紀(jì)德奎，劉可心，郭彩霞

（天津師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，天津 300387）

“適應(yīng)”一詞源自英文adaptability，原本為生物學(xué)領(lǐng)域的一個概念，是指生物體不斷適應(yīng)環(huán)境變化而形成的生理適應(yīng)能力。后將其引入到社會學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域，是指個體為了生存而使自己的行為符合社會要求和努力改變環(huán)境以使自己能夠獲得更好發(fā)展。

城鄉(xiāng)文化有著各自豐富的內(nèi)涵與特點，都是中國文化的重要組成部分。由于受我國長期以來的城鄉(xiāng)二元體制政策的影響，鄉(xiāng)村文化逐漸走向邊緣化的境地，作為鄉(xiāng)村文化縮影的鄉(xiāng)村學(xué)校文化也遭遇著發(fā)展的瓶頸與困境。在城鄉(xiāng)教育一體化這一背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校作為文化發(fā)展的主體，只有積極的調(diào)適與轉(zhuǎn)型，才能適應(yīng)城鄉(xiāng)教育一體化所帶來的變化，以保持城鄉(xiāng)學(xué)校文化發(fā)展的平衡性與和諧性。

一、加強鄉(xiāng)村學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層，從方向上提高適應(yīng)性

鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校文化建設(shè)的 “火車頭”，對學(xué)校的發(fā)展起著方向上的關(guān)鍵作用。鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的發(fā)展理念以及對城鄉(xiāng)教育一體化的把握程度，就決定了其學(xué)校的文化建設(shè)程度以及適應(yīng)程度。因此，提高城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)村學(xué)校文化的適應(yīng)性，應(yīng)該首先從以下幾個方面著手:

1.樹立全角建設(shè)理念，平衡物質(zhì)文化與精神文化建設(shè)

在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，很多鄉(xiāng)村學(xué)校只注重物質(zhì)文化建設(shè)忽視精神文化建設(shè)，最普遍的做法就是重視校舍的修建、多媒體設(shè)施的引進(jìn)、校園環(huán)境的美化等，這些層面是最淺顯的，但同時也是最直接的。因為精神文化建設(shè)是無形的，需要長期的過程，而物質(zhì)文化建設(shè)容易立竿見影，一些鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)往往會采取這種方式以迅速實現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校硬件配置的現(xiàn)代化。從長遠(yuǎn)看，鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該平衡物質(zhì)文化與精神文化建設(shè)，不應(yīng)只在外在形象上下功夫，更應(yīng)該重視內(nèi)在的豐富，即學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理文化、制度文化和價值觀文化等精神文化內(nèi)容，營造良好的精神文化氛圍，增強全體師生的歸屬感，明確辦學(xué)理念與建設(shè)方向，使鄉(xiāng)村學(xué)校在城鄉(xiāng)教育一體化過程中定位準(zhǔn)確，發(fā)展科學(xué)。

2.傳輸正能量，培育文化自信

城鄉(xiāng)教育一體化是城鄉(xiāng)一體化中的重要組成部分，由于城鄉(xiāng)一體化過程的慣性作用，即由城市支援鄉(xiāng)村，導(dǎo)致在教育一體化過程，產(chǎn)生這樣的文化慣性，即城市學(xué)校文化統(tǒng)攝鄉(xiāng)村學(xué)校文化。鄉(xiāng)村及學(xué)校接受著城市的強勢支援，村民接受的學(xué)校教育脫離了鄉(xiāng)村本土文化，是城市化的內(nèi)容，這樣的教育一體化容易導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育以及村民文化自卑心理。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層在推進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化的進(jìn)程中，應(yīng)該充分尊重鄉(xiāng)土文化，肯定優(yōu)秀的鄉(xiāng)村本土文化，積極為鄉(xiāng)村教育傳輸正能量，培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)校本土文化自信，破除城鄉(xiāng)文化的割裂，“弱化城鄉(xiāng)差別，強調(diào)共性與共享，尊重與平等”，［1］推動一體化進(jìn)程的和諧進(jìn)行。

3.用足政策優(yōu)勢，細(xì)化開發(fā)方案

長期以來，鄉(xiāng)村學(xué)校本土文化的缺失并非是絕對缺失，而是相對缺失。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村本土文化包括歷史、自然環(huán)境、習(xí)俗、方言、文字等在質(zhì)與量的層面并不匱乏，之所以鄉(xiāng)村文化走向邊緣化，一個重要的因素就是缺乏細(xì)致的文化開發(fā)。在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該深入考察本土優(yōu)秀文化，憑借政策的扶持力度，發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村學(xué)校開發(fā)校本文化，使鄉(xiāng)村學(xué)校文化具體化、系統(tǒng)化以及可感知化。例如，可以將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化編纂成教材，以具有本土文化氣息的主題，配合現(xiàn)代教育設(shè)備，以聲光電多種媒體形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中樹立本土文化認(rèn)同。

