孫玉芹，李慧娟

（河北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071002）

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展過(guò)程新論

孫玉芹，李慧娟

（河北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071002）

社會(huì)主義改造行將結(jié)束之際，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)成員就如何走出一條適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題開(kāi)始了積極的思考。他們提出的很多想法主張不僅為1978年以后的改革提供了先導(dǎo)、啟示，更有不少內(nèi)容直接成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分。事實(shí)上，在1978年十一屆三中全會(huì)前，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就已經(jīng)開(kāi)始萌芽。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；形成發(fā)展過(guò)程；第一代中央領(lǐng)導(dǎo)成員；萌芽

2007年召開(kāi)的中共十七大對(duì)改革開(kāi)放新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行了科學(xué)整合。隨之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展過(guò)程迅速進(jìn)入了人們的研究視野。目前已發(fā)表相關(guān)論文10余篇，其中不乏黨史大家之作。然仔細(xì)讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)不少值得商榷之處，最為突出的問(wèn)題是理論體系形成發(fā)展的起點(diǎn)。囿于黨的文件的相關(guān)表述（并非純粹學(xué)術(shù)意義上的），以往論者談及該問(wèn)題幾乎總是從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，這是非常不妥的。事實(shí)上，自1956年初到1978年十一屆三中全會(huì)前，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就已經(jīng)開(kāi)始萌芽。

如所周知，早在1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中就已經(jīng)清晰地表達(dá)了這樣一個(gè)基本思想：把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，學(xué)習(xí)別國(guó)長(zhǎng)處，借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，走自己的路，把我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義國(guó)家。這與鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中所宣告的“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”相比，兩者盡管在文字的表述方面存有差異，但在思想內(nèi)涵上并無(wú)太大的區(qū)別，甚至可以說(shuō)，后者是對(duì)前者的高度概括和提煉。圍繞毛澤東提出的這一基本思想，第一代領(lǐng)導(dǎo)成員開(kāi)始了艱辛的探索，并取得了很多積極的成果。

一、揭示了我國(guó)社會(huì)主要矛盾并系統(tǒng)闡述社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)

1956年9月27日，中共八大通過(guò)了劉少奇代表中共中央所作的政治報(bào)告的決議。該決議明確宣告：今后“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾”。[1](P248)對(duì)比中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)81決議）的相關(guān)判斷：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。[2](P63)通過(guò)比對(duì)不難發(fā)現(xiàn)，81決議實(shí)際上是恢復(fù)了25年前八大時(shí)的判斷，不過(guò)是在文字表述上略有差異而已。如今，距十一屆六中全會(huì)的召開(kāi)已經(jīng)30多年，盡管學(xué)術(shù)界有不同的聲音，但黨的文件、黨史著作和各級(jí)各類(lèi)政治課教材對(duì)該問(wèn)題的表述一直未見(jiàn)絲毫的改變。

1957年6月19日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了年初毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話——《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。該文著重闡述了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)存在著的兩類(lèi)矛盾——敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，尤其是人民內(nèi)部矛盾的具體表現(xiàn)、相互關(guān)系、處理方針和解決方法。毛澤東指出：矛盾是普遍存在的，要敢于公開(kāi)承認(rèn)；人民內(nèi)部矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展；社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)也在不斷地正確處理和解決矛盾的過(guò)程中日益鞏固；和舊社會(huì)，如資本主義社會(huì)所不同的是，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。毛澤東同時(shí)指出：在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系還很不完善，上層建筑的某些環(huán)節(jié)也還存有缺陷；我們的社會(huì)主義制度還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過(guò)程。明確提出并系統(tǒng)地闡述社會(huì)主義社會(huì)矛盾，這在馬克思主義發(fā)展史上尚屬首次。毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾的重要論述也為1978年以后的改革提供了基本的理論依據(jù)和方法上的指導(dǎo)。

二、提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革的新思路

1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出，要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，適當(dāng)加重農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例。毛澤東還根據(jù)國(guó)際形勢(shì)趨向和緩的有利條件，提出必須更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)（特別是輕工業(yè)），并適當(dāng)?shù)亟档蛙娬M(fèi)用的比例以加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)。隨后，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中，毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系上升為“中國(guó)工業(yè)化的道路”。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針，中共中央在1956年6月初提出了既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針，隨即得到了八大的肯定。十八大以后新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)改革的整體性、協(xié)同性，要堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)”、“穩(wěn)中有為”的工作方針，這樣的要求既符合中國(guó)人的思想傳統(tǒng)，也與中國(guó)這個(gè)大國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)。此外，毛澤東還在1958年提出了自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的方針。它同樣是具有長(zhǎng)久意義的指針。

