也可說“給自己”，所以如果沒有人稱代詞的話內(nèi)外方向性是不存在的。相比于漢語，日語的授受補(bǔ)助動(dòng)詞本身就存在著內(nèi)外方向性，所以人稱代詞完全可以省略。

3 結(jié) 論

在處理授受關(guān)系時(shí)，由于日語中存在著恩惠意識(shí)以及內(nèi)外意識(shí)，所以其授受關(guān)系也具有恩惠方向性、內(nèi)外方向性等特點(diǎn);然而，漢語中雖然不能說完全沒有這些意識(shí)的存在可其存在感是極為薄弱的，漢語的授受關(guān)系方向性一般只是通過“幫、給、為、請(qǐng)”等這些特殊的字加上人稱代詞來體現(xiàn)出來，所以授受關(guān)系的表達(dá)既沒有日語那么豐富，也沒有日語那么復(fù)雜。

［1］徐一平，馮志偉，嚴(yán)安生． 中日對(duì)譯語料庫［DB］． 北京:北京日本學(xué)研究中心，2003．

［2］中國社會(huì)科學(xué)院言語研究所詞典編輯室． 現(xiàn)代漢語詞典［Z］． 北京:外語教學(xué)與研究出版社，2002(增補(bǔ)本)．

［3］Ruth Benedict．菊と刀［M］．東京:株式會(huì)社社會(huì)思想社，1948．