4.跟進(jìn)示范推廣，加強文化交流融合

鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，它是集理念轉(zhuǎn)變、思維創(chuàng)新、實踐到位、實驗騖行于一身的集合體；它同時也是一個漸進(jìn)的不斷優(yōu)化的提升過程，經(jīng)歷著學(xué)校文化轉(zhuǎn)型到突出學(xué)校文化特色，再發(fā)展到形成學(xué)校文化品牌的過程。［2］因此，鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要集思廣益，建立適合本土的示范模式，以靈活多樣的形式推廣本土文化，形成本土品牌文化。在此基礎(chǔ)上，與其他鄉(xiāng)村學(xué)校、城市學(xué)校文化進(jìn)行交流，擴大文化交流范圍與規(guī)模，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校文化與其他優(yōu)秀文化的交流與融合。

二、調(diào)整鄉(xiāng)村學(xué)校的中堅層，從關(guān)鍵點上提高適應(yīng)性

鄉(xiāng)村學(xué)校教師作為學(xué)校文化建設(shè)的 “中堅層”，對學(xué)校的發(fā)展起著中流砥柱的重要作用。鄉(xiāng)村學(xué)校教師通過言傳身教，對學(xué)生有著直接的影響，其自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)以及思想品格決定了學(xué)生主體的發(fā)展基調(diào)，也奠定了學(xué)校文化的發(fā)展基礎(chǔ)。因此，提高城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)村學(xué)校文化的適應(yīng)性，鄉(xiāng)村學(xué)校教師應(yīng)該充分發(fā)揮其中堅作用。

1.厘清迎合與突破關(guān)系

鄉(xiāng)村學(xué)校教師是鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)的主體，作為鄉(xiāng)村學(xué)校的中堅力量，發(fā)揮著重要的作用。鄉(xiāng)村學(xué)校教師受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的影響，根據(jù)自身的理解，自覺地在教育活動中發(fā)揮對學(xué)生的影響。在傳統(tǒng)印象當(dāng)中，鄉(xiāng)村學(xué)校教師身上總是被貼上 “教書匠”的標(biāo)簽，“在教學(xué)工作上，我們的教師普遍存在這樣一種認(rèn)識，即教學(xué)本身就是傳播知識文化，平時能教出好成績就是功勞，升學(xué)率高就是貢獻(xiàn)。至于研究如何營造利于學(xué)生全面發(fā)展、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力意識則考慮得不多?！保?］在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村教師往往采取迎合的方式來適應(yīng)這一變化。所謂迎合的方式，是指鄉(xiāng)村教師在平時的教學(xué)工作中依然保持原有的、傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在公開課、評級、檢查的過程中，才去采用符合 “標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)模式、方法，使課堂在探究、合作、活動的濃烈氛圍中進(jìn)行。這種迎合不利于教師自身專業(yè)發(fā)展，不利于學(xué)校的文化建設(shè)，同時還會影響到鄉(xiāng)村學(xué)校在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中的適應(yīng)性。鄉(xiāng)村學(xué)校教師應(yīng)該加強交流與學(xué)習(xí)，從消極迎合逐步過渡到積極突破，正確把握一體化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)先進(jìn)理念與方法，形成科學(xué)的教學(xué)觀和學(xué)生觀，推動鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)，從而加強鄉(xiāng)村學(xué)校文化在一體化進(jìn)程中的適應(yīng)性。

2.理性流動與堅守選擇

在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中，由于城鄉(xiāng)教育資源分配不均衡，這也造成了鄉(xiāng)村教師的向城性流動。一部分鄉(xiāng)村學(xué)校教師開始不滿足于現(xiàn)狀，紛紛離開了鄉(xiāng)村的教育崗位。“教師流動率高與拖欠教師工資有很大關(guān)系。教師拿不到與所付出勞動相應(yīng)的報酬，就會離開所在崗位，造成農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)教育發(fā)展不穩(wěn)定，基礎(chǔ)教育發(fā)展停滯的狀況?！保?］鄉(xiāng)村學(xué)校教師的流動方式主要有考研、改行、調(diào)動、升職等。在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村教師的流動對鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)有著重大影響。這不僅是教師自身的損失，也是鄉(xiāng)村教育的損失。鄉(xiāng)村學(xué)校教師的空缺，影響到鄉(xiāng)村學(xué)校正常的運作，不利于學(xué)生接受連貫、系統(tǒng)的教育，同時，引入的新教師難以在短時間內(nèi)完全適應(yīng)學(xué)校文化以及本土文化。城鄉(xiāng)教育一體化是城鄉(xiāng)一體化的重要組成部分，鄉(xiāng)村教師的處境會在這一進(jìn)程中得到改善。因此廣大鄉(xiāng)村教師應(yīng)該立足于鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)，堅守自己神圣的職責(zé)，實現(xiàn)理念的轉(zhuǎn)變。