經(jīng)濟(jì)體制改革當(dāng)時(shí)主要涉及兩個(gè)方面：一是中央與地方的經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限問(wèn)題，毛澤東不止一次地提出，要在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，下放一點(diǎn)權(quán)力，讓地方辦更多的事，以利于發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。二是社會(huì)主義改造完成以后的經(jīng)營(yíng)管理模式問(wèn)題，鄧子恢強(qiáng)調(diào)指出，要調(diào)動(dòng)社員的積極性，必須建立嚴(yán)格的生產(chǎn)責(zé)任制，首先是包工，“要按照作物的特點(diǎn)來(lái)規(guī)定包的辦法，有的包到組，有的包到戶(hù)，有的包一年，有的包幾年，造林就要包幾十年”。[3](P605)鄧子恢還明確表達(dá)了對(duì)包產(chǎn)到戶(hù)的看法：“單莊獨(dú)戶(hù)、離村莊遠(yuǎn)的就包產(chǎn)到戶(hù)，或者讓他們單干[3](P589)；“有些技術(shù)性較強(qiáng)的作物，如南方的茶葉，東北的柞蠶等，也可以包產(chǎn)到戶(hù)”。[3](P613)陳云則在中共八大上創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想。鄧小平甚至認(rèn)為，在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，判定形式好與不好，要看它是否能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。[4](P323)這與1992年初其在南方談話中提出的“三個(gè)有利于” 中的第一條頗為相近。在糾正大躍進(jìn)和人民公社化錯(cuò)誤時(shí)毛澤東提出了利用價(jià)值法則、發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換的思想。這些觀點(diǎn)主張無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式理論的重大突破。十一屆三中全會(huì)以后的改革在初始階段，無(wú)論指導(dǎo)思想、還是改革路徑、具體措施，和此前的探索非常相近。

三、社會(huì)主義民主建設(shè)的幾點(diǎn)設(shè)想

八大前后提出的關(guān)于社會(huì)主義民主建設(shè)的思想主要有：

（一）中國(guó)既不搞蘇聯(lián)式的一黨制，也不實(shí)行西方的兩黨或多黨輪流執(zhí)政制，而是堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制

共產(chǎn)黨同民主黨派的關(guān)系是執(zhí)政黨同參政議政黨的關(guān)系，而不是執(zhí)政黨同反對(duì)黨的關(guān)系，共產(chǎn)黨與民主黨派要“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”。

（二）擴(kuò)大民主，反對(duì)官僚主義

中央領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)社會(huì)主義國(guó)家擴(kuò)大民主生活的極端重要性和緊迫性作了深刻的闡述，并從改革國(guó)家具體領(lǐng)導(dǎo)制度方面提出了一系列重要主張。劉少奇在中共八大上所作的政治報(bào)告中明確宣布：“進(jìn)一步擴(kuò)大民主生活，開(kāi)展反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)”為其時(shí)我們國(guó)家工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)。為此，必須精簡(jiǎn)國(guó)家機(jī)關(guān)的組織機(jī)構(gòu)并明確規(guī)定每一位工作人員的責(zé)任，還要定出中央、省、市各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)各部門(mén)負(fù)責(zé)人經(jīng)常深入下層、了解下情、檢查工作、傾聽(tīng)意見(jiàn)的具體辦法，同時(shí)還要督促他們嚴(yán)格加以執(zhí)行。其時(shí)國(guó)家工作中的又一重要問(wèn)題，也與擴(kuò)大民主生活、克服官僚主義的要求相關(guān)，是適當(dāng)調(diào)整中央和地方的行政管理職權(quán)，反對(duì)由中央包攬國(guó)家的各種事務(wù)。[5](P248-249)

（三）制定比較完備的法律，健全中國(guó)法制

劉少奇在八大政治報(bào)告中指出：革命的暴風(fēng)雨時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立，斗爭(zhēng)的方法必須隨之改變?！爸窒到y(tǒng)地制定比較完備的法律，健全我們國(guó)家的法制”為我們國(guó)家面臨的一項(xiàng)迫切任務(wù)。[5](P253)