3.轉(zhuǎn)變工作重心與中心

在鄉(xiāng)村學(xué)校中，長期以來教師文化處于主導(dǎo)地位，這主要體現(xiàn)在教師的課程設(shè)計與教學(xué)權(quán)威層面。鄉(xiāng)村教師主導(dǎo)教學(xué)過程，以知識傳授為中心，以考試分?jǐn)?shù)為重心，很少關(guān)注學(xué)生的興趣以及個性、能力的全面發(fā)展。這樣的理念對于少數(shù)能夠進(jìn)入高等學(xué)府的學(xué)生或許有一定幫助，但是多數(shù)學(xué)習(xí)困難，難以進(jìn)入更高層次學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，其弊端是顯而易見的。在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，從過去的知識中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生中心，從分?jǐn)?shù)重心轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰χ匦?。這樣培養(yǎng)出的學(xué)生才是全面發(fā)展的，對于其以后的升學(xué)、就業(yè)是十分有益的。這促使鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)更加人性化，突出以人為本，增強學(xué)校的凝聚力以及在鄉(xiāng)村中的影響力，從而更好的加強城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程的適應(yīng)性。

三、引導(dǎo)鄉(xiāng)村學(xué)校的主體層，從實效性上提高適應(yīng)性

鄉(xiāng)村學(xué)校的廣大學(xué)生作為學(xué)校文化建設(shè)主體層，對學(xué)校文化的發(fā)展起著重要作用。在文化建設(shè)過程中，雖然他們形式上處于被動地位，但鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)主要還是依靠學(xué)生，因為學(xué)生這一主體基數(shù)最大，而且又是學(xué)校文化建設(shè)的落腳點，所以提高城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)村學(xué)校文化的適應(yīng)性，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強對學(xué)生思想層面的引導(dǎo)。

1.審慎離農(nóng)與認(rèn)同本土

農(nóng)村教育的起點是鄉(xiāng)土逃離，之后的變遷更加凸顯了鄉(xiāng)土逃離的趨勢。［5］農(nóng)村學(xué)生對鄉(xiāng)土社會的遠(yuǎn)離，不僅表現(xiàn)在空間的疏遠(yuǎn)上，更表現(xiàn)在情感、態(tài)度、價值觀的疏離方面。［6］學(xué)生受到脫離鄉(xiāng)土文化的學(xué)校教育，使其自身的離農(nóng)傾向增強，最典型的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生的流失加劇。這主要有兩個的流向，一是經(jīng)濟條件較好、學(xué)習(xí)意愿較強的學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)入城，二是受城市文化吸引的學(xué)生選擇輟學(xué)，入城工作，融入城市生活。鄉(xiāng)村學(xué)校文化發(fā)展需要學(xué)生的支持與共同建設(shè)。作為鄉(xiāng)村學(xué)生，應(yīng)該充分認(rèn)識本土文化的重要性，辯證看待城市文化，盲目的離農(nóng)，未必是利大于弊。珍惜與發(fā)掘本土文化，以積極的姿態(tài)參與到城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，推動鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)，是鄉(xiāng)村學(xué)生的重要責(zé)任。

2.彰顯主體與消解被動

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村學(xué)校教育中，學(xué)生一直是被忽視的重要主體。他們被動的接受知識的傳授、活動的安排、班級管理等。在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該重視學(xué)生主體的作用，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，使學(xué)生主動參與到學(xué)校的環(huán)境文化、班級文化、教學(xué)文化、管理文化等諸層文化建設(shè)當(dāng)中，改變以往的被動地位。在教學(xué)活動過程中，要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的能動性與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，從而為鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)注入新鮮的血液，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校文化在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中的作用。