董必武還在八大上就加強(qiáng)法制建設(shè)做了系統(tǒng)的發(fā)言。董必武認(rèn)為，加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)是依法辦事。他還就如何加強(qiáng)人民民主法制提出了幾條具體措施：黨必須注重法制思想教育，必須迅速建立法學(xué)研究所，必須改進(jìn)政法學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，必須配好一般高等學(xué)校法律課的教員，必須通過(guò)廣泛的法律宣傳教育工作培養(yǎng)守法的社會(huì)風(fēng)尚。除加強(qiáng)改進(jìn)法制思想教育外，黨還必須適當(dāng)加強(qiáng)司法機(jī)關(guān)的組織，尤其要適當(dāng)加強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)的組織，即編制足額且較精干的人員；同時(shí)要加速推行律師制度和公證制度，公斷制度也應(yīng)該逐步建立起來(lái)。[6](P262-263)董必武的發(fā)言?xún)?nèi)容充實(shí)具體且極具創(chuàng)見(jiàn)性，為十一屆三中全會(huì)后中國(guó)的法制建設(shè)提供了切實(shí)的指導(dǎo)。

（四）正確處理少數(shù)民族問(wèn)題，促進(jìn)民族繁榮和社會(huì)改革

毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)人都在他們的文章和講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要反對(duì)大漢族主義和地方民族主義，特別要注意反對(duì)大漢族主義；要積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；少數(shù)民族地區(qū)的改革必須穩(wěn)妥地、從容地，而且要以和平的方式進(jìn)行，充分理解和尊重少數(shù)民族群眾和公眾領(lǐng)袖人物的意愿；必須尊重民族自治權(quán)利，重視民族化問(wèn)題。后者具體表現(xiàn)為：尊重民族的語(yǔ)言文字；培養(yǎng)少數(shù)民族干部；尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。[5](P250-252) ;[7] (P33-34,227);[8](P268-270)以上這些要求和政策上的相關(guān)規(guī)定，在當(dāng)前乃至未來(lái)依然是黨和政府在民族和宗教方面的基本遵循。

（五）防止黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人員成為特殊階層

在黨的八屆二中全會(huì)上，劉少奇首先尖銳地提出了這個(gè)話題：鑒于若干社會(huì)主義國(guó)家的情況，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人員有可能成為一種特殊的階層，特殊的“統(tǒng)治階層”，如果不注意而讓其自流，我們國(guó)家也可能產(chǎn)生一種新的“貴族階層”。為此，劉少奇提出加強(qiáng)人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的監(jiān)督并使之制度化、限制國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人員的權(quán)力、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人員的生活水平不能同人民的生活水平過(guò)分懸殊、領(lǐng)導(dǎo)干部要能官能民等防范措施。[9](P94-95)

毛澤東還在《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中提出了判斷我國(guó)人民言行是非的6條政治標(biāo)準(zhǔn)。在這6條標(biāo)準(zhǔn)中，毛澤東強(qiáng)調(diào)，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。1979年3月，鄧小平提出改革開(kāi)放必須遵循四項(xiàng)基本原則，而堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。而今，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路這兩項(xiàng)原則依然是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。

四、關(guān)于思想文化建設(shè)的基本思想

（一）發(fā)出了“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召

1956年1月，中共中央召開(kāi)全國(guó)知識(shí)分子工作會(huì)議，周恩來(lái)代表中央做《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》，對(duì)發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)大批雙高知識(shí)分子（業(yè)務(wù)水平和政治覺(jué)悟）的極端重要性緊迫性進(jìn)行了深刻的闡述。他指出：社會(huì)主義時(shí)代比以往任何時(shí)代更加需要提高生產(chǎn)技術(shù)和發(fā)展利用科學(xué)知識(shí)；科學(xué)對(duì)于國(guó)防、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都具有決定性的作用。1963年1月，在上?？萍脊ぷ鲿?huì)議上，周恩來(lái)更加明確地指出：我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，“關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”。[8](P159;181)基于上述認(rèn)識(shí)，在1956年黨的知識(shí)分子工作會(huì)議上，中央向全黨全國(guó)人民發(fā)出了向“現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的偉大號(hào)召，并提出了加強(qiáng)全面規(guī)劃、分清緩急本末、打破近視傾向，以盡速接近和趕上世界先進(jìn)科學(xué)水平的發(fā)展思路。[8](P182-183)1960年代初，又制定了重點(diǎn)發(fā)展、迎頭趕上的科技發(fā)展戰(zhàn)略。1970年代末以來(lái)中國(guó)的科技發(fā)展正是循著這一方向進(jìn)行的。