3.重塑目標(biāo)與開拓視野

鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生，在傳統(tǒng)的教育過程中，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，視野不夠開闊。他們通常以考高分與升學(xué)為學(xué)習(xí)目的。在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校文化應(yīng)該注重對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，尤其是對學(xué)習(xí)目標(biāo)定位與開拓視野的引導(dǎo)，使他們明確自身的文化需求以及未來的發(fā)展規(guī)劃，在升學(xué)或者選擇就業(yè)之前就能夠獲得相應(yīng)的文化知識與技能，為未來做好充分的準(zhǔn)備。只有這樣，才能使鄉(xiāng)村學(xué)校文化的作用發(fā)揮到最大限度，從而更好的適應(yīng)一體化進(jìn)程。

四、完善鄉(xiāng)村學(xué)校的制度層，從運行機制上提高適應(yīng)性

1.建立完善的領(lǐng)導(dǎo)機制

在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)首先需要的是堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)體制作保障，從總的方向上掌舵。鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在一體化進(jìn)程中不僅扮演著上傳下達(dá)的角色，還是整個學(xué)校文化建設(shè)的總指揮。一旦鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)領(lǐng)會錯誤，學(xué)校的文化建設(shè)就會陷入 “亂彈琴”狀態(tài)。在以往的過程中，不乏這樣的案例。因此，必須要建立完善的領(lǐng)導(dǎo)機制來確保一體化的一致性。筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點:首先，鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要在 “上傳”上下功夫。認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會上級指示，避免理解的隨意性與主觀性，同時要真正面對其中的問題，切忌避重就輕、迎難而退。其次，鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要在 “下達(dá)”上做文章。領(lǐng)導(dǎo)層的理解程度決定了教師及學(xué)生的領(lǐng)會程度，領(lǐng)導(dǎo)層的重視程度決定著教師和學(xué)生的重視程度。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在下達(dá)工作時應(yīng)該一絲不茍、實事求是，以身作則。再次，鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還要進(jìn)行廣泛的理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)與培養(yǎng)問題意識。最后，賦權(quán)校長，讓中小學(xué)校長真正擁有事權(quán)、財權(quán)和人權(quán)，依法管理學(xué)校，［7］形成民主治校的和諧氛圍，為學(xué)校文化建設(shè)適應(yīng)一體化進(jìn)程鋪平道路。

2.構(gòu)建科學(xué)的培訓(xùn)機制

在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)還要靠教師這一重要主體的支持。鄉(xiāng)村學(xué)校教師在知識水平、能力素質(zhì)等各方面都與城市學(xué)校教師存在一定差距。因此，需要建立科學(xué)的培訓(xùn)機制，從實質(zhì)上確保一體化的有效性。筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點:首先，鄉(xiāng)村學(xué)校教師要增強專業(yè)理論基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村教師一般實踐經(jīng)驗比較豐富，但學(xué)歷不高，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱。通過理論素養(yǎng)的提升來實現(xiàn)與實踐經(jīng)驗的銜接，是鄉(xiāng)村學(xué)校教師提升專業(yè)文化素養(yǎng)的重要措施。其次，鄉(xiāng)村學(xué)校教師應(yīng)該與城市學(xué)校教師建立交流平臺。與同學(xué)科、同年級的教師交流有助于鄉(xiāng)村教師直接經(jīng)驗的活動。再次，將理論與直接經(jīng)驗內(nèi)化為實踐指南。只有將學(xué)來的東西真正的領(lǐng)悟，才能在實踐中發(fā)揮效用。

3.健全合理的引導(dǎo)機制

在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)還離不開學(xué)校最重要的參與主體——學(xué)生。雖然學(xué)生主動參與學(xué)校文化的意識不強，但是由學(xué)生建立起來的學(xué)校文化是最具穩(wěn)固性的。因此，需要建立合理的引導(dǎo)機制，促進(jìn)學(xué)生廣泛參與學(xué)校文化建設(shè)。首先，要從學(xué)校制度文化入手，引導(dǎo)學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，使學(xué)生樹立學(xué)校文化意識。其次，在教學(xué)文化方面，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，增強學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的角色認(rèn)同感。同時用積極的鄉(xiāng)土文化加強對學(xué)生的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的文化歸屬感。再次，在班級文化中，要引導(dǎo)學(xué)生的自我管理意識，在增強班級凝聚力的同時，增強學(xué)生的主人翁意識。

綜上，城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)是一個復(fù)雜而又長期的過程，鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)該理性審視和選擇符合自身特征的學(xué)校文化，從領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和制度層面入手，提升鄉(xiāng)村學(xué)校文化層次，從而提高對一體化進(jìn)程的適應(yīng)性。

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［7］姬秉新，王從華.西部地區(qū)義務(wù)教育階段城鄉(xiāng)學(xué)校均衡發(fā)展研究——以西部某省為樣本［J］.西北師大學(xué)報 （社會科學(xué)版），2013，（1）.