（二）提出了繁榮科學(xué)藝術(shù)的16字方針

1956年4月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出：“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴”。[7](P54)同年9月召開(kāi)的中共八大確認(rèn)了這八字方針，并進(jìn)而指出：科學(xué)上的真理愈辯愈明，藝術(shù)上的風(fēng)格必須兼容并包；對(duì)于學(xué)術(shù)以及藝術(shù)性質(zhì)的問(wèn)題，要提倡自由討論和自由競(jìng)賽，黨不應(yīng)當(dāng)依靠行政命令來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)。[5](P239)幾個(gè)月后，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，再次表明黨在藝術(shù)科學(xué)問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)秉持的態(tài)度。1964年9月，毛澤東又提出了“古為今用，洋為中用”的方針。

五、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的若干思考

在黨的八大會(huì)議上，鄧小平作了《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》。報(bào)告揭示了執(zhí)政黨面臨的新考驗(yàn)，并深入闡述了堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持民主集中制、加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的重要意義及具體措施。

報(bào)告認(rèn)為，要貫徹群眾路線，克服官僚主義習(xí)氣，黨除了應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員的思想教育外，還必須從體制機(jī)制改革入手，如系統(tǒng)改善各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的工作方法，使領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的工作人員有足夠的時(shí)間深入群眾；縮小領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)層次，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的工作人員須親自處理實(shí)際工作；健全黨和國(guó)家的民主生活，使黨和政府的下級(jí)組織可以及時(shí)并無(wú)所顧忌地批評(píng)上級(jí)機(jī)關(guān)工作中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，使黨和國(guó)家的各種會(huì)議成為充分反映群眾意見(jiàn)、開(kāi)展批評(píng)和爭(zhēng)論的講壇；加強(qiáng)黨和國(guó)家的監(jiān)察工作,以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正各種官僚主義現(xiàn)象等等。[4](P223-224)這些聲音雖然是在半個(gè)多世紀(jì)前發(fā)出的，但時(shí)至今日，依然振聾發(fā)聵。

八大通過(guò)的新黨章增加了一些關(guān)于發(fā)展黨內(nèi)民主、保障黨員權(quán)利的規(guī)定。新黨章還根據(jù)毛澤東提出的他準(zhǔn)備到適當(dāng)時(shí)候不當(dāng)黨的主席的要求，增加了于必要時(shí)候加設(shè)中央委員會(huì)名譽(yù)主席1人的內(nèi)容，實(shí)際在為廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制作準(zhǔn)備。[10](P238)新黨章還首次規(guī)定：全國(guó)、省一級(jí)和縣級(jí)的代表大會(huì)都改作常任制。這是加強(qiáng)黨的民主建設(shè)的又一重要舉措?！包h的全國(guó)代表大會(huì)每屆任期五年”這一規(guī)定一直延續(xù)至今。

毛澤東則多次強(qiáng)調(diào)，艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，要繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，始終保持革命熱情與拼命精神，不爭(zhēng)名譽(yù)和地位，不比薪水、吃穿和享受；要求干部以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，不擺架子、不擺資格，平等待人；[7](P162、284、378)共產(chǎn)黨要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。對(duì)于官僚主義現(xiàn)象，毛澤東也是深?lèi)和唇^。他指出：“官僚主義這種舊社會(huì)遺留下來(lái)的壞作風(fēng)，一年不用掃帚掃一次，就會(huì)春風(fēng)吹又生了”，要求各地積極創(chuàng)設(shè)條件，反對(duì)官僚主義，克服“五多五少”。“五多五少”是：會(huì)議多，聯(lián)系群眾少；文件、表報(bào)多，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)少；人們蹲在機(jī)關(guān)的時(shí)間多，認(rèn)真調(diào)查研究少；事務(wù)多，學(xué)習(xí)少，一般號(hào)召多，細(xì)致地組織工作少。[11](P166-167)對(duì)基層干部和廣大群眾，要少講空話，多講辦法。[12](P143)

周恩來(lái)要求領(lǐng)導(dǎo)干部要過(guò)好思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。周認(rèn)為，各種關(guān)系各種事物都會(huì)影響個(gè)人的思想，因而“要經(jīng)常反省，與同志們交換意見(jiàn)，經(jīng)?！丛琛Ｒ阉枷敫脑炜闯上窨諝庖粯?，非有不可”。[8](P425)過(guò)政治關(guān)，最重要的是立場(chǎng)問(wèn)題，立場(chǎng)究竟穩(wěn)不穩(wěn)，一定要在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中才能考驗(yàn)出來(lái)，還要看工作態(tài)度、政策水平、群眾關(guān)系和黨性。過(guò)社會(huì)關(guān)就是注意不被各種落后的習(xí)慣勢(shì)力、壞習(xí)氣所影響、沾染和侵蝕。過(guò)親屬關(guān)，不只直系親屬，還有本家、親戚，“對(duì)親屬，到底是你影響他還是他影響你？一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部首先要回答和解決這個(gè)問(wèn)題”。過(guò)生活關(guān)，在物質(zhì)生活方面，“領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂(lè)……要使艱苦樸素成為我們的美德”。[8](P423-427)

我們當(dāng)前正在進(jìn)行的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，其不少要求和具體做法與毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的若干主張相近，就連語(yǔ)言風(fēng)格方面都有某些相似之處。

六、其他方面的主張

關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的設(shè)想。1956年1月，周恩來(lái)在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)上所作的報(bào)告中發(fā)出了“為爭(zhēng)取和平解放臺(tái)灣，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一而奮斗”的號(hào)召。他代表中國(guó)人民和中國(guó)政府宣布：凡是愿意回到大陸省親會(huì)友或參觀學(xué)習(xí)的，都可以到大陸來(lái)。凡愿意走和平解放臺(tái)灣道路的，不管任何人，也不管他們過(guò)去犯過(guò)多大罪過(guò)，中國(guó)人民都將寬大對(duì)待，不咎既往。[8](P499)同年6月，周恩來(lái)在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上所作的報(bào)告中再次陳明處理臺(tái)灣問(wèn)題的原則立場(chǎng)：“愛(ài)國(guó)一家”、愛(ài)國(guó)不分先后、不咎既往和立功受獎(jiǎng)等。[8](P202-203)

在糾正大躍進(jìn)、人民公社化錯(cuò)誤和國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的過(guò)程中，毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出：要大興調(diào)查研究之風(fēng)，不能只憑想像和估計(jì)辦事；要說(shuō)真話、鼓真勁、做實(shí)事、收實(shí)效.[8](P349);[11](P233)上述要求同樣也是胡錦濤任總書(shū)記時(shí)以及十八大以后新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，盡管語(yǔ)言表述和風(fēng)格上有些差異，但在思想路線和工作要求方面幾代領(lǐng)導(dǎo)人是一貫的。

在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)遵照毛澤東的指示，在政府工作報(bào)告中正式宣布，爭(zhēng)取在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)（即20世紀(jì)末），把我國(guó)建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要組成部分在毛澤東時(shí)代也已經(jīng)確立下來(lái)了。

綜上，毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、鄧小平等第一代中央領(lǐng)導(dǎo)成員的探索涉及社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化建設(shè)的方針原則、發(fā)展戰(zhàn)略、執(zhí)政黨自身建設(shè)等各個(gè)方面，探索的很多成果不僅為1978年以后的改革提供了先導(dǎo)、啟示，更有不少內(nèi)容直接成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分。因此，我們應(yīng)當(dāng)把改革開(kāi)放前20年的探索納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程之中。

[1]中共中央文件選集（1949.10—1966.5）：第24冊(cè)[M]. 北京:人民出版社,2013.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議（注釋本）[M].北京：人民出版社,1983.

[3]鄧子恢文集[M].北京:人民出版社,1996.

[4]鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社,1994.

[5]劉少奇選集:下卷[M].北京:人民出版社1985.

[6]中共中央辦公廳.中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)文獻(xiàn)[Z].北京:人民出版社,1957.

[7]毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999.

[8]周恩來(lái)選集:下卷[M].北京:人民出版社,1984.

[9]朱喬森等.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)研究[M].北京:中共中央黨校出版社,2002.

[10]郭德宏.中國(guó)馬克思主義發(fā)展史[M].北京:中共中央黨校出版社,2001.

[11]毛澤東文集:第8卷[M].北京:人民出版社,1999.

[12]建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿:第8冊(cè)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1993.

[責(zé)任編輯 王云江]

New study on the formation and developing process of the socialist theoretical system with Chinese characteristics

SUN Yu-qin, LI Hui-juan
(Marxist College of Hebei University, Baoding 071002, China)

when the socialist transformation will be over, the first generation of central leadership tried to find out a suitable socialist construction road in China. Their exploration not only provides enlightenment and become precursor of the reform after 1978, moreover, many substantial content directly become the organic content of the socialist theoretical system with Chinese characteristics. The socialist theoretical system with Chinese characteristics has begun before 1978.

the socialist theoretical system with Chinese characteristics; the process of formation and developing; the first generation of central leadership; germinating

10.3969/j.issn.1673-9477.2014.03.017

D61

A

1673-9477(2014)03-061-05

[投稿日期]2014-04-10

孫玉芹（1972-），女，河北遵化人，副教授，歷史學(xué)博士，研究方向：民國(guó)時(shí)期的教育軍事與毛澤東思